田曉雅 西北大學(xué)外國語學(xué)院 西安 710127

明末清初的科技翻譯對我國翻譯的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。雖然在16世紀(jì)末之前我國就有了科技翻譯，但內(nèi)容零散也并未得到統(tǒng)治者的大力支持與廣泛傳播，所以科技翻譯也并未得到發(fā)展，直到歐洲文藝復(fù)興之后，隨著資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)至17世紀(jì)西方科學(xué)技術(shù)也發(fā)展起來，這一時(shí)期，西方國家為了維護(hù)宗教信仰，向中國派出了許多傳教士，隨著基督教傳教士的入華傳教以及對科學(xué)感興趣的中國士大夫的努力，西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)開始逐漸傳入中國，不僅加快了中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而且還使中國人的思想觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

一、明末清初科技翻譯發(fā)展的歷史背景

明末清初時(shí)期，西方的科技伴隨著歐洲資本主義生產(chǎn)的發(fā)展逐漸強(qiáng)大起來，同時(shí)期的歐洲各國邁入文藝復(fù)興時(shí)期，西方的科學(xué)革命和工業(yè)革命開始萌芽，西方的近代科學(xué)體系開始逐步形成，由馬丁路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革打破了天主教的精神束縛，取代了天主教的地位，所以天主教派開始向東方擴(kuò)展自己的勢力，派遣許多傳教士走向東方。其中有名的西方傳教士代表利瑪竇通過把西方宗教教義和中國儒家思想相結(jié)合，以及把自然科學(xué)技術(shù)與宗教思想結(jié)合起來的傳教方式，在中國大力傳播西方宗教思想。而這一時(shí)期，是我國社會進(jìn)步的一次倒退，當(dāng)時(shí)滿人入關(guān)為了加強(qiáng)對漢民族的統(tǒng)治，采取了一系列阻礙資本主義發(fā)展的方針，這對當(dāng)時(shí)的中國來說，是發(fā)展的昏暗時(shí)期，這也使科技翻譯難以有進(jìn)一步的發(fā)展。這時(shí)中國一些知識分子開始反思本國傳統(tǒng)文化，希望了解外部世界的發(fā)展?fàn)顩r，所以具有深厚科學(xué)知識基礎(chǔ)的中國士大夫開始和西方傳教士結(jié)合起來共同翻譯西方自然科學(xué)。以上因素促進(jìn)了中國科技的發(fā)展，我國歷史上第一次科技翻譯高潮由此產(chǎn)生。

二、明末清初的科技翻譯成為發(fā)展高潮的原因

當(dāng)時(shí)科技的發(fā)展?fàn)顩r的需要。

中國古代科技自從北宋之后就一直停滯不前，直至明末時(shí)期，大批科技著作消失，而且社會上僅存的科學(xué)著作也較注重實(shí)用性，缺乏理論方面的闡釋，而西方的科學(xué)著作擅長嚴(yán)密的邏輯論證，在數(shù)學(xué)演算方面也很精確，所以這對當(dāng)時(shí)的中國科技人員來說就有很大的吸引力。

統(tǒng)治階級的推動(dòng)。

明末時(shí)期中國遭受邊境的不斷威脅，并且這一時(shí)期兵變頻繁，所以統(tǒng)治階級對具有巨大威力的西洋兵器產(chǎn)生了濃厚的興趣，這就有利于科技在中國的發(fā)展。

西方傳教士的推動(dòng)。

許多西方傳教士來到中國以后，發(fā)現(xiàn)中國的儒家思想在社會發(fā)展中地位很高，這就增加了傳教士在中國傳教的難度。所以以利瑪竇為代表的西方傳教士通過觀察開始以將自然科學(xué)與西方宗教以及儒家思想相結(jié)合的方式進(jìn)行傳教。雖然他們的宗旨是為西方資本主義服務(wù)，但是在向中國介紹科技作品的同時(shí)在客觀上推動(dòng)了中國科技的進(jìn)步。

中國士大夫的推動(dòng)。

明末清初，社會生產(chǎn)力水平低下，中國出現(xiàn)了許多熱衷于向西方學(xué)習(xí)的開明的士大夫。他們提出“經(jīng)世致用”的思想，主張向西方的傳教士學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來發(fā)展中國的國家力量。這是科技高潮的一出現(xiàn)的重要原因。

三、明末清初時(shí)期科技翻譯的特點(diǎn)

從譯者方面來看，明末清初時(shí)期對西方科學(xué)著作進(jìn)行翻譯的譯者大部分都是中國士大夫和來中國進(jìn)行傳教的耶穌會傳教士。大部分科技著作的翻譯都是由兩者合作進(jìn)行的。

從選材方面來看，明末清初的科技翻譯內(nèi)容涉及的領(lǐng)域較為廣泛，幾乎涵蓋了各方面的自然科學(xué)，例如，地理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事技術(shù)、農(nóng)學(xué)、水力學(xué)等，此外，還有少量關(guān)于哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)以及其他宗教類文獻(xiàn)等。

