摘? 要：陶淵明是我國歷史上一重要的詩人，更是一重要的隱士，正是因?yàn)樗臍w隱，才有了他以田園風(fēng)光為素材的創(chuàng)作，才得以開創(chuàng)詩歌范疇中重要的田園詩派。他是一位天生的隱士，不屑于世俗之見，不屑于官場的污濁，通過自己的詩句，表達(dá)自己的情感與心境，形成自己獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。他的詩樸實(shí)無華，就如同他的性格一般質(zhì)樸，顯現(xiàn)出人性中“真”的一面。

關(guān)鍵詞：陶淵明;隱士;田園詩

作者簡介：蔡沈鑫（1999.5-），男，漢，浙江省諸暨人，本科學(xué)歷，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-27-0-01

陶淵明（365-427），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，可稱為東晉最偉大的詩人，也是中國歷史上第一位田園詩人，鐘嶸稱之為“古今隱逸詩人之宗”。隱逸雖算不得正統(tǒng)，所以入不得一流，但是好歹也是給封了個(gè)祖師爺?shù)拿枺菜闶窃诒M可能的范圍內(nèi)給了他極高的評價(jià)。縱觀中國文學(xué)史，不論是在他之前還是之后，生為布衣而文學(xué)成就超越他的，幾乎沒有。

在那個(gè)沒有科舉制度的年代，陶淵明先后當(dāng)過“祭酒”、“參軍”、“幕僚”等職務(wù)，雖然職位不高，但也算是國家干部序列。他之所以不斷換工作，都有一個(gè)共同的原因：上班時(shí)間不讓喝酒。對于陶淵明這樣酒壺不離身的人，不讓喝酒實(shí)在是受不了，便“不堪吏職”，辭職而去。直到41歲，在他叔叔的幫助下，終于謀到了一個(gè)正經(jīng)的官職：彭澤縣令。可是不出所料，在81天后，他又辭職了，留下一篇傳世名作《歸去來兮辭》。這是陶淵明正式告別仕途，歸隱田園的宣言書。

陶淵明的這篇宣言一經(jīng)傳世后，不論是當(dāng)代的人還是后世的人，都對其褒貶不一。全篇文章語言質(zhì)樸，直抒胸臆，文采斐然，北宋歐陽修高度評價(jià)：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！庇腥擞X得這是陶淵明的意氣用事，不求上進(jìn)，生活態(tài)度消極的表現(xiàn)，但是更多人認(rèn)為這是陶淵明不為功名利祿束縛，“不為五斗米折腰”的高尚氣節(jié)的體現(xiàn)。

陶淵明可稱為一個(gè)天生的隱士，在他的作品中，主要反映了隱逸生活與田園生活的美好，從而逐漸形成了屬于他自己的獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。他的大部分作品中，都體現(xiàn)出歸隱的文化因素和神秘的幻想色彩，《桃花源記》是這兩特點(diǎn)融合的最好表現(xiàn)。桃花源顯然就是一個(gè)歸隱之地，其中“男女衣著，悉如外人”，描繪的是一幅和樂融融的田園之景。為了表現(xiàn)桃花源或者說是田園生活的寧靜祥和，作者采用暢想式的文筆，通過想象營造出一種價(jià)值追求。桃花源中的種種景象都顯現(xiàn)出大同社會的特征，這正是陶淵明所追求的。

在魏晉那個(gè)動亂的年代，政權(quán)更迭，文人出于自保和厭倦亂世政權(quán)，開始崇尚道家。他們崇尚自然，追求率真，風(fēng)流自賞，喜好飲酒，不務(wù)世事，以隱逸為最高追求。竹林七賢、王謝世家從陶淵明眼前從容不迫地走過，這一切與陶淵明隱逸的形成不無關(guān)系。但是從根本上來說，陶淵明的隱逸最主要還是由于他的本性使然。他在《歸園田居（其一）》中述道：“少無適俗韻，性本愛丘山?！彼J(rèn)為自己無法適應(yīng)適俗韻味的原因是他自己本性喜愛丘山，所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”。 而在此之前他寫下的頗具爭議的《歸去來兮辭》中則表明他之所以就任彭澤縣令是為生計(jì)所迫，不得已而為之;而他辭官的根本原因是因?yàn)樗辉敢膺`背自己的心愿，“不為五斗米折腰”。在《詠貧士詩》中他說安貧與求富兩個(gè)念頭時(shí)常在胸中交戰(zhàn)，但是安貧樂道的念頭總是占上風(fēng)。

在陶淵明的詩中，景物不是孤立存在的，而且他所寫的景之中不僅有情，更多的時(shí)候是理、景、情三者的有機(jī)統(tǒng)一。陶詩所述之事平淡自然，不論是敘事、抒情抑或是寫景都質(zhì)樸無華，旨在表明自己想表達(dá)的，而不在意其詞藻，不見雕琢的痕跡。如“望云慚高鳥，臨水愧游魚”等詩句，這些詩句既有自然風(fēng)光的幽靜，又有詩人向往自由自在生活的恬然心境，還有對人生哲理的領(lǐng)悟和闡釋。語言平淡自然但是又不缺乏色彩，不拘泥，不刻板，在言語之間表達(dá)出作者希望如“高鳥”“游魚”一般自由自在。在他的《飲酒（其五）》中，這些特點(diǎn)更為突出。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

詩中前兩句主要是為了闡述“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，但是也不乏景物的描寫和情感的抒發(fā)?！敖Y(jié)廬在人境”表現(xiàn)景的是作者生活大環(huán)境，雖然作者向往無拘無束的田園生活，但是始終是無法逃出“人境”這一大壞境，但是卻可以“而無車馬喧”，此為情，乃是作者不為世俗同化，不與世俗同流合污的高尚情操。這兩句看似矛盾的情與景描寫，實(shí)則是為引出“心遠(yuǎn)地自偏”的人生哲理。雖然作者身于世俗之中，但是心卻遠(yuǎn)在自然之中游離，也契合大隱隱于市的道理。后兩句的“采菊東籬下，悠然見南山”則是對田園之景的描寫，是王國維所說的“無我之境”，將“我”與景融為一體，不知何者為我，何者為物，達(dá)到了物我化一的境界，自然地流露出陶淵明悠閑自得的心境。

陶淵明的詩語言大多都是質(zhì)樸無華，但是卻是清新淳樸，真實(shí)地表現(xiàn)自己所要表達(dá)的情感，直抒胸臆，也表現(xiàn)陶淵明作為一位隱士的真。也是因?yàn)樗鳛橐幻[士，有其他詩人所未曾擁有的田園勞動的體驗(yàn)與經(jīng)歷，方得與其他詩人所寫不同的素材，方得與其他詩人所不得的本真。作為一個(gè)天生的隱士，他不屑于官場的污濁，毅然決然棄官罷官，放棄世俗之論，離開官場的汲汲皇皇。在田園生活，獲得了自己的渴求的自由，寧靜，隨性，將田園風(fēng)光作為自己的創(chuàng)作素材，在文學(xué)史上獨(dú)開一席，成為田園詩派的開山鼻祖，他的作品如珠璣一般給后人留下一筆精神財(cái)富。