姜曉光

摘 要：唐朝為中國(guó)封建社會(huì)輝煌時(shí)期，具備雄厚的經(jīng)濟(jì)及政治基礎(chǔ)，加之文化與藝術(shù)的繁榮，對(duì)當(dāng)時(shí)的服飾產(chǎn)生一定影響。唐朝的服飾除雍容華美外，所產(chǎn)生的進(jìn)步服飾文化更是對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，文章針對(duì)唐朝服飾特點(diǎn)及南北方差異展開討論，對(duì)唐朝服飾所具備的開放性、包容性、功能性及個(gè)性等特點(diǎn)予以分析。同時(shí)從服制形式、足衣、佩飾等方面對(duì)南北方所存在的差異予以探討。

關(guān)鍵詞：唐朝;服飾特點(diǎn);南北方差異

唐朝為中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，為亞洲政治、經(jīng)濟(jì)的中心，社會(huì)風(fēng)氣也因政治經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的昌盛而變得開明、自由。在此社會(huì)環(huán)境下，唐朝服飾風(fēng)格產(chǎn)生一定變化。唐朝服飾同其他朝代相比，服飾形式方面或更深層次的服飾內(nèi)涵方面均較為開放、輕松，更具有進(jìn)步性?；诖?，文章對(duì)唐朝服飾特點(diǎn)及南北方差異予以研究，望借此對(duì)推動(dòng)中國(guó)文化繁榮發(fā)展起一定積極意義。

1 唐朝服飾特點(diǎn)

1.1 開放性

唐代服飾向人們呈現(xiàn)的狀態(tài)多為開放的，為一種自內(nèi)向外的張力，并未有內(nèi)向的自省性。此種張力的外在體現(xiàn)手段即為服飾的外在形式。服飾的圖案飾物、色彩、外形為構(gòu)成服飾外在形式的三要素。①寬大的外形、裸露的局部。從敦煌壁畫可知，唐朝服飾多以寬松為主。服飾借助高系腰帶突顯身材修長(zhǎng)，以輕薄面料營(yíng)造飄柔的感覺。尤其唐朝中后期服飾，更為寬大，一件衣物需六幅布帛制成。寬博為唐朝服飾所追求的特點(diǎn)之一，除可體現(xiàn)唐朝的繁榮外，寬大的衣物也可提高穿著者舒適度，在一定程度上表明，將人體于束縛中解放。唐朝時(shí)期僅有身份者方可著開胸衫，如永泰公主可半裸胸，歌女也可半裸胸取悅統(tǒng)治階級(jí)，而百姓家女子則不可半裸胸。雖然半裸胸裙裝僅局限于少數(shù)貴族女性間，但也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想開放程度。②艷麗的色彩。唐朝服飾中，女性服飾以黃色、紫色及紅色等暖色調(diào)為主要顏色。除女性服飾色彩艷麗外，男性官服色彩也尤為豐富。自唐高祖后，將三品官服顏色設(shè)定為紫色，將五品官服顏色設(shè)定為淺咖啡色，將六品官服顏色設(shè)定為深綠色，將七品官服顏色設(shè)定為淺綠色，將八品官服顏色設(shè)定為深青色，將九品官服顏色設(shè)定為淺青色，而庶民、宮外之人服飾顏色則為白色或黃色。由此可見，唐朝服飾顏色尤為豐富。③服飾圖案豐富性。唐朝工藝裝飾多選用花卉圖案，構(gòu)圖豐滿、圓潤(rùn)且自由活潑，也可在一定程度上體現(xiàn)唐朝的開放與繁榮。

