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1.常州大學石油工程學院；2．常州大學國際教育交流學院

一、語言文化學視角的“跨文化交際”與“跨文化適應(yīng)”

語言文化學是俄羅斯語言學發(fā)展的前沿新興學科，趙愛國教授在其專著《語言文化學論綱》(趙愛國，2006)中將語言文化學界定為“研究語言與文化相互關(guān)系的綜合性、交叉性學科”，隨著“語言世界圖景”“言語交際”等新理論的提出，語言文化學呈現(xiàn)出多方向、多流派的發(fā)展趨勢，其中包括交際學方向。

L.S.Harms認為，近二十年來的交際是以跨文化為特征的。本文采用趙愛國教授語言文化學視角的界定：跨文化交際是不同文化背景的人們之間進行的符號系統(tǒng)、語用系統(tǒng)和文化系統(tǒng)的信息和代碼轉(zhuǎn)換。該表述的重要前提是把跨文化交際限定在使用不同語言之間人們的言語交際的范圍內(nèi)，也適用于本文“來華留學生”群體的“跨文化適應(yīng)”研究。

交際學者Kim Young提出的“交際與跨文化適應(yīng)整合理論(Integrative Theory of Communication and Cross-Cultural Adaptation)”與語言文化學注重交際者的認知心理以及學習目的語及其文化的過程是相似的。Kim以“陌生人”的概念為切入點，將跨文化適應(yīng)定義為陌生人對新文化環(huán)境的適應(yīng)，將“陌生人”視為一個開放的系統(tǒng)，該系統(tǒng)通過與新文化環(huán)境進行信息交換而實現(xiàn)“自身的內(nèi)在平衡，并與環(huán)境建立(或重新建立)穩(wěn)定關(guān)系”。Kim看來，這一交換過程是曲折發(fā)展的，呈現(xiàn)“壓力—適應(yīng)—成長”的螺旋動態(tài)發(fā)展趨勢，即“陌生人”面對新的文化環(huán)境由產(chǎn)生心理壓力，到促使其對環(huán)境變化做出回應(yīng)，直到逐漸適應(yīng)新的文化環(huán)境，慢慢實現(xiàn)個體的成長。

二、來華留學事業(yè)的發(fā)展與來華留學生跨文化適應(yīng)的必要性

改革開放四十余年來，來華留學事業(yè)得到了長足的發(fā)展。從戰(zhàn)略高度看，來華留學事業(yè)是我國教育事業(yè)的重要組成部分，是培養(yǎng)知華友華高素質(zhì)來華留學畢業(yè)生的重要載體，為中外友好交往構(gòu)建“民心相通”的橋梁，作為一種獨特的戰(zhàn)略資源服務(wù)于我國的外交戰(zhàn)略。

(一)留學生跨文化適應(yīng)是留學生融入中國社會，進行正常學習生活，實現(xiàn)留學目標的必要前提

德國語言學家洪堡特在其著名假說中提出“每一種語言都包含著一種獨特世界觀”，又稱“語言世界觀”，當前語言文化學的核心概念“語言世界圖景”也是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來。當前來華留學生生源結(jié)構(gòu)復雜，分布不均，復雜多元的語言文化背景及沉淀在語言載體中千差萬別的“語言世界觀”不可避免地導致眾多留學生遭遇“文化休克”，造成留學生與中國師生乃至留學生彼此間的跨文化交際障礙甚至交際沖突。“文化休克”(Cultural Shock)由美國人類學家奧博格(Kalvero Oberg)提出，描述人們對于另一種不熟悉的文化環(huán)境的心理反應(yīng)：一個人離開自己熟悉的文化環(huán)境，原來自己熟悉的一套符號、習俗、行為模式、價值觀念體系被新文化環(huán)境的另一套體系取代，因而在心理上產(chǎn)生迷失、排斥、焦慮甚至恐懼的感覺?！拔幕菘恕狈螷im Young理論中進入新文化環(huán)境的第一階段的表現(xiàn)。如果留學生無法克服壓力階段，就無法與新環(huán)境建立穩(wěn)定關(guān)系，影響其在華正常的學習生活和留學目標的實現(xiàn)。

