■崔佐卿 湯京花/合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院

設(shè)計的形式，以及形式所承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)、社會和政治意義，從視覺角度傳達(dá)了人們的價值觀和思想觀念。如18世紀(jì)早期的家具設(shè)計，由于不斷膨脹的消費(fèi)需求在這個時期，典型化、規(guī)格化的產(chǎn)品包括小衣柜、儲物柜、沙發(fā)、扶手椅以及寫字臺等已經(jīng)出現(xiàn)，手工藝行會的出現(xiàn)為設(shè)計尺寸的規(guī)范化埋下了伏筆。在狄德羅的《百科全書》中有詳細(xì)的圖示和記錄，比如，基礎(chǔ)的底座雕刻可能由木工承擔(dān)，而表面裝飾和鑲嵌工藝則屬其他技術(shù)由專門師傅使用特殊材料和技巧來完成。設(shè)計的規(guī)范化體現(xiàn)在尺寸大小、整體形式、不同材料、結(jié)構(gòu)類型多方面，并且更加注重設(shè)計的實用性。體現(xiàn)在當(dāng)下即設(shè)計是否符合人體工程學(xué)、色彩心理學(xué)、用戶體驗等學(xué)科，是否具備實用性和足夠的舒適度。設(shè)計是否滿足某個階層，滿足有錢人以及有教養(yǎng)者對美、舒適、展示、實用、方便等的要求，并按照這些要求制造出令人滿意的產(chǎn)品，即我們所理解的設(shè)計的有機(jī)組成成分。如“讓·亨利·里茲內(nèi)爾”設(shè)計的滑動桌，采用烏木、鑲黑色大理石臺面以及雕漆技術(shù)完成，材質(zhì)的使用充分體現(xiàn)了18世紀(jì)法國革命之前產(chǎn)品設(shè)計為貴族階層服務(wù)的特征，同時出現(xiàn)了規(guī)范化的設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)以及明確的分工。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析

國外對于裝飾風(fēng)格元素的變革研究主要從時間維度、地域維度、生產(chǎn)力變革的幾個思路進(jìn)行分解和闡釋，或是單一研究設(shè)計歷史的發(fā)展，鮮少將圖形語言傳達(dá)的動因與當(dāng)代設(shè)計趨勢進(jìn)行類比。例如：大衛(wèi)·瑞茲曼在《現(xiàn)代設(shè)計史》中以兩次世界大戰(zhàn)為分隔界限，闡述了戰(zhàn)爭前后在各個領(lǐng)域內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的變化，并分析了戰(zhàn)爭以及經(jīng)濟(jì)衰頹以及經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇給人們物質(zhì)上、心理上帶來的變化，如戰(zhàn)后巴黎世界博覽會中所展示的勒·柯布西耶所設(shè)計的建筑樣板間中大量運(yùn)用簡約的幾何直線元素，從而淘汰了冗雜的曲線澆筑裝飾，減少堆積，以節(jié)省戰(zhàn)后逐漸興起的中產(chǎn)階級因沒有仆人所必需的清潔工作，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展引起的設(shè)計者、藝術(shù)家對機(jī)械化生產(chǎn)的推崇，以及所帶動的設(shè)計領(lǐng)域的變革思潮，強(qiáng)調(diào)功能與美的結(jié)合，這與科技的創(chuàng)新以及社會階級的分化有必然聯(lián)系，是歷史發(fā)展的趨勢。

除此之外李硯祖在《世界平面設(shè)計史》針對字體設(shè)計的變革做了深入的介紹，分析了由于印刷技術(shù)、攝影技術(shù)的發(fā)展，以及透視原理的發(fā)明給圖形設(shè)計帶來的巨變。從早期的金屬活字印刷到后期的石版套色印刷技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計的色彩逐漸豐富。攝影技術(shù)和透視原理的出現(xiàn)使得字體設(shè)計出現(xiàn)立體感，繪畫藝術(shù)中也出現(xiàn)更豐富的表現(xiàn)形式，例如利用光影來表現(xiàn)同一個景物不同時間狀態(tài)的印象派作品，抽象化的藝術(shù)形式開始出現(xiàn)。體現(xiàn)在19 世紀(jì)下半葉的唯美主義運(yùn)動中，出現(xiàn)例如克里斯托弗·德雷塞出版的《裝飾法則》一書，對設(shè)計的語言首次作出了規(guī)范，提出“通過對植物花葉的簡約化創(chuàng)造了一種由精致的輪廓線界定的平面風(fēng)格?！斌w現(xiàn)在當(dāng)代流行的極簡主義設(shè)計風(fēng)格中，尤其是蘋果公司獨(dú)樹一幟的設(shè)計風(fēng)格，完全利用銳線和塊面進(jìn)行設(shè)計的極端風(fēng)格，在網(wǎng)站設(shè)計中體現(xiàn)為卡片式的流行，在包裝設(shè)計中也不乏很多企業(yè)對其風(fēng)格的效仿，在早期的設(shè)計歷史變革中，都可以追溯到根源，一方面是由于生產(chǎn)進(jìn)步和社會階層的分化，另一方可以理解為一種對于冗雜裝飾風(fēng)格的厭倦和反叛。

