摘? 要：本文以劉宓慶翻譯美學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，運(yùn)用平行語(yǔ)料庫(kù)對(duì)比的研究方法，以朱生豪和梁實(shí)秋兩個(gè)《仲夏夜之夢(mèng)》漢譯本為研究對(duì)象，從語(yǔ)言美、意境美和文化美等多個(gè)維度再現(xiàn)藝術(shù)之美，旨在研究譯者如何在翻譯過(guò)程中能夠最大化展示原文之美。經(jīng)過(guò)研究對(duì)比，朱生豪和梁實(shí)秋兩個(gè)譯本各有特色，從不同角度體現(xiàn)原作全方位的美感。

關(guān)鍵詞：朱生豪;梁實(shí)秋;《仲夏夜之夢(mèng)》;翻譯美學(xué)

作者簡(jiǎn)介：韓曉曉（1994-），女，漢，河南省焦作市人，哈爾濱師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)]：H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27--01

一、翻譯美學(xué)理論

翻譯美學(xué)概念是劉宓慶教授在1994年提出的。起初，是將美學(xué)和翻譯結(jié)合起來(lái)審視古詩(shī)詞翻譯的美感。劉宓慶《翻譯美學(xué)導(dǎo)論》中具體闡釋翻譯審美的一般過(guò)程和具體策略。劉宓慶認(rèn)為，“中國(guó)傳統(tǒng)譯論的理論和命題基本上來(lái)源于我國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)，特別是古典文藝學(xué)”。此外，他也強(qiáng)調(diào)“中國(guó)譯論的理論命題和方法論都能在中國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)中得以追根溯源”，美學(xué)作為翻譯的理論基礎(chǔ)，使得翻譯不僅止于語(yǔ)言層面，更注重翻譯過(guò)程中譯本的神韻要和原文本的神韻契合，要盡可能的展示原文本的美。

二、《仲夏夜之夢(mèng)》漢譯審美再現(xiàn)

2.1 朱生豪和梁實(shí)秋翻譯思想和風(fēng)格對(duì)比

《仲夏夜之夢(mèng)》是文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家威廉·莎士比亞的喜劇之一，主要描述的是有情人終成眷屬的愛(ài)情故事。梁實(shí)秋的翻譯思想一直注重以“存真”為第一要旨，追求“忠實(shí)”。在翻譯實(shí)踐上，“我翻譯中首先要注意只是 忠于原文，歲不能逐字翻譯，至少盡可能逐句翻譯，絕不刪略原文，同時(shí)還金科能保留沙氏的標(biāo)點(diǎn)?！保簩?shí)秋，1989：84）。他追求的翻譯美學(xué)風(fēng)格是一種雍容爾雅，溫和內(nèi)斂的美學(xué)風(fēng)格。朱生豪在譯莎士比亞時(shí)曾言，“第一在于求最大可能之范圍內(nèi)，保持原作之神韻，必不得已而求其次，亦必以明白曉暢之字句，忠實(shí)傳達(dá)原文之意趣;而于逐字逐句對(duì)照式之硬譯，則未敢贊同。”在《仲夏夜之夢(mèng)》兩個(gè)譯本中，展現(xiàn)的是兩種不同的翻譯之美。

2.2《仲夏夜之夢(mèng)》兩譯本對(duì)比

莎士比亞的語(yǔ)言被稱做 為“詩(shī)化的語(yǔ)言”，講究押韻和修辭的運(yùn)用，譯者不得不需要很厚的語(yǔ)言功底和文學(xué)功底。朱生豪翻譯的莎士比亞戲劇的原則緊扣莎士比亞戲劇題材，注重戲劇的舞臺(tái)效果，讀者很容易進(jìn)入角色和情感;忠實(shí)于原作的內(nèi)容，盡量采用比較地道的表達(dá)使得目的語(yǔ)讀者能夠最大化的感受原作讀的感受;保持原作的神韻，這樣才能將莎士比亞的靈魂翻譯呈現(xiàn)給目的與讀者。

