楊勇

我是喜歡去一些古跡名城走游一番的，那些歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而積淀的厚重內(nèi)蘊(yùn)，總是會(huì)讓游者重新思索逝者如斯的遙遠(yuǎn)話題和再次定位自我當(dāng)下的生命狀態(tài)，比如新疆吐魯番交河故城。

這是一種極大的文化吸引，在這座曾維系著眾多車師人民生、綻放著古絲路燦爛華彩的歷史重地，我們依然隱約可聞時(shí)隔二千余載的悠悠駝鈴之聲，這些承載了生如夏花之嫣然嬌媚、逝若秋葉之皈依大地的西域之音，曾見證了故城歷經(jīng)的蒼茫風(fēng)雨，鳴奏了這片土地的動(dòng)聽樂章。

此刻，這座始建于公元前2世紀(jì)，毀棄于元末戰(zhàn)火的著名城池，已經(jīng)出現(xiàn)在了視線之內(nèi)。在觸目的滿城滄桑和風(fēng)化的殘存留跡中，觀者的思想是沉重的，視線的震撼是銘心的。

面對(duì)廢墟之上曾遭損毀而被棄的民宅、寺院、街道、官署等建筑，一種時(shí)空的縱深感撲面而來。只是我們?cè)撊绾位赝曔@一段歷史？我們又該怎樣去觸碰有關(guān)于這片土地的歲月記憶？

那位曾吟誦了“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的邊塞詩人，若能想象在今日此時(shí)，交河故城所落得的這步境地，是否還會(huì)有更為激越壯烈的詩句留于后世。而我是不敢多想的，在這方掩埋了太多歡笑與憂傷、靈智與困頓的土地上，隨意的一個(gè)念頭也許就需跨越千年的阻隔才能抵達(dá)，或者每一個(gè)邁出的步履都會(huì)喚醒那些久遠(yuǎn)的交河往事。而我只能這樣靜靜地走來，肅穆地歸去，空留此地的是回首時(shí)空的一聲長嘆，其內(nèi)飽含了個(gè)體生命的孤獨(dú)，充滿了懷緬逝者的莊嚴(yán)。

我常會(huì)佇立在城市的街頭，看匆匆忙忙的人來人往，那種密集的為著心中一線欲念而忙碌的奔波，是讓思想負(fù)重、靈魂受累的。因此當(dāng)我在此刻和這片蒼涼直面相對(duì)時(shí)，我是沉默的，日常那種種的凡塵虛妄在大漠的滄桑深沉中是淺薄浮躁的，這也是讓我突有救贖生命念頭的一個(gè)原因。

山崖下就是著名的雅兒乃孜河，這條先分后合的故城母親河，究竟是人力所為，還是天然存就，這些在今天已不再重要。我更感念的則是這一條水系是如何養(yǎng)育了這一方文化，灌溉了這一段歷史，成就了這一個(gè)曾經(jīng)繁華輝煌和今日無盡凝重的城市。向下觀望，河水就那樣寧靜地流淌著，兩旁是郁郁蔥蔥的林間耕田和成片培植的葡萄農(nóng)莊，即使面對(duì)生生世世的風(fēng)吹雨打，它們也在這里忠實(shí)地守望著，期盼著又一個(gè)春天的花開，等待著又一個(gè)秋季的花落，光陰輾轉(zhuǎn)中，不變的是流于這方土地的生動(dòng)。

交河人是智慧的，將自己的家園建在這高崖環(huán)立、地勢險(xiǎn)峻、屏障天成的臺(tái)地之上本身就是一種大眼光、一腔大氣魄，已