1.2 包容性

因唐朝同周邊民族政治及經(jīng)濟(jì)等交流頻繁，為外來(lái)文化進(jìn)入中原創(chuàng)造良好條件。加之中原經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，促使中原有廣闊胸襟接受并包容異族文化。在此背景下，當(dāng)時(shí)的中原服飾融合異族服飾元素。其中較為突出的現(xiàn)象為胡服在中原的盛行。胡人為漢族人對(duì)北方民族的稱呼。初唐至盛唐期間，契丹及匈奴等北方游牧民族同中原交往頻繁，受絲綢之路影響，北方服飾元素對(duì)中原服飾影響較大。伴隨胡人而來(lái)的典型代表是胡服，并在中原諸城盛行。胡服為唐朝文化交流空前繁榮的主要象征。唐朝服飾于少數(shù)民族服飾、外族服飾中吸取特色，服飾構(gòu)成元素更加豐富，在一定程度上推動(dòng)唐朝服飾的發(fā)展，為中華服飾發(fā)展注入新的審美。此外，胡服同寬松的唐代漢服形成對(duì)比，使得中華服飾向多元化發(fā)展，對(duì)后世服飾發(fā)展、審美產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

1.3 功能性及個(gè)性

唐朝時(shí)期存在一個(gè)有趣現(xiàn)象，即唐朝女性喜愛衣著男性服飾，可能同唐朝統(tǒng)治者出身于胡族、社會(huì)崇尚武力相關(guān)。唐朝社會(huì)女性所參與的社會(huì)活動(dòng)較多，著男裝較為方便;唐朝社會(huì)的開放、尚武為女性著男裝提供社會(huì)背景。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，女性在日常活動(dòng)中穿著男性服飾所具備的功能性更為理想。由此表明，唐朝服飾已萌發(fā)服飾的功能化意識(shí)。唐朝前期，女性多追求個(gè)性美，服飾顏色方面并未對(duì)官方的服飾顏色限制予以重視，戴胡帽、著胡服極為盛行;在女性?shī)y面方面，多以濃妝艷抹為主。這一定程度上表明，現(xiàn)代社會(huì)中所追求的個(gè)性在唐朝時(shí)期便已初見端倪。

2 唐朝服飾的南北方差異

2.1 服制形式

北方為褲褶及兩襠。唐朝時(shí)期伴隨民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，胡服對(duì)漢族的影響日漸加深，尤其是中原地區(qū)，著胡服盛行一時(shí)。北方所流行的褲褶即為胡服。褲即為褲子，褶即為上衣，而褲褶即為上衣下褲。傳統(tǒng)漢族服飾為上衣下裳，其中裳為裙。實(shí)際上，上衣下褲的著裝同上衣下裳的著裝比，更具實(shí)用性。此外，合褲、襖子當(dāng)時(shí)也較為流行。合褲即為滿襠褲，襖子是同褶較為類似的一種服飾，但袖偏窄，衣身也較短，領(lǐng)子為交領(lǐng)，與現(xiàn)代社會(huì)的夾衣較為相似。此類型服飾無(wú)論是居家或官方場(chǎng)合均可穿。實(shí)用且經(jīng)濟(jì)的兩襠衣為北方民族傳入中原地區(qū)的服飾。此服飾最初為北方少數(shù)民族軍服演變而成，無(wú)衣袖，僅有兩片衣襟，后被稱作坎肩或背心。兩襠衣除可起到良好保暖作用外，也不會(huì)增加服飾衣袖厚度，便于手臂行動(dòng)，為男女皆可穿著的服飾。南方為褒衣博帶。南方為封建政權(quán)所在之處，前朝遺俗于此地繼承并發(fā)揚(yáng)。南方人士寬松的裙式服裝為漢族衣著的主流。南方氣候與北方相比，氣候較溫和，人們著寬衣也較為舒適。因當(dāng)時(shí)士大夫生活環(huán)境尤為優(yōu)渥，服飾款式越發(fā)寬大。受玄學(xué)清談?dòng)绊懀戏绞咳艘宰非笞匀伙h逸及自由奔放的境界為主流，為廣袖長(zhǎng)裙及衣裳博大營(yíng)造良好生存環(huán)境。此外，統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)，使著寬大侈麗之服成為時(shí)尚。通過寬衣大袖服飾也可反映出當(dāng)時(shí)士族存在注重享受、貪圖安逸等病態(tài)心理。