從翻譯的方式和途徑來看，這一時(shí)期的翻譯方式基本上是由來華傳教士口授、中國人筆錄共同完成的。當(dāng)時(shí)這種“口授筆錄”的合譯方式因能彌補(bǔ)傳教士漢語的不足以及中國人對外語的生疏，所以一直受到人們的推崇，直到甲午戰(zhàn)爭之后才得到改變。

四、明末清初的科技翻譯對中國產(chǎn)生的影響

明末清初的科技翻譯對中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定影響。

明末清初科技翻譯的發(fā)展促進(jìn)了西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在中國的傳播，再加上之前中國自身在科技方面也略有發(fā)展，這就使明清時(shí)期我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到一定提高，但當(dāng)時(shí)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。

明末清初的科技翻譯提高了中國的科學(xué)技術(shù)，中國科技發(fā)展有了轉(zhuǎn)變。

中國耶穌會的首任會長利瑪竇在明朝萬歷年間向中國人展示了《山海輿地全圖》，西方近代科學(xué)中的地理學(xué)由此傳入中國。此外，西方傳教士金妮閣帶來了西方書籍余部，包括文、理、醫(yī)、法、教、道等六個(gè)方面的書籍。當(dāng)時(shí)曾有楊廷筠等人對這些書籍進(jìn)行了翻譯。西方傳教士與中國士大夫共同翻譯的西方科學(xué)典籍非常多，例如，利瑪竇口述、徐光啟筆錄了歐幾里得的《幾何原理》，此外，《火攻略要》一書中就介紹了子彈和地雷的制造法等（謝天振等，2009：112-114）。這一時(shí)期的科技翻譯不僅促進(jìn)了西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)在中國的發(fā)展，而且方便了人們的生活，一定程度上提高了人們的生活水平。

明末清初的科技翻譯促進(jìn)了中華民族的思想解放。

明清時(shí)期的科技翻譯不僅對中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定影響，還有力地促進(jìn)了中國社會文明的發(fā)展與歷史的進(jìn)步，促進(jìn)了中華民族的思想解放。在西方科學(xué)技術(shù)引進(jìn)中國之前，中國不僅在科技上處于蒙昧狀態(tài)，在思想上也處于愚昧?xí)r期。在古代封建社會時(shí)期，“天圓地方”一直被認(rèn)為是永恒不變的真理，中國特殊的地理位置又使中國士大夫形成了“自我為中心”的“天下觀”。雖在明末時(shí)期西方地理學(xué)知識傳入中國之前，鄭和下西洋的偉大壯舉使中國人對世界的發(fā)展有了進(jìn)一步了解與認(rèn)識，但是并沒有完全破除中國人原來固有的封閉的思想觀念。直到西方傳教士利瑪竇向中國人展示了《山海輿地全圖》，讓中國大部分士大夫感受到了西方學(xué)術(shù)的先進(jìn)性，這讓中國士大夫和一些先進(jìn)的中國學(xué)者產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的思想觀念，引發(fā)了延續(xù)一個(gè)多世紀(jì)的思想歷程（謝天振等，2009：112）。

明末清初的科技翻譯還促進(jìn)了我國工業(yè)文明的發(fā)展。

這一時(shí)期翻譯過來的科學(xué)技術(shù)典籍開闊了中國人民的眼界，促進(jìn)了我國的工業(yè)發(fā)展。許多先進(jìn)的發(fā)明促進(jìn)了生產(chǎn)和生活方面的的進(jìn)步，這些技術(shù)進(jìn)步也為工業(yè)革命提供了技術(shù)保障。除此之外，有的學(xué)者認(rèn)為科技翻譯不僅使國人學(xué)到了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，還能有效創(chuàng)造出珍貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，提高人們的生活水平。西方傳教士和中國士大夫翻譯這些科技著作的同時(shí)還傳播了唯物主義和辯證法的哲學(xué)思想，這就沖擊了在中國存在已久的唯心主義的觀念，也就更好地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。明朝時(shí)期中國推崇的程朱理學(xué)這種學(xué)術(shù)思想已開始失去它這種崇高的地位，而從西方傳來的“經(jīng)世致用”的思想使國人的思想發(fā)生了變革（夏婷婷，2014：128）。所以，明末清初的科技翻譯不僅為中國引進(jìn)了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，還在一定程度上促進(jìn)了中國工業(yè)文明的發(fā)展。

五、總結(jié)

我國的科技翻譯對我國的社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。明末清初的科技翻譯不僅促進(jìn)了中國文明的發(fā)展，還開闊了中國人的眼界，掀起了中國人向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科技的浪潮，提高了社會生產(chǎn)力，一定程度上提高了人們的物質(zhì)生活，推動(dòng)了我國近代科學(xué)技術(shù)以及學(xué)術(shù)界的向前發(fā)展?，F(xiàn)如今，為了使科技翻譯更好的服務(wù)社會，推動(dòng)社會進(jìn)步，中國在培養(yǎng)越來越多的翻譯人才的同時(shí)應(yīng)注重引進(jìn)最先進(jìn)的科技文獻(xiàn)，把握時(shí)代的發(fā)展趨勢，提高科技翻譯的質(zhì)量，讓科技翻譯再次帶動(dòng)我國的發(fā)展，增強(qiáng)我國的國家力量。