張瀚文
摘? 要:暴力美學(xué)概念起源于美國(guó),并在香港進(jìn)一步的發(fā)展,經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展和延伸,從而擁有全新的含義。在影片中,暴力美學(xué)往往與人性相連接在一起,并煥發(fā)出新的含義?!稅喝藗鳌繁闶沁@樣一部影片,從幾方勢(shì)力之間的角逐和斗爭(zhēng)中,將暴力貫穿至影片的全部,并通過(guò)暴力美學(xué)形式的參與,展現(xiàn)人性中的惡。
關(guān)鍵詞:惡人傳;暴力美學(xué);合法化
[中圖分類(lèi)號(hào)]:J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2019)-27--01
我們常常提及暴力,并將其作為判斷人的好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。但事實(shí)上暴力因子一直隱藏在我們所有人身體里面,只是大家都不敢去揭發(fā)。如同我們經(jīng)常觀看的刺激類(lèi)節(jié)目,看似只是尋求刺激,但實(shí)則是通過(guò)觀看別人的冒險(xiǎn)行為來(lái)滿(mǎn)足自身內(nèi)心的暴力傾向,宣泄自己對(duì)于暴力的向往。同樣,觀看電影也是如此。我們?cè)谟^看電影時(shí)也在發(fā)泄我們內(nèi)心積壓的黑暗,通過(guò)暴力鏡頭進(jìn)行肆意的宣泄,從而達(dá)到內(nèi)心的平靜。但在我們的文化中,特別是知識(shí)分子始終是不敢赤裸裸的去談暴力本質(zhì)的,以高姿態(tài)俯視暴力,并且視暴力為洪水猛獸,視為惡之源泉。
一、影片中暴力美學(xué)的產(chǎn)生
電影中的暴力色彩往往與我們?nèi)粘I钪兴私獾降谋┝τ兴煌?。在影片中,暴力不是影片的主要展現(xiàn)對(duì)象,但卻是影片表達(dá)主題的重要形式。影片《惡人傳》講述的是一個(gè)組織罪犯頭目張東秀,在神秘莫測(cè)的連環(huán)殺手的暴力襲擊之后幸存,與當(dāng)?shù)鼐洁嵦╁a形成了一種奇妙的搭檔關(guān)系,聯(lián)手逮捕殺人狂的故事。影片看似簡(jiǎn)單,但影片中的關(guān)系實(shí)際上是依據(jù)暴力而存在的。因?yàn)閬?lái)自童年的陰影,連環(huán)殺人犯K將暴力作為偽裝自己并且保護(hù)自己的手段,并將暴力作為自己報(bào)復(fù)社會(huì)的途徑。為了搶奪地盤(pán)也為了挽回顏面,暴力是張冬秀快速達(dá)到目的的手段;而警察鄭泰錫,看似作為正義的一方,卻利用權(quán)力以及暴力來(lái)達(dá)到自己抓捕犯人的目的。
暴力的產(chǎn)生來(lái)源廣泛,因?yàn)閭€(gè)體之間的差距而產(chǎn)生的對(duì)比,導(dǎo)致個(gè)體與個(gè)體之間的落差感極大,而這種對(duì)比帶來(lái)的落差感往往導(dǎo)致暴力的發(fā)生,不論是地位低的想追求更高的地位,還是地位高的為了維護(hù)自己地位,都將暴力作為自己行動(dòng)的手段和方式。影片中這一點(diǎn)在兩個(gè)黑幫組織的火拼中展現(xiàn)的尤為明顯。張東秀與許尚道之間的仇殺,張東秀指使手下將許尚道殺死,并將他的死嫁禍給殺人犯,從而獲得這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利。解決仇殺以及矛盾的方式有很多種,但暴力作為最快速的以及彰顯自己力量的方式卻被雙方在對(duì)峙中同時(shí)選中??此浦皇莾蓚€(gè)勢(shì)力之間的比拼,搶奪地位,實(shí)際上是兩個(gè)幫派之間暴力程度的比拼,也正因此使得人們對(duì)于暴力的誤解越來(lái)越深,暴力成為個(gè)體之間激烈矛盾的外化。
