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三亞學(xué)院

一、前言

中國(guó)典故內(nèi)涵豐富但隱晦難懂，因此運(yùn)用概念隱喻理論，我們可以更好的理解其抽象的概念。概念隱喻理論大大拓寬了人們對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)。隱喻不再被看成是一種修辭手法，而是被當(dāng)作一種認(rèn)知方式。隱喻的功能不再僅是對(duì)事物之間相似之處的再現(xiàn)，而是對(duì)事物之間相似之處的構(gòu)建，將概念隱喻理論運(yùn)用到典故中，就會(huì)使典故的內(nèi)涵變得更加容易理解。運(yùn)用概念隱喻解讀中國(guó)典故也是傳統(tǒng)文化古為今用的重要表現(xiàn)形式。

二、探討典故背后的認(rèn)知機(jī)制

習(xí)總書記用典豐富而大量可分為敬民篇、為政篇、立德篇、修身篇、篤行篇、勸學(xué)篇、任賢篇、天下篇、廉政篇、信念篇、創(chuàng)新篇、法治篇、辯證篇共13個(gè)類別，本文針對(duì)每個(gè)類別選取典型代表典故探討其背后的認(rèn)知機(jī)制。

(一)敬名篇“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！薄约河髅?/h3>

這句詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙的《詠煤炭》。植物遺體在慢慢歷史長(zhǎng)河中沉淀演變升華成珍貴的利民利國(guó)的資源煤炭。作者自比煤炭，在國(guó)家人民不需要的時(shí)候，進(jìn)山修身養(yǎng)性，自我提升，在國(guó)家召喚時(shí)，出世，一切艱辛在所不辭。作者就像煤炭為了國(guó)家人民利益而存在，為國(guó)為民造福，即使歷盡千辛萬(wàn)苦，也癡心不改，不畏艱難，舍身為國(guó)為民效力。因此當(dāng)今為領(lǐng)導(dǎo)者為官者始終要把國(guó)家和人名利益放在首位，一切為了國(guó)家昌盛，百姓安居樂(lè)業(yè)，鞠躬盡瘁死而后已。

(二)為政篇“治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。”——治國(guó)喻栽樹

此典故來(lái)自《貞觀政要》唐太宗說(shuō)“夫治國(guó)猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮?！敝卫韲?guó)家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是根本，所以堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，國(guó)家經(jīng)濟(jì)，政治，文化社會(huì)和生態(tài)文明才會(huì)不斷發(fā)展，中國(guó)這顆大樹才會(huì)茁壯成長(zhǎng)，生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

(三)立德篇“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！薄滦杏鞣▌t

此句意為，以上等作為準(zhǔn)則來(lái)效法，只能得到中等的效果；以中等作為準(zhǔn)則來(lái)效法，因此只能得到下等的效果。所以習(xí)總書記告誡大家要求黨員同志高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求進(jìn)行道德教育，黨員在道德建設(shè)上一定要放寬視野，高定目標(biāo)，這樣才能取得令人滿意的效果。

(四)修身篇“從善如登，從惡如崩?！薄蛏朴鞯巧?，而作惡喻山崩

“從善如登，從惡如崩”是《國(guó)語(yǔ)》中收錄的一句諺語(yǔ)。意思是說(shuō)，學(xué)好難如登山，學(xué)壞易似山崩。修身養(yǎng)性為何如此艱難？因?yàn)槭侨司陀杏?，就有缺點(diǎn)，在成為一個(gè)合格的黨員，一位符合人民和國(guó)家要求的領(lǐng)導(dǎo)，就是要改正自己的缺點(diǎn)，消除自己的私欲和貪念。這要求黨員和領(lǐng)導(dǎo)用堅(jiān)定不移的信念戰(zhàn)勝自己，正如像向上攀登高山一樣，會(huì)遇到各種各樣的阻擾，也許會(huì)高山缺氧，或遇上冰雪和大風(fēng)，加上氣候嚴(yán)寒，補(bǔ)給供應(yīng)不上，在巨大的心理壓力和體力不濟(jì)的情況下，攀爬困難。學(xué)壞為惡則恰恰相反，人們很容易成為欲望和貪念的奴隸，尤其是意志薄弱的人容易屈服于自己的私欲，做出損害人民和國(guó)家利益的惡事。

(五)勸學(xué)篇“腹有詩(shī)書氣自華”——?dú)庥骰磉_(dá)的人生態(tài)度

“氣”指氣質(zhì)不凡，更旨為面對(duì)人生失意和窘迫時(shí)豁達(dá)的態(tài)度，這充分說(shuō)明了讀書學(xué)習(xí)的重要性。知識(shí)能改變命運(yùn)。學(xué)習(xí)讀書不僅可以長(zhǎng)知識(shí)，還可以提升人的精神境界，使人氣質(zhì)高雅，改變一個(gè)人的精神面貌。正如楊絳先生說(shuō)道作為年輕人要么健身，要么讀書，可見讀書的重要性。習(xí)總書記引用此典故，充分描繪讀書的美好和高尚，一個(gè)人如果飽讀詩(shī)書，它必然氣質(zhì)出眾，才華橫溢，即使衣著樸素，面容普通，不懼歲月，不怕艱難，也能鶴立雞群，讓人如沐春風(fēng)，內(nèi)心崇拜。