學(xué)者龍迪勇在《圖像敘事學(xué)》中把圖像與文本進(jìn)行比較，認(rèn)為圖像對文本具有模仿性，圖像編排的形式，圖形的樣式是另一種形式的敘事。許恒醇在《設(shè)計美學(xué)》中對建筑、工業(yè)、陶瓷等不同領(lǐng)域的風(fēng)格流派進(jìn)行了梳理，提出“風(fēng)格變遷論”，認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)把審美作為產(chǎn)品的一種功能，即產(chǎn)品的精神功能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于單純滿足人們物質(zhì)生活的需要。隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中產(chǎn)階級對于美的設(shè)計、設(shè)計的附加價值的需求逐漸強(qiáng)烈，與19世紀(jì)下半葉西方由于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，設(shè)計師開始設(shè)計生產(chǎn)面向中產(chǎn)階級的建筑以及裝飾設(shè)計有相同的境遇，不僅反映在“機(jī)械美學(xué)”的流行，簡約的幾何線條、逐漸抽象化的設(shè)計上，同時還體現(xiàn)在裝飾材料的選擇和印刷工藝的進(jìn)步上。分析了圖形在視覺上、心理上傳遞的影響和感知，剖析了視覺對于點、線、面、色彩、光線、肌理的感知原理。

可見國內(nèi)外對于圖形語言的發(fā)展變革研究思路廣泛，并且從不同領(lǐng)域和視角提出見解，這與藝術(shù)的多樣性和相對性有關(guān)，但當(dāng)代的設(shè)計風(fēng)格多樣化更加飽和，百家爭鳴的設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)在信息爆炸的信息時代，帶來設(shè)計風(fēng)格的盲目模仿和跟從而缺乏主觀能動性，在充分認(rèn)同和理解不同圖像語言的產(chǎn)生根源的基礎(chǔ)上充分挖掘設(shè)計的潛力，知其然并知其所以然的進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興，抑或是在潮流趨勢的基礎(chǔ)上注入新鮮的創(chuàng)造力以及獨(dú)特的見解，才能夠設(shè)計出更加鮮活富有靈性的作品。

二、裝飾語言的探究意義

唯有充分理解每種裝飾元素和風(fēng)格誕生的歷史根源、出處以及概念構(gòu)思，才可以在充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行元素的再創(chuàng)造，發(fā)揮出更大的潛能。最早的設(shè)計元素來源于自然，植物、動物、社會生活場景是設(shè)計家最主要的取材，例如克里斯托弗·德雷塞在《自然中的樹葉與花朵》中開始將自然植物的抽象形式融入餐盤的形狀中，打破了最早單純復(fù)制和摹寫自然形態(tài)的設(shè)計方法。這種設(shè)計風(fēng)格上的變革與19世紀(jì)下半葉英國的設(shè)計革新運(yùn)動以及一系列的展覽和設(shè)計思潮不無關(guān)系。這種化繁為簡的設(shè)計風(fēng)格，以及抽象化的圖像語言的觸角延伸至建筑和室內(nèi)裝飾領(lǐng)域，當(dāng)時不僅在英國，在歐洲和美國都出現(xiàn)了繁榮的設(shè)計革新，個人團(tuán)體活躍使得大型展覽會增加，同時大型商場刺激了設(shè)計的生產(chǎn)，消費(fèi)滿足了增長的中產(chǎn)階級消費(fèi)需求。經(jīng)濟(jì)局勢隨著戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇而百廢待興，從1851年的世界藝術(shù)與工業(yè)博覽會（暨水晶宮博覽會）開始，商業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，歷史上第一家百貨公司產(chǎn)生于法貨巴黎，名為“廉價市場”，費(fèi)城的瓦納梅克公司，以及紐約的梅西公司，倫敦的賽爾費(fèi)里奇公司都預(yù)示著逐漸增長的中產(chǎn)階級消費(fèi)需求以及企業(yè)家精神，生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步為藝術(shù)設(shè)計帶來的多種可能。

三、裝飾語言的形式

設(shè)計潮流趨勢表現(xiàn)在不同領(lǐng)域中的形式。 以及多種符號、元素在視覺上傳達(dá)的象征性意義及其歷史根源。涵蓋了工業(yè)設(shè)計、界面設(shè)計、平面設(shè)計、建筑設(shè)計、包裝設(shè)計五個領(lǐng)域。提煉其中包含的圖形元素，字體設(shè)計風(fēng)格以及在視覺上的象征性意義。例如當(dāng)下流行的網(wǎng)格布局、卡片式設(shè)計、野蠻主義網(wǎng)頁設(shè)計、幾何主義風(fēng)格、至多主義、瀑布流布局等，探索其產(chǎn)生的歷史根源，例如時下流行的野蠻主義網(wǎng)頁設(shè)計風(fēng)格與20世紀(jì)初野獸派（野蠻主義）繪畫風(fēng)格之間的相似性；傾斜有機(jī)線條的運(yùn)用與國際風(fēng)格中幾何形式的相關(guān)性；至多主義與波普藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系等。

將圖形語言作為一個歷史命題來審視，聚焦于描述以及理解歷史的變革，傾向于從對藝術(shù)史、科技、政治、經(jīng)濟(jì)以及消費(fèi)者行為的研究中，來理解它的含義，那就意味著將設(shè)計作品視為體現(xiàn)了美感與人類創(chuàng)造力的產(chǎn)物，將之視為設(shè)計師對新材料、新工藝進(jìn)行諸多嘗試的產(chǎn)物，或者體現(xiàn)了設(shè)計師對某種社會意識形態(tài)的推崇。進(jìn)行這項研究需要關(guān)注各種裝飾設(shè)計包括玻璃、陶瓷、金屬制品、餐具、家具設(shè)計，用于制作窗簾、地毯、布料以及墻面覆蓋物的織物，用于表面裝飾的印刷圖案和編織圖案，燈具，電器產(chǎn)品，機(jī)器，器材，汽車以及各種工具、書籍、海報、雜志、插圖、廣告、數(shù)碼信息。