■陳國和

文學(xué)批評是一項極具個性的實踐活動，具有獨(dú)立性，人文性和文學(xué)性等方面的特征。

文學(xué)批評的獨(dú)立性。首先，文學(xué)批評具有和文學(xué)創(chuàng)作同等的地位。兩者都是現(xiàn)代知識分子的一種民間崗位，是運(yùn)用現(xiàn)代知識，通過學(xué)術(shù)實踐和創(chuàng)作實踐，積極應(yīng)對時代和社會命題，回應(yīng)自我世界的困惑和思考，探索語言藝術(shù)可能性的科學(xué)活動。一方面，優(yōu)秀作家以真摯的創(chuàng)作實踐，對中國社會的發(fā)展形成較為穩(wěn)定的獨(dú)立見解，以形象的創(chuàng)造深刻地反映當(dāng)代中國的真實社會畫面；另一方面，敏銳的評論家見證時代的發(fā)展與變遷，努力用文字記錄自己對這個時代的文學(xué)心得。文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作相互照應(yīng)、彼此依存，共同繁榮了藝術(shù)園地，探索藝術(shù)的可能性，滿足人民日益增長的審美需要。其次，文學(xué)批評屬于文學(xué)場域中的獨(dú)立部分，文學(xué)批評理應(yīng)不受其他非專業(yè)因素的干擾。遺憾的是，1950-1970年代，某些文學(xué)批評成了政治斗爭的工具，對作品具有生殺大權(quán)，“棒殺”現(xiàn)象層出不窮。1980年代以來，文學(xué)批評雖然逐漸從政治中獲得解放。但是，部分文學(xué)批評半推半就地與資本結(jié)盟，甚至出賣專業(yè)良心，為資本站臺，為市場‘捧殺’，違背了文學(xué)藝術(shù)的初心，令人遺憾。

文學(xué)批評的人文性。文學(xué)批評是文學(xué)事業(yè)的重要組成部分，是人文學(xué)者介入社會、反思?xì)v史、觸摸心靈、追求理想的一種方式。文學(xué)批評應(yīng)該始終和中國的現(xiàn)實保持互動，圍繞著中國問題進(jìn)行。批評家應(yīng)與時代建立某種血肉的聯(lián)系。這種關(guān)系不是自然意義上的聯(lián)系，而是一種內(nèi)在的感知，是對生活的考察、理解，以及具有主體性的思考。文學(xué)批評要與時代同構(gòu)、與社會同行，做及物的、在地的文學(xué)批評。批評家熱忱地投入當(dāng)代文學(xué)和文化建設(shè)，從不同的角度和切入點(diǎn)，關(guān)注當(dāng)下繁榮、無序的生活，展現(xiàn)文學(xué)批評的豐富性和生命力。文學(xué)批評應(yīng)聚焦同代人的文學(xué)創(chuàng)作、和作家一起成長、積極參與文學(xué)現(xiàn)場，成為文學(xué)的在場者和見證人。同時，文學(xué)批評的主要目的說到底是人的可能性發(fā)現(xiàn)，是從不同的角度表達(dá)人文關(guān)懷、提升人的素質(zhì)、推動社會進(jìn)步。

文學(xué)批評的文學(xué)性。文學(xué)批評是一種語言藝術(shù)，應(yīng)該具有文學(xué)性的特征。當(dāng)下，為了適應(yīng)高校學(xué)術(shù)評估的需要，文學(xué)批評的篇幅越來越長，各種西方文學(xué)批評術(shù)語、概念俯拾皆是。但是，諸多文學(xué)批評文思枯澀、疊床架屋、生吞活剝、不求甚解的現(xiàn)象時有發(fā)生。文學(xué)批評應(yīng)該在中國文論中吸取有效的營養(yǎng)，創(chuàng)新具有中國文化氣度的話語體系。文學(xué)批評在保持學(xué)術(shù)性、理論性的同時，盡可能使評論語言也具有文學(xué)性、詩性的特點(diǎn)，讓讀者感受到中華母語獨(dú)特的魅力。