(六)任賢篇“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！薄紫嗝蛯⒂黝I(lǐng)導(dǎo)干部，州部卒伍喻基層工作

宰相必定是從地方下層官員中提拔上來(lái)的，猛將必定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)干部要從一線和基層做起，才能更接地氣、通民聲、懂國(guó)情。治理一個(gè)古老復(fù)雜的中國(guó)，必須不斷完善從基層一線培養(yǎng)選拔干部的機(jī)制。來(lái)自基層，親身體驗(yàn)民情，與百姓零距離接觸才能更了解百姓的疾苦和戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，也就能夠更好地處理政務(wù)，領(lǐng)兵作戰(zhàn)；反之，如果缺乏基層歷練，就有可能紙上談兵，誤國(guó)誤民。此外，這個(gè)典故也充分論證了實(shí)踐檢驗(yàn)真理，實(shí)踐出真知的哲理。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，只有了解民間疾苦，才能制定出利國(guó)利民的決策。

(七)天下篇“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！薄换ㄓ鞑糠?，百花喻整體

詩(shī)詞的意思是，一枝單獨(dú)開放的花朵不能代表春天的到來(lái)，只有百花競(jìng)艷才是人間春色。其中體現(xiàn)部分與整體的關(guān)系，一花是百花中的一朵，朵朵開放才是春天。習(xí)總書記引用此句說(shuō)明社會(huì)全方面發(fā)展才是好，整天好才是好。部分的能量是渺小的，要局部發(fā)展擴(kuò)展到全面發(fā)展，團(tuán)結(jié)就是力量。

(八)廉政篇“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！薄溁加鞲瘮?/h3>

“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！币馑际?，禍患常常一些微小的失誤累積容易引起禍患，而人的智慧和勇氣常常被他們的欲望或沉迷之物困擾。習(xí)總書記引用此句為了告誡黨員同志，作風(fēng)問(wèn)題無(wú)小事，小問(wèn)題置之不理，將會(huì)釀成大問(wèn)題，不要以為吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、拿點(diǎn)沒(méi)什么，不要認(rèn)為大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷就能高枕無(wú)憂。通往腐敗的不歸路往往就從小事開始，對(duì)小事、小節(jié)、小利又怎能掉以輕心？從領(lǐng)導(dǎo)干部角度看，就應(yīng)該做到慎獨(dú)慎微，勿以惡小而為之。

(九)信念篇“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！薄柚裼魅?/h3>

做人要像竹子一樣正直頑強(qiáng)，不管多么艱難曲折，風(fēng)吹雨打，任憑狂風(fēng)肆虐也毫不動(dòng)搖，卻寧折不彎。黨員和領(lǐng)導(dǎo)要做正直的竹子，面對(duì)惡勢(shì)力絕不屈服，直面困難，敢于同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，體現(xiàn)鐵骨錚錚，堅(jiān)韌不拔的品格。此外，也要像竹子一樣虛心若谷，虛心謙遜，畢竟三人行必有我?guī)?，做領(lǐng)導(dǎo)要能虛心接受批評(píng)和建議，廣納諫言。竹雖有竹節(jié)，卻不止步；是曰奮進(jìn)。做人要不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，像竹子一樣做人做事節(jié)節(jié)高。

(十)創(chuàng)新篇“茍日新，日日新，又日新?！薄丛栌骶裆系南炊Y、品德上的修煉

三個(gè)“新”字原意指洗澡除去身體上的污垢，使肌膚煥然一新，引申為精神上的棄舊圖新。因此，這句話的意思是：如果能每天除舊更新，就要持之以恒。習(xí)總書記引用此典故指的是黨員或領(lǐng)導(dǎo)要以一種革新的姿態(tài)，適應(yīng)并推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，而不能因循守舊，阻擋歷史前進(jìn)的步伐。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的，古人多把洗澡比喻精神上的洗禮、品德上的修煉，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。《禮記·儒行》也稱“儒有澡身而浴德”。因此，習(xí)總書記要求黨員干部要“洗洗澡”。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)總書記以古論今，運(yùn)用大家耳熟能詳?shù)那Ч琶鋪?lái)要求人們的言行舉止，不僅僅可以體現(xiàn)中華民族的語(yǔ)言魅力，中國(guó)古人的勤勞智慧，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以增強(qiáng)我們的文化自信，堅(jiān)定信念，以浩然之氣，正義之誓，廉潔之風(fēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。