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重慶工商大學(xué)

一、研究背景

大規(guī)模的勞動(dòng)力從鄉(xiāng)到城的轉(zhuǎn)移已成為改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。隨著農(nóng)村大量年輕的剩余勞動(dòng)力流向城鎮(zhèn)，一種新的社會(huì)現(xiàn)象表現(xiàn)得日益突出,即“386199”部隊(duì)。以男性為主的中青年勞動(dòng)力外出導(dǎo)致婚姻角色中的“丈夫”或親子角色中的“父親”、“兒子”或家庭事務(wù)角色中的“戶(hù)主”出現(xiàn)“暫時(shí)空缺”，使完整的家庭系統(tǒng)中失去了重要角色，這打破了農(nóng)村傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性7，家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失調(diào)狀態(tài)，使農(nóng)村家庭的社會(huì)功能發(fā)揮“失常”。

本文的研究在農(nóng)村人口“空心化”的大背景下切入了男性角色缺失的新視角，從家庭層面來(lái)研究留守群體的現(xiàn)實(shí)困境，不僅突出了有關(guān)各類(lèi)留守群體問(wèn)題研究的綜合性分析，而且創(chuàng)新和豐富了從男性角色缺失的角度來(lái)審視留守問(wèn)題的理論思想。

二、傳統(tǒng)農(nóng)村男性家庭角色及角色失調(diào)

本文從家庭社會(huì)學(xué)出發(fā)來(lái)研究男性角色的缺失，大部分學(xué)者是參考社會(huì)角色來(lái)下定義的。男性家庭角色扮演是家庭中的男性在社會(huì)習(xí)俗、規(guī)范關(guān)于家庭男性的社會(huì)期望要求下，按照家庭生活這個(gè)劇本，來(lái)扮演自己在家庭中的各種角色。

(一)傳統(tǒng)農(nóng)村男性家庭角色研究

本文根據(jù)研究需要以家庭角色指標(biāo)體系的三個(gè)要素：婚姻角色狀況、親子角色狀況、以及家庭事務(wù)角色狀況為維度，來(lái)研究傳統(tǒng)的農(nóng)村男性角色扮演。具體如下：

第一，婚姻角色中的“丈夫”?；橐鍪悄信畠尚灾g一種特定的社會(huì)關(guān)系，那么，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，“丈夫”角色在婚姻中的權(quán)利和義務(wù)是什么？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“丈夫”是家庭生產(chǎn)功能的勞動(dòng)力，是家里的經(jīng)濟(jì)支撐；是在面臨各種生活瑣事時(shí)妻子的情緒傾聽(tīng)者。同時(shí)，本文通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)總結(jié)出，“丈夫”是和妻子共同承擔(dān)家里老人的照料和孩子的教育；是家里對(duì)外事務(wù)的主要決策者者和執(zhí)行者。

第二，親子角色中的“父親”、“兒子”。費(fèi)孝通提出中國(guó)的代際關(guān)系屬于“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)型”,即甲代撫養(yǎng)乙代,乙代贍養(yǎng)甲代,乙代撫養(yǎng)丙代，丙代贍養(yǎng)乙代,又概括為“反饋模式”。所以，親子角色中的“父親”是家庭生活資料的提供者，是“兒子”的撫養(yǎng)者，包括兒童的學(xué)業(yè)、生活、心理、生理等方面。而親子角色中的“兒子”是“父親”年老的贍養(yǎng)者，包括老人的生活、經(jīng)濟(jì)、精神等方面。除此之外，不管中青年男性是扮演親子角色中的“父親”還是“兒子”，都是老人孩子重要的情感滿(mǎn)足者。