(二)留學生跨文化適應(yīng)是推動中國教育國際化，提升中國文化軟實力的必要途徑

“文化認同”作為留學生教育的重要功能之一被廣泛重視，通過對留學生的培養(yǎng)和文化浸潤來推動本國文化的傳播和文化軟實力的提高。留學生跨文化適應(yīng)則是“文化認同”的前提，留學生只有克服了Kim理論中的“壓力”階段，進入“適應(yīng)-成長”階段，才能逐漸達到自身內(nèi)在兩種文化系統(tǒng)的平衡，進而實現(xiàn)理性的“文化認同”。黨的十九大報告中指出，要加強中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。培養(yǎng)留學生成為優(yōu)秀的知華友華中外文化交流使者，通過留學生講好中國故事，是傳播中國優(yōu)秀文化，推動中華文化走向世界直觀而有效的途徑。

三、語言文化學視角下的來華留學生跨文化適應(yīng)的途徑思索

(一)系統(tǒng)開展“跨文化”預(yù)科教育，構(gòu)建語言與文化交融的預(yù)科教育體系

語言文化學理解的“跨文化交際”既是一個語言使用過程，更是一個文化適應(yīng)過程。留學生漢語言教學是留學生預(yù)科教育的主要內(nèi)容，其本質(zhì)是以師生雙主體為核心的跨文化交際，漢語言教學課堂是留學生跨文化適應(yīng)的主要陣地，要達成留學生跨文化適應(yīng)的目標，在漢語教學全過程中必須加強“文化移入”，同時增加留學生的語言知識和中國文化儲備，完成語言規(guī)則系統(tǒng)和文化規(guī)則系統(tǒng)的重構(gòu)，從而構(gòu)建漢語教學語言文化學的框架體系；漢語課之外，中國文化課的開設(shè)也有利于留學生了解中國國情，認知中國社會和文化，與漢語課相輔相成。課堂之外，尤其針對來華初期的留學生，還應(yīng)積極開展各類知識講座，如普法講座，安全講座等，將其納入預(yù)科教育不可或缺的一部分，幫助留學生及時了解中國的基本法律法規(guī)，提高其安全意識和法律意識。同時分發(fā)“留學生須知”和校園生活手冊等，宣傳校紀校規(guī)及相關(guān)規(guī)章制度，加強對其日常生活的引導和幫助，緩解來華初期的“文化休克”，優(yōu)化留學中國的體驗。

(二)加強留學生師資隊伍建設(shè)，提升跨文化交際的教育能力和教育意識

留學生師資隊伍包括漢語課教師、專業(yè)課教師和留學生管理人員等。優(yōu)秀的留學生教師和管理人員隊伍是幫助來華留學生快速完成“跨文化適應(yīng)”有力的組織保障?！读魧W中國計劃》中明確提出要加強來華留學生師資隊伍建設(shè)。留學生教育師資隊伍應(yīng)具有一定的跨文化交際的教育能力和教育意識，如“外語教學能力”“熟悉外事”等，這是其區(qū)別于其他師資的鮮明特點。留學生教師“對外漢語”和雙語授課水平是留學生來華留學的基礎(chǔ)扎實與否、專業(yè)培養(yǎng)目標實現(xiàn)與否的關(guān)鍵。留學生管理人員則貫穿于留學生來華留學生活的始終，是與來華留學生接觸最多的人群，是留學生日常管理和服務(wù)的主力軍，其跨文化交際的教育能力和教育意識直接影響來華留學生跨文化適應(yīng)的完成速度和程度，來華留學的體驗感和滿意度。

(三)開展豐富多彩的文化活動，搭建跨文化溝通橋梁

針對來自五湖四海的留學生，高校一方面要注重構(gòu)建和諧包容的校園文化環(huán)境，通過宣傳本校校訓、大學精神，同時開展豐富多彩的校園文化活動，如“漢語角”“外語角”“校園文化節(jié)”等，引導來華留學生融入本校校園文化，增進留學生和中國師生間以及留學生彼此間的了解，豐富來華留學生的大學文化體驗；另一方面要結(jié)合中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當代社會主義核心價值觀，指導開展如“文化旅行”“中國傳統(tǒng)節(jié)日體驗”“中國茶文化體驗”等內(nèi)涵豐富的中國文化體驗活動，增加留學生對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當代優(yōu)秀文化的認知和認同。通過構(gòu)建大學文化、中國文化交融的來華留學生在華文化體驗體系，搭建跨文化溝通橋梁，幫助來華留學生順利完成跨文化適應(yīng)，實現(xiàn)自我的來華留學價值，推動來華留學事業(yè)的健康發(fā)展。