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湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

大學(xué)階段是高職學(xué)生價(jià)值觀念的形成和發(fā)展的重要時(shí)期，高職學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀念處于一種過渡的邊緣時(shí)期，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，高雅文化、傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和影響力在逐步下降，而具有商品性、主體的大量性、內(nèi)容的娛樂性、手段的技術(shù)性、形式的流行性特征的大眾文化得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，促成了高職學(xué)生價(jià)值觀念的多級(jí)發(fā)展，大眾文化對(duì)高職學(xué)生的核心價(jià)值觀教育帶來了沖擊。

一、高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

(一)學(xué)校無的放矢

在當(dāng)前學(xué)生核心價(jià)值觀教育中，大多學(xué)校停留在社會(huì)主義核心價(jià)值觀26個(gè)字的宣傳上，重視的學(xué)校已經(jīng)做到了50米即有醒目標(biāo)語，并要求每位學(xué)生均能背誦，積極希望社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心。但這種宣傳教育只是基礎(chǔ)，能否真正培育出具有核心價(jià)值觀的人才需要學(xué)校針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，分析問題所在，有針對(duì)性地制定培育途徑，而這些還任重道遠(yuǎn)。

(二)教師無從下手

教育部部長(zhǎng)陳寶生在談高校思想政治工作中就批評(píng)高校思政工作缺乏針對(duì)性、缺乏親和力。高職學(xué)生的社會(huì)化程度越來越早、越來越深，學(xué)生的價(jià)值取向也已經(jīng)多元化，隨之要求的則是多元化的教育教學(xué)手段，高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育是一項(xiàng)高層設(shè)計(jì)的問題，如若學(xué)校不能系統(tǒng)性地進(jìn)行研究，找到有針對(duì)性實(shí)效性的培育途徑，制定行之有效的培育方案，面對(duì)價(jià)值多元的學(xué)生，教師也找不到癥結(jié)，也只能采取單一的灌輸式的教學(xué)方式，這樣的學(xué)生核心價(jià)值觀教育反而拉遠(yuǎn)了師生的距離，讓學(xué)生更加困惑和迷茫。

(三)學(xué)生無所適從

當(dāng)前高職學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了以下幾個(gè)問題：

一是價(jià)值取向迷茫化，隨著信息時(shí)代的到來，包羅萬象的信息充斥在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活各個(gè)方面，高職學(xué)生還不太成熟的價(jià)值觀面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息更容易迷失自我，價(jià)值選擇更加的迷茫和混亂。

二是價(jià)值取向個(gè)體化。當(dāng)代高職學(xué)生的一個(gè)最為明顯的特征是注重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我，對(duì)問題的思考往往局限性地從自身出發(fā)，沒有大局觀念，家國(guó)情懷在小我的利益中越來越淡漠。

三是價(jià)值取向功利化。物質(zhì)生活越來越豐富多彩，琳瑯滿目的商品讓學(xué)生難逃誘惑，金錢顯得尤為重要，在關(guān)于職業(yè)選擇中，更多的學(xué)生看中職業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，并且更注重眼前的利益而忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

針對(duì)高職學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)的問題，學(xué)校的無的放矢，教師的無從下手，沒有貼近生活、貼近實(shí)際的核心價(jià)值觀教育教學(xué)方式，仍然固守著傳統(tǒng)的刻板的高壓灌輸式教學(xué)方式，學(xué)生的逆反心理加重?zé)o所適從。

二、大眾文化對(duì)高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育的影響

(一)積極影響

1、豐富了高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育的資源

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，大眾文化得到了更快更廣的傳播，從而讓在校的高職學(xué)生不再是象牙塔里只讀書的人而是能主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)人，社會(huì)文化尤其是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)生的觀念和行為上得到逐步內(nèi)化。以往的教育教學(xué)活動(dòng)，教師掌握了多數(shù)的資源，尤其在價(jià)值觀教育方面，資源掌握著往往較為方便地采取灌輸式地教育方式，隨著大眾文化的廣泛傳播，教育資源不再只掌握在教師手上，學(xué)生有了更大的自主權(quán)，能激發(fā)更多的思考，從而使價(jià)值觀教育從“死板”走向“生動(dòng)”。

2、創(chuàng)新了高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育的方式

習(xí)近惡總書記強(qiáng)調(diào)：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣樣無所不在、無時(shí)不有?！贝蟊娢幕膫鞑?，為高職大學(xué)生營(yíng)造了輕松、自由的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，在這種輕松愉悅的氣氛中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，更能達(dá)到潤(rùn)物無聲的效果。大眾文化的傳播更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲得信息的自覺性、主動(dòng)性、主體性和參與性，通過觀察學(xué)生在大眾文化的偏好與參與度可以及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向和價(jià)值取向，通過收集、整理、分析并進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，能發(fā)揮學(xué)生的自我教育功能，能讓高職學(xué)生的核心價(jià)值觀教育更貼近生活、貼近實(shí)際也更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