第三，家庭事務(wù)角色中的“戶(hù)主”。中國(guó)社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的，這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。那么，熟悉就是從人情往來(lái)的接觸中所發(fā)生的親密感覺(jué)。人情往來(lái)事務(wù)中家庭成員一般都會(huì)征求男性“戶(hù)主”的意見(jiàn)，或者說(shuō)是家庭成員共同商議的結(jié)果。但社區(qū)事務(wù)的參與者以男性為主，主要受“男主外、女主內(nèi)”傳統(tǒng)家庭分工模式影響，像村委會(huì)換屆選舉，一般交由家里的男性全權(quán)投票決定，甚至家里其他成員沒(méi)有民主投票的意識(shí)，男性在社區(qū)事務(wù)的參與中有絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)。

(二)農(nóng)村男性家庭角色缺失的成因分析

從宏觀因素分析，在我國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大量流動(dòng)是不可避免的。首先，政策導(dǎo)向使大批青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，家庭中男性角色出現(xiàn)缺失現(xiàn)象。其次，周?chē)h(huán)境、生長(zhǎng)環(huán)境以及整個(gè)區(qū)域大環(huán)境一定程度上影響了中青年男性走上了背井離鄉(xiāng)之路。再次，受傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”性別分工模式的影響，以及“男尊女卑”思想觀念下的面子輿論，農(nóng)村青壯年男性更傾向于外出務(wù)工。最后，生活的壓力，尤其經(jīng)濟(jì)需求迫使大多數(shù)中青年男性選擇大城市從事一些體力工作。

從中觀因素分析，農(nóng)村勞動(dòng)力的遷移絕大多數(shù)是以個(gè)人而不是以家庭為單位的。家庭策略的遷移理論認(rèn)為，遷移是一種家庭策略，家庭自覺(jué)地選擇有利于全家發(fā)展的制度結(jié)構(gòu)。那么，從家庭利益最大化出發(fā)，大多數(shù)農(nóng)村家庭的決策便是不約而同地選擇了讓青壯年男性外出。

從微觀因素分析，一方面是兩性在客現(xiàn)事實(shí)上的差異。一般無(wú)學(xué)歷，無(wú)技術(shù)的農(nóng)民工只能從事體力勞動(dòng)，而男性在體力勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮天然的優(yōu)勢(shì)。另一方面是男性文化程度普遍高于女性。訪(fǎng)談中，農(nóng)村已婚的中青年婦女就是在重男輕女的成長(zhǎng)環(huán)境下長(zhǎng)大的一代，家長(zhǎng)在資源的分配上也比較傾向于家里男孩。

三、傳統(tǒng)農(nóng)村家庭功能及功能缺損

(一)傳統(tǒng)農(nóng)村家庭功能研究

家庭處在微觀的個(gè)體與宏觀的社會(huì)之間的中觀層面上，發(fā)揮著多方面的功能。吳增基等學(xué)者認(rèn)為家庭基本功能有經(jīng)濟(jì)功能、人口再生產(chǎn)功能、滿(mǎn)足性需要功能、教育功能、贍養(yǎng)與撫養(yǎng)的功能以及情感交流的功能。通過(guò)查閱有關(guān)的文獻(xiàn)資料并結(jié)合不同專(zhuān)家學(xué)者對(duì)家庭功能的認(rèn)識(shí)和定義，筆者主要研究了從以下5個(gè)方面的家庭功能內(nèi)容：從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的生產(chǎn)功能、撫養(yǎng)和社會(huì)化教育子女的撫育功能、解決老人經(jīng)濟(jì)和生活有所依靠問(wèn)題的贍養(yǎng)功能、滿(mǎn)足人們愛(ài)和被愛(ài)的情感需求的情感滿(mǎn)足功能、促進(jìn)鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展的事務(wù)參與功能。