2.2 足衣

履為當(dāng)時(shí)社會(huì)較為正規(guī)的鞋子，式樣及名目眾多。不僅有男性所穿著的履，也有專門向女性供應(yīng)的履。履的制式通常為高頭大履，雖可向人呈現(xiàn)出逍遙之態(tài)，但在日常生活中行動(dòng)不便。北人多著靴，南人多著屐。北方為靴。靴是胡服之一，且在匈奴等北方游牧民族中尤為盛行。據(jù)《北堂書鈔》記載：“石虎皇后出，女騎千人，腳皆五色靴。”靴所具備的保暖性能，可適應(yīng)北方寒冷的天氣。除官員武士著靴外，平常百姓也著靴。靴在北方尤為普遍。南方為屐。北方人著的靴也傳入南方，但傳播范圍較小，可能同北方氣候寒冷而南方氣候溫和相關(guān)。氣候條件差異是產(chǎn)生南屐北靴格局的一項(xiàng)重要因素，且穿著寬松的屐也同南方士人悠縱輕慢、空疏狂放的風(fēng)度相適應(yīng)。

2.3 佩飾

配飾方面，南方人士、北方人士二者間的最大差別在：北方人士尤為注重革帶，多佩戴革帶等飾品。如胡人所制作的碟蹼帶實(shí)用性較強(qiáng)。此革帶由帶鉤、帶身及碟蹼三部分構(gòu)成，革帶上可掛日常物品。此種既可束腰又可佩戴眾多飾物的碟蹼帶對(duì)遷徙不定的游牧民族而言尤為實(shí)用，因此受北人喜愛。

唐朝男子佩飾的一項(xiàng)顯著特點(diǎn)是男子腰間的環(huán)帶與七事。其中環(huán)帶即為有環(huán)的革帶，此種帶是胡服的一項(xiàng)遺制。隋唐時(shí)期無(wú)論文武百官、帝王貴臣或庶民百姓，均可用于腰間。而七事，指掛于環(huán)帶上的多種飾物。

唐朝女子的佩飾從考古資料和文獻(xiàn)上看，南北方差異不大。項(xiàng)飾分為項(xiàng)鏈、瓔珞及項(xiàng)圈等;臂飾分為手鐲及臂釧等;腰飾分為香囊及玉佩等。以瓔珞為例，瓔珞原裝飾于佛像頸間，隨佛教傳播至中國(guó)，其由上、下兩部分組成。瓔珞上半部為半邊圓形金屬圈，下半部為由珠玉寶石所構(gòu)成的項(xiàng)鏈。臂釧也被稱作跳脫，為金屬絲經(jīng)盤繞多匝后形成，形狀類似于彈簧，也有以多個(gè)手鐲合并而形成的飾物，套于手臂，盛行于宮女和仕女群體中。香囊制作材料多為金、銀，鏤空，上下兩半球扣合方式為子母口，內(nèi)裝有兩個(gè)同心圓環(huán)，環(huán)內(nèi)又放置一小香盂，同心圓環(huán)間、小金盂間均以對(duì)稱活軸連接，無(wú)論如何轉(zhuǎn)動(dòng)，香盂里的香灰都不會(huì)產(chǎn)生倒置、灑落現(xiàn)象。

3 結(jié)束語(yǔ)

盛唐時(shí)期形成開放的服飾文化、服飾面貌，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)有重要意義。唐朝服飾的進(jìn)步，為中國(guó)服飾融合優(yōu)秀元素產(chǎn)生啟迪，并對(duì)后世的服飾審美意識(shí)、服飾態(tài)度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。且因中國(guó)地域遼闊，各地區(qū)氣候條件、地理?xiàng)l件等均存在較大不同，南北方風(fēng)俗習(xí)慣存在一定差異，使得中國(guó)服飾文化具備多元化等特點(diǎn)，一定程度上豐富中國(guó)服飾文化，并為中國(guó)服飾文化繁榮發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

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