(二)消極影響

1、高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育主體的權(quán)威性受到?jīng)_擊

傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值觀教育模式是一種理性教育，以單向的講授為主。作為價(jià)值觀的傳授者和主導(dǎo)者，教師掌控教育的資源，可以對(duì)資料進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，確保正確的理論講授，也就是我們常說的“讓學(xué)生聽到我們想讓他聽到的，讓學(xué)生學(xué)習(xí)我們想讓他學(xué)到的”，其目的是讓學(xué)生形成一定的價(jià)值觀認(rèn)知定勢(shì)，進(jìn)而對(duì)個(gè)體的價(jià)值行為起到規(guī)范和引導(dǎo)的作用，并最終能夠使個(gè)體形成正確的價(jià)值觀。而當(dāng)前大眾文化借由新媒體得以空前的速度和廣度傳播，當(dāng)代高職學(xué)生所獲得的資源已經(jīng)不受教師控制，教育的非理性特征凸顯，導(dǎo)致教師信息優(yōu)勢(shì)的喪失，教育主體的權(quán)威收到挑戰(zhàn)甚至破壞。

2、高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育過程的規(guī)范性受到?jīng)_擊

傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀教育過程中的規(guī)范，通常都是教師通過向?qū)W生進(jìn)行核心價(jià)值觀的“灌輸”。以往的傳統(tǒng)教育方式這比較容易實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前的大眾文化視野下，價(jià)值觀教育過程中的教育對(duì)象會(huì)更強(qiáng)調(diào)自由，學(xué)生更愿意自主選擇資源，大眾文化是一種依賴于新媒體的文化形式，受到了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻影響，大眾文化在內(nèi)容上越來越豐富、娛樂性也越來越強(qiáng)，甚至為了嘩眾取寵強(qiáng)調(diào)人性解放，出現(xiàn)了對(duì)個(gè)人主體性過分強(qiáng)調(diào)的趨勢(shì)。他們主體的自我意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)自由的要求較高。對(duì)自由的過度呼喚也就沖擊了教育過程的規(guī)范。

3、高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的先進(jìn)性收到?jīng)_擊

大眾文化日益發(fā)展，多元的文化形式和內(nèi)容充斥著整個(gè)社會(huì)，人們的價(jià)值取向也日益多元。但是，允許多元價(jià)值取向存在的前提，是要堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一元主導(dǎo)。這也正是在價(jià)值觀教育中，要強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的先進(jìn)性，核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的先進(jìn)性是體現(xiàn)在對(duì)政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀、人生價(jià)值觀的高尚性培育上的。然而面對(duì)逐漸流行和熱門的、以商業(yè)盈利為目的的、娛樂性凸顯的大眾文化，高職學(xué)生的政治觀念和政治意識(shí)受到了巨大的沖擊和影響，他們對(duì)國(guó)家大事表現(xiàn)出淡漠，政治出現(xiàn)了邊緣化、政治意識(shí)出現(xiàn)了淡化的趨勢(shì)。他們更津津樂道于明星、網(wǎng)紅。大眾文化是隨著新媒體的不斷發(fā)展，更加重視感官享受與沖擊，更需要博人眼球以獲得商業(yè)利潤(rùn)，負(fù)能量的傳播比起正能量的傳播更能收到追捧，低級(jí)文化趣味的內(nèi)容傳播，不僅不能夠提升大眾的道德文化修養(yǎng)，還有可能會(huì)造成社會(huì)道德的缺失和個(gè)人道德的沉淪。高職學(xué)生核心價(jià)值觀教育在人生價(jià)值的指引上強(qiáng)調(diào)“敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，然而大眾文化作為商品，為了實(shí)現(xiàn)其最大價(jià)值，不斷地迎合大眾口味，其內(nèi)容越來越單純追求享受。

三、結(jié)語

總而言之，高職教育是為國(guó)家培養(yǎng)有過硬道德文化素質(zhì)的高技能人才的重要平臺(tái)。其中，核心價(jià)值觀教育又是高職院校思想政治教育工作的重點(diǎn)和核心，同時(shí)，大眾文化的形式越來越豐富，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成了各種各樣的消極影響，為學(xué)生的價(jià)值觀教育帶來了重大的挑戰(zhàn)。高職學(xué)生的核心價(jià)值觀教育亟需探索新的路徑和方式。