(二)農(nóng)村家庭功能缺損的成因分析

英國(guó)人類(lèi)學(xué)家雷蒙德·弗思認(rèn)為：“社會(huì)結(jié)構(gòu)中真正的三角是由共同情操所結(jié)合的兒女和他們的父母”，“三角”理論提到了家庭中的縱橫兩種關(guān)系，橫向關(guān)系為夫妻關(guān)系，縱向關(guān)系為親子關(guān)系。顯然，父、母、子三角形的三邊，不能短缺的。然而，目前我國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了大量中青年男性外出為主的留守家庭，導(dǎo)致婚姻角色中的“丈夫”或親子角色中的“父親”、“兒子”或家庭事務(wù)角色中的“戶(hù)主”等角色“暫時(shí)空缺”，打破了農(nóng)村傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，使家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)失調(diào)狀態(tài)。而結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和功能是個(gè)完整的概念，結(jié)構(gòu)中的某一部分發(fā)生缺失，那么殘缺的結(jié)構(gòu)很可能就不能發(fā)揮結(jié)構(gòu)完整時(shí)所發(fā)揮的功能。那么，家庭結(jié)構(gòu)的失調(diào)必然會(huì)影響生產(chǎn)、撫育、贍養(yǎng)、情感滿(mǎn)足以及家庭事務(wù)參與5個(gè)家庭功能的正常發(fā)揮，使農(nóng)村家庭在這些功能上發(fā)生缺損。

(三)農(nóng)村家庭功能缺損的具體表現(xiàn)

一是生產(chǎn)功能缺損。中青年一代是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)的主力軍，而他們外出務(wù)工導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力減少。具體表現(xiàn)如下：一方面，“三留守群體”承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)“男工女耕”、“男工老耕”甚至“男工少耕”現(xiàn)象。另一方面，無(wú)力承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而撂荒部分土地的現(xiàn)象。

二是撫育功能缺損。留守家庭實(shí)際上是一種變相的殘破家庭，尤其中青年男性外出的留守家庭使孩子與“父親”長(zhǎng)期處于分離的狀態(tài)，給留守兒童的學(xué)業(yè)、生活、心理、生理等方面帶來(lái)了諸多負(fù)面影響。具體表現(xiàn)如下：(1)“雙留守”家庭“單系撫育”現(xiàn)象。費(fèi)孝通提出的“雙系撫育”是指在一個(gè)健全的家庭里,父母對(duì)孩子的撫養(yǎng)和教育。而留守家庭中“父親”角色缺失，使家庭成員只有婦女和兒童構(gòu)成的“雙留守”家庭出現(xiàn)“單系撫育”狀況。(2)“雙留守”家庭“隔代教育”現(xiàn)象。我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的舉家遷移困難，造成大量農(nóng)村孩子短期或長(zhǎng)期失去了直接監(jiān)護(hù)人，使家庭成員只有老人和兒童構(gòu)成的“雙留守”家庭出現(xiàn)“隔代教育”現(xiàn)象。(3)“三留守”家庭“父親缺位”現(xiàn)象。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),留守兒童家庭以父親外出為主,外出時(shí)間長(zhǎng)，孩子缺乏與“父親”正常的情感交流和親子互動(dòng)。

三是贍養(yǎng)功能缺損。家庭養(yǎng)老是目前農(nóng)村地區(qū)最主要的養(yǎng)老方式，而大批青壯年在老年人的身心日趨老化時(shí)外出務(wù)工，出現(xiàn)贍養(yǎng)功能缺失問(wèn)題。具體表現(xiàn)：(1)生活照料者減少。空間的遠(yuǎn)距離導(dǎo)致家庭贍養(yǎng)功能外出務(wù)工者無(wú)法親身侍奉老人，使留守老人的照料者數(shù)量減少。(2)精神慰藉性欠缺。外出務(wù)工的子女迫于生活壓力很少寫(xiě)信或打電話(huà)問(wèn)候在家的老人，無(wú)法為老人提供心理的慰藉。(3)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)力偏低。雖然打工經(jīng)濟(jì)使家庭的收入有所增加，但因大城市的生存壓力減少了支持老年人的意愿和能力，外出子女的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)水平普遍非常低。