“Lovers and madmen ... How easy is a bush suppos d bear！”

這一段話可以說(shuō)是《仲夏夜之夢(mèng)》的經(jīng)典臺(tái)詞，莎士比亞由提西阿斯口中說(shuō)出愛(ài)情中的愛(ài)人、詩(shī)人和瘋子進(jìn)行了對(duì)比和比較。

朱生豪譯文“情人們和瘋子們都富于紛亂的思想和成型的幻覺(jué)……一株灌木一下子變回變成一頭熊?！?/p>

梁實(shí)秋譯文“情人與瘋子都是頭腦滾熱，想入非非所以能窺見(jiàn)冷靜的理智所永不能明察的東西……那么一棵樹(shù)是多么容易的背后看做 為一只熊??！”

兩個(gè)譯文各有特點(diǎn)：（一）從語(yǔ)言維來(lái)看，朱生豪譯文簡(jiǎn)單易懂，選詞簡(jiǎn)潔，“富于紛亂”四個(gè)字就將情人們和瘋子們的思想描繪的生動(dòng);梁實(shí)秋譯本“一個(gè)人……瘋子”讀起來(lái)似乎要比朱生豪“瘋子……容納”流暢的多。朱生豪的譯本讀起來(lái)更有日常生活的氛圍，朗朗上口，梁實(shí)秋的譯文選詞較文學(xué)化;（二）從文化維方面來(lái)看的話，這段臺(tái)詞中有一個(gè)例子“ a brow of Egypt”，朱生豪將其翻譯為“埃及人”，直譯較多，梁實(shí)秋譯本“吉普賽 女人”是將此情景帶入到源語(yǔ)的文化當(dāng)中去，這樣目的語(yǔ)讀者就更能理解源語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵。

“On the ground， sleep sound： Ill apply to your eye， gentle lover， remedy. When you wak st” 這段臺(tái)詞押韻，梁實(shí)秋的譯文“在地上，睡得香，在你眼上，我要地上，溫柔的情人，一點(diǎn)藥漿?！彼淖g文對(duì)仗工整，在形式上符合原文本的風(fēng)格，韻腳也和原文本的契合，選用的詞匯簡(jiǎn)單明了。而朱生豪的譯文就很有意思“夢(mèng)將殘，睡方酣，神仙藥，祛幻覺(jué)，百般迷夢(mèng)全消卻?！睆淖g文的形式上就可以看出來(lái)，朱生豪譯文更詩(shī)意，有意象美，不論是押韻還是對(duì)仗很工整，字字珠璣，意蘊(yùn)濃郁。戲劇應(yīng)該是注重舞臺(tái)效果，梁實(shí)秋的譯文在舞臺(tái)上字詞簡(jiǎn)單更好地抒發(fā)演員的內(nèi)心情感，更能帶動(dòng)觀眾。而朱生豪譯文較之則更加有詩(shī)意，對(duì)抒發(fā)情感和渲染氛圍更加有感染力。

三、結(jié)語(yǔ)

由于中西方的文化差異，在進(jìn)行英譯漢的過(guò)程中會(huì)受到文化差異的阻礙。本文以劉宓慶的翻譯美學(xué)理論舉例對(duì)比《仲夏夜之夢(mèng)》的臺(tái)詞翻譯，朱生豪先生更注重譯文的神韻和形式美，梁實(shí)秋先生更多追求最大化的忠實(shí)原則，兩個(gè)譯文各有亮點(diǎn)。筆者希望通過(guò)對(duì)比這兩個(gè)譯本，能夠使譯者在翻譯過(guò)程中更加注重翻譯美學(xué)的作用和功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宓慶.翻譯美學(xué)導(dǎo)論（修訂本）[M].北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005.

[4]莎士比亞.四大喜劇[M].梁實(shí)秋， 譯. 北京：中國(guó)廣播電視出版社， 2001.

[5]莎士比亞.莎士比亞文集[M].朱生豪， 譯. 桂林：漓江出版社， 2004.