王一閎 祁嘉儀 海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、人民群眾是中國(guó)夢(mèng)的歷史主體

馬克思唯物史觀的人民主體思想提出，歷史不是由少數(shù)人創(chuàng)造的，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾才是歷史的主體。推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)和發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是人民群眾的物質(zhì)實(shí)踐。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！?中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著我國(guó)數(shù)代共產(chǎn)黨人的信念和希冀，承載著無(wú)數(shù)革命先驅(qū)的理想和期許，是全國(guó)人民理想和實(shí)踐的結(jié)晶，是歷史的選擇和人民的選擇。一方面,必須充分尊重人民群眾的歷史主體地位，這是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得以充分發(fā)揮的重要保證。另一方面，必須充分發(fā)揮人民群眾主人翁的主觀能動(dòng)性。中國(guó)特色社會(huì)主義不是某些人和某些群體的事業(yè)，是全體人民共同的事業(yè)，人民群眾積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的保證。人民是歷史的創(chuàng)造者，積極鼓勵(lì)人民群眾投身于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，盡可能的吸納人民群眾參與改革，不斷激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造力。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，是否承認(rèn)人民群眾的主體性，確立人民的主體地位，是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否取得勝利的根本保障。只有始終堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推動(dòng)改革，才能早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

二、人民群眾是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人民群眾的偉大實(shí)踐。實(shí)踐是人特有的生存方式。作為歷史主體的人民群眾的基本活動(dòng)方式是通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和交互實(shí)踐的相互作用、相互影響體現(xiàn)出來(lái)的。一方面，社會(huì)存在就是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。世界在本質(zhì)上是人的實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)生活本質(zhì)是由人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)決定的，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)歷史的發(fā)展，也就是說(shuō)實(shí)踐是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐得以產(chǎn)生和發(fā)展的自然前提、決定性要素和物質(zhì)承擔(dān)者，規(guī)定著社會(huì)實(shí)踐的性質(zhì)和發(fā)展方向。另一方面，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際創(chuàng)造者和推動(dòng)者，實(shí)踐是人民自覺(jué)地改造物質(zhì)世界的創(chuàng)造性活動(dòng)。作為歷史主體的基本構(gòu)成，人民群眾是推進(jìn)歷史前進(jìn)和社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，而歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步最終需要通過(guò)人民群眾的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，一切社會(huì)的變革運(yùn)動(dòng)最終都需要通過(guò)人民群眾的實(shí)踐來(lái)完成。換而言之，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)充分發(fā)揮人民群眾的實(shí)踐主體力量是一個(gè)不可或缺的重要前提。

“這種活動(dòng)、這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，正是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)”。 勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)之所以能夠不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)前提和先決條件，沒(méi)有人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)有現(xiàn)實(shí)的人類世界。因此，人民群眾作為實(shí)踐主體，同時(shí)也應(yīng)該是實(shí)踐成果的享有者。如果人民群眾享受不到自身的勞動(dòng)成果，那人民的勞動(dòng)實(shí)踐主體地位只能說(shuō)是一紙空談，更毋庸說(shuō)實(shí)現(xiàn)人民幸福這一中國(guó)夢(mèng)的終極奮斗目標(biāo)。只有充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，并且讓每一位國(guó)民都能擁有和共享人生出彩和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，從而在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。讓人民群眾通過(guò)社會(huì)實(shí)踐確證和發(fā)展自身的主體性，充實(shí)自身主體力量，更好地為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

三、人民群眾是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值主體

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須始終堅(jiān)持人民群眾的價(jià)值主體地位。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅有益于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，還蘊(yùn)含著對(duì)人民群眾價(jià)值主體的肯定。

首先，人民群眾作為中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值主體，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與否和人民群眾的價(jià)值觀念緊密相關(guān)。中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)需要凝聚中國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量,需要人民群眾的共同參與和支持。而人民群眾的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮則取決于他們的利益能否實(shí)現(xiàn)，以及能在多大程度上實(shí)現(xiàn)。顯然,實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本目的就是為了在不斷滿足人民在物質(zhì)和精神需求的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和人民幸福安康。而價(jià)值是通過(guò)人這一主體對(duì)于事物與自身需求的滿足程度之間的屬性表現(xiàn)。只有充分保證了人民利益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),人民群眾認(rèn)識(shí)到夢(mèng)想的方向與自身對(duì)美好生活的向往是一致的,從而自覺(jué)地把自己的夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐過(guò)程中。

其次，人民群眾作為價(jià)值創(chuàng)造的主體，是價(jià)值的主人，自然也是價(jià)值評(píng)價(jià)的主體。堅(jiān)持人民群眾是價(jià)值評(píng)價(jià)主體思想，是執(zhí)政的馬克思主義政黨的基本價(jià)值立場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷程中，要始終將人民群眾的根本利益放在心中，時(shí)刻銘記群眾的安危冷暖，切實(shí)處理好人民根本利益、當(dāng)下時(shí)期人民的共同訴求和不同群體間的特殊訴求的關(guān)系，積極有效地解決群眾反映的問(wèn)題。

最后，人民群眾既然是價(jià)值創(chuàng)造的主體，其創(chuàng)造的價(jià)值成果理應(yīng)由人民群眾共享。作為當(dāng)下廣大人民群眾的共同訴求，要想真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更好地惠及全體人民，要始終堅(jiān)持以保障和改善民生為重點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)注的問(wèn)題。發(fā)展成果由人民共享既要體現(xiàn)在人民生活水平的顯著提高上，也要體現(xiàn)在人民精神文化生活更加豐富多彩上，還要體現(xiàn)在不斷增進(jìn)民主法制建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及社會(huì)公正正義等各方面權(quán)益上，努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。