四是情感滿(mǎn)足功能缺損。家庭成員間有著不可或缺的感情結(jié)合，然而，我國(guó)農(nóng)村中青年勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移使在城市的務(wù)工者與留守在家的其他家庭成員長(zhǎng)時(shí)間地分開(kāi)，很難滿(mǎn)足人們愛(ài)和被愛(ài)的情感需求。具體表現(xiàn)如下：(1)情感傾訴對(duì)象邊緣化。留守家庭成員無(wú)法與外出務(wù)工的男性及時(shí)、暢通地進(jìn)行溝通交流，只能選擇核心、主干家庭之外的情感傾訴對(duì)象，如鄰居、娘家人等。(2)情感互動(dòng)內(nèi)容形式化。調(diào)查中，外出務(wù)工的男性一般詢(xún)問(wèn)老人的身體狀況、孩子的學(xué)習(xí)情況以及家庭現(xiàn)階段困難之外，沒(méi)有留守成員涉及到情緒感受之類(lèi)的詢(xún)問(wèn)。(3)情感提供方式通訊化?？紤]到回家探望的成本，外出男性與家庭留守成員之間選擇用通訊設(shè)備傳遞情感。

五是事務(wù)參與功能缺損。家庭是農(nóng)村社區(qū)最重要的構(gòu)成單位，直接關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定、社會(huì)關(guān)系的和諧。基于此，家庭對(duì)于家庭內(nèi)部事務(wù)、社區(qū)發(fā)展事務(wù)以及社會(huì)關(guān)系事務(wù)都具有參與功能。而男性為主的中青年勞動(dòng)力外出，使家庭的事務(wù)參與功能發(fā)揮“失常”。具體表現(xiàn)如下：(1)私人領(lǐng)域的家庭事務(wù)是“指導(dǎo)性”參與。留守家庭私人領(lǐng)域的家庭事務(wù)雖然缺乏決策者，可不在場(chǎng)“戶(hù)主”扮演指導(dǎo)者角色的出現(xiàn)，使家庭的內(nèi)部事務(wù)參與功能只是部分缺損。(2)公共領(lǐng)域的社區(qū)事務(wù)是“儀式性”參與。農(nóng)村中青年男性外出，使家庭公共事務(wù)的參與由其他家庭成員替補(bǔ)?？商嫜a(bǔ)成員只是“儀式性”的參與社區(qū)事務(wù)。(3)人情往來(lái)的社會(huì)事務(wù)是“被動(dòng)性”參與。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)人情社會(huì)，那男性角色缺失的留守家庭是怎么維護(hù)人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的？留守成員是被迫參與到人情往來(lái)的社會(huì)事務(wù)中。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，本文從家庭社會(huì)學(xué)出發(fā)來(lái)研究男性角色的缺失對(duì)農(nóng)村留守家庭的影響。筆者先整理了婚姻角色中的“丈夫”，親子角色中的“父親”、“兒子”，以及家庭事務(wù)角色中的“戶(hù)主”3個(gè)方面的傳統(tǒng)男性角色功能；并從宏觀、中觀、微觀因素分析了男性角色缺失的原因。再基于研究需要，筆者主要研究了生產(chǎn)、撫育、贍養(yǎng)、情感滿(mǎn)足、事務(wù)參與5個(gè)方面的傳統(tǒng)家庭功能；并利用結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)和功能相互影響的關(guān)系，闡明了家庭結(jié)構(gòu)失調(diào)使農(nóng)村家庭功能缺損，也證實(shí)了家庭功能的缺損和男性角色缺失有必然的因果聯(lián)系。同時(shí)，從影響程度及范圍方面找到了男性角色缺失與家庭功能缺損之間兩者的具體關(guān)系，將農(nóng)村留守家庭功能缺損的具體表現(xiàn)一一舉例說(shuō)明。總之，男性角色的缺失，打破了農(nóng)村傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，使農(nóng)村留守家庭社會(huì)功能發(fā)揮“失常”。