二、合法暴力與不合法暴力的矛盾沖突
不合法的暴力殘酷黑暗,讓人害怕。因?yàn)槲覀內(nèi)松戆踩貌坏奖U?,我們?yōu)榇酥贫烁鞣N社會(huì)制度想要約束暴力。這些法律道德一方面固然約束了暴力的發(fā)生,但另一方面也為暴力的施行提供了更多的方式、渠道。為掙得自己的幫派的地位以及勢(shì)力,影片中將幫派之間的比拼展現(xiàn)得淋漓盡致。在爭(zhēng)奪過(guò)程中,幫派成員直接相互搏斗,用拳頭來(lái)證明自己的強(qiáng)弱,尤其在張東秀被刺殺進(jìn)入醫(yī)院期間,兩個(gè)幫派撕破臉皮,直接廝打起來(lái),這便是影片中關(guān)于不合法暴力的展現(xiàn)。
合法化暴力更高級(jí)別的體現(xiàn)是暴力美學(xué),在我們?nèi)粘I钪?,合法化暴力隨處可見(jiàn),它滲透在我們周?chē)?,例如游戲的打擊感、文學(xué)的暴力描寫(xiě)甚至電影的血腥鏡頭,這些都是不能缺少的。比如影片之中的暴力因素是為了彰顯影片的主題,當(dāng)它作為一種藝術(shù)品的表現(xiàn)手段時(shí),它具有獨(dú)特的美感功能,正是這種尋常暴力不具有的功能,才能衍生出暴力美學(xué)。
同時(shí)合法化的暴力也是人性更殘忍一面的體現(xiàn),當(dāng)暴力被合法化后,激發(fā)出每個(gè)人內(nèi)心的暴力意識(shí),反而是最讓人恐懼的。殺人犯被判以死刑,這是以法律為支撐的,所以很少有人認(rèn)識(shí)到這其實(shí)也是一場(chǎng)謀殺,只不過(guò)是合法的而已。有些國(guó)家認(rèn)識(shí)到生命的至高無(wú)上后便取消了死刑這一刑罰,這也是他們因?yàn)橐庾R(shí)到暴力永遠(yuǎn)不能成為終止惡的手段,哪怕是合法化的暴力。合法化的暴力并不能完全掩蓋人性的殘忍,畢竟細(xì)細(xì)數(shù)來(lái),從古到今,不知多少“秋后問(wèn)斬”和“凌遲處死”的刑場(chǎng)成為群眾的觀禮臺(tái),無(wú)數(shù)的叫好聲將這場(chǎng)謀殺的氣氛烘托到高潮。這恰恰在不自知中體現(xiàn)人性更深層的殘忍。
影片的最后,黑幫老大帶著繩子走進(jìn)浴室,在澡堂中和殺人犯相視一笑。我們深知接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么,但站在觀眾的角度來(lái)講,我們對(duì)這種暴力行為大快人心,因?yàn)檫@種暴力行為達(dá)到了我們的心理預(yù)期,滿(mǎn)足了我們的心理愿景。
電影采用一種較為夸張的手法,來(lái)展現(xiàn)一種極具攻擊性的力量,通過(guò)處理使畫(huà)面極具美感和詩(shī)意,展現(xiàn)出與暴力場(chǎng)面相反的呈現(xiàn)含義,并在極具血腥和夸張的暴力中,增加對(duì)于自身情感的滿(mǎn)足,削弱畫(huà)面的殘酷,使暴力場(chǎng)面不僅僅是暴力,更是一種視覺(jué)盛宴。
結(jié)語(yǔ):
社會(huì)現(xiàn)實(shí)告訴我們,暴力無(wú)處不在,但我們不一定會(huì)有清醒的自覺(jué),這也是我們對(duì)暴力沒(méi)有清醒認(rèn)知的原因,就比如家長(zhǎng)打罵孩子,這究竟是暴力還是愛(ài)?我們能夠清楚了解暴力,但卻無(wú)法在同一問(wèn)題上對(duì)暴力進(jìn)行分析和探索,達(dá)到清楚的認(rèn)知。只有當(dāng)我們對(duì)暴力的善和惡有著更深刻的認(rèn)識(shí)時(shí),才能更好地把控暴力。
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