馬華 河北省科學(xué)技術(shù)館 河北石家莊 050000

以“四大發(fā)明”為首的中國(guó)古代科技見(jiàn)證了中國(guó)在世界科技史上的光輝征程。但是作為有著幾千年文明的古老國(guó)度，它擁有的科技發(fā)明遠(yuǎn)比我們想象中要更加豐富多彩，撥開(kāi)歷史的層層煙霧，拂掉沉淀的灰塵，讓我們一同推開(kāi)通向過(guò)去的大門，探秘古代科技，領(lǐng)略華夏之光。

一、古代耕織技藝

中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)綿延千年，男耕女織的生活注定了封建經(jīng)濟(jì)環(huán)境下耕織科技的發(fā)展?！懊褚允碁樘臁钡奈幕瘻Y源可以上溯到萬(wàn)年前，由于氣候不同，北方多種粟，南方多種水稻，這些農(nóng)作物都同樣的養(yǎng)育了一代又一代的中國(guó)人。栽培作物的技術(shù)在勤勞的中國(guó)人民身上不斷傳承，發(fā)揚(yáng)光大，這一技術(shù)主要表現(xiàn)為播種，耕耘，水利，施肥，病害防治，除草除蟲等一系列完整的農(nóng)業(yè)體系。農(nóng)具制造業(yè)一直居于世界領(lǐng)先，趙過(guò)創(chuàng)造的鐵腳耬車、杜詩(shī)發(fā)明的水排、豎爐冶煉法到鐵犁牛耕等突出的成果都大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，明代徐光啟的《農(nóng)政全書》等總結(jié)了我國(guó)古代歷朝歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和理論，都充分反映出了我國(guó)古代高超的農(nóng)耕技術(shù)。

同時(shí)，作為生活必需品的服裝技藝也有著多元化的發(fā)展，根據(jù)地域環(huán)境的不同，采用不同的服裝材料進(jìn)行加工。北方游牧民族因?yàn)檩^為寒冷干燥的天氣環(huán)境經(jīng)常使用動(dòng)物皮毛作為服裝的主要原材料，而南方人民由于天氣炎熱濕潤(rùn)，發(fā)現(xiàn)了蠶絲這一種優(yōu)質(zhì)的服裝原材料，同時(shí)也發(fā)展起來(lái)了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)體系，絲綢同茶葉、瓷器一起都是中國(guó)很重要的工藝代表，受到世界人民的喜愛(ài)和稱贊。人們更把中國(guó)與歐洲東南亞連接的道路成為“絲綢之路?！倍胀ㄆ矫駮?huì)利用麻和葛等植物纖維作為原料，對(duì)其進(jìn)行加工，紡織最終成為最常見(jiàn)的古代服裝。明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》里也對(duì)具體的紡織技術(shù)和流程進(jìn)行了詳細(xì)具體的介紹。

不論是農(nóng)耕技術(shù)還是紡織技術(shù)，在幾千年的發(fā)展里都形成了具有中國(guó)特色的耕織體系，讓整個(gè)中華民族得以代代相傳。

二、古代天文學(xué)和地理學(xué)

“天人合一”的思想在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)“天道”的推崇使得中國(guó)人民對(duì)于各種天象的觀測(cè)和記錄非常重視，中國(guó)對(duì)哈雷彗星的記載是世界最早，這和中國(guó)對(duì)天象長(zhǎng)期精密的觀測(cè)和推算分不開(kāi)，基于這個(gè)原因，中國(guó)有了精妙的陰陽(yáng)合歷。東漢末年的張衡制成第一臺(tái)渾象儀并提出了渾天儀的設(shè)想。西漢時(shí)期，根據(jù)天文學(xué)制定的第一部歷法《太初歷》提出了24節(jié)氣的說(shuō)法并沿用至今。《授時(shí)歷》是元代科學(xué)家郭守敬的作品，這里面提出的歷法比現(xiàn)行公歷早300年，卻有著相同精密的回歸年長(zhǎng)度。

相較于天文科技的豐富多彩，中國(guó)古代的地理學(xué)也毫不遜色。中國(guó)古代的地理學(xué)成果主要表現(xiàn)在三方面：分別是地學(xué)儀器、地理著作、方志。

東漢張衡發(fā)明的“地動(dòng)儀”是可以測(cè)定地震方位的地震儀器，也是世界公認(rèn)的最早的這一類儀器，在1700年之后，歐洲才制造出同類的儀器。

在西漢時(shí)期的長(zhǎng)沙“馬王堆”漢墓中發(fā)現(xiàn)了彩色城邑圖，這是中國(guó)現(xiàn)存最早的實(shí)測(cè)地圖，也是世界上發(fā)現(xiàn)的最古老的地圖。北魏酈道元的《水經(jīng)注》至今仍是研究我國(guó)古代地理的重要著作，具有非常重要的價(jià)值，明朝徐霞客的《徐霞客游記》最早發(fā)現(xiàn)了我國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r的不同特征，成為該領(lǐng)域的先驅(qū)。從東漢初寫成的最早地方性方志《南陽(yáng)風(fēng)俗傳》到后來(lái)，中國(guó)的地方性方志不斷增多，記載也愈發(fā)詳實(shí)，記載了不同地區(qū)具有地方特色的風(fēng)俗、環(huán)境、地理、物產(chǎn)、歷史等情況。

中國(guó)古代的天文學(xué)和地理學(xué)創(chuàng)造了令世界無(wú)法忽視的成就，值得更多的人去深入了解。

三、古代數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)

中國(guó)古代的數(shù)學(xué)自六千多年前的仰韶文化時(shí)期就開(kāi)始萌芽，甲骨文中已經(jīng)記載了簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)資料并出現(xiàn)了十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。秦漢時(shí)期中國(guó)古籍中就有了關(guān)于勾股定理的記載，《九章算術(shù)》總結(jié)了中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)一直到東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就，奠定了中國(guó)古代的數(shù)學(xué)計(jì)算體系形成的基礎(chǔ)，這些成就都遙遙領(lǐng)先于世界。三國(guó)劉徽提出圓周率的正確算法之后，南朝的祖沖之把圓周率數(shù)值精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。隋唐王孝通的《緝古算經(jīng)》和南宋秦九韶的《數(shù)書九章》在數(shù)學(xué)方程方面的突出貢獻(xiàn)值得我們尊敬。

中醫(yī)和中藥至今都備受推崇，它的獨(dú)創(chuàng)性無(wú)法被其他醫(yī)藥學(xué)取代。扁鵲的“四診法”在當(dāng)今依舊有廣泛的使用價(jià)值，西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》在中醫(yī)學(xué)的理論方面的基礎(chǔ)作用不可忽視，醫(yī)圣張仲景的《傷寒雜病論》不僅闡述了中醫(yī)理論還提出了較為規(guī)范的治病原則，集醫(yī)家之大成。擅長(zhǎng)外科的華佗研制出“麻沸散”為很多需要外科手術(shù)的病人減輕了痛苦。而有著“東方藥物巨典”的《本草綱目》由明朝李時(shí)珍編制，依舊對(duì)現(xiàn)代的中醫(yī)有很大影響。

四、古代手工技藝

我國(guó)古代的手工技藝巧奪天工，“四大發(fā)明”都是古代匠人高超手工技藝的明證。西漢初年我國(guó)發(fā)明造紙術(shù)，東漢蔡倫進(jìn)一步改進(jìn)，影響世界。隋唐時(shí)期，中國(guó)就有了雕版印刷術(shù)，《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品。北宋的畢升發(fā)明活字印刷，使印刷更加簡(jiǎn)單快捷?；鹚幱蔁挼ぜ野l(fā)現(xiàn)，在唐中期以前就有了，后來(lái)廣泛運(yùn)用于軍事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制作的“司南”運(yùn)用了磁石指南原理，北宋進(jìn)一步發(fā)展成為指南針，對(duì)于世界航海事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)。還有中國(guó)具有代表意義的陶瓷，都離不開(kāi)手工藝的發(fā)展。明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》對(duì)于中國(guó)古代很多的手工技藝進(jìn)行了總結(jié)記載。

在時(shí)代高速發(fā)展的當(dāng)代，我們常常會(huì)忘記我們中華民族古代光輝燦爛的文化，忘記那些影響中國(guó)影響世界的古代科技，這些才是我們真正的華夏之光，會(huì)永遠(yuǎn)照耀著整個(gè)中華大地，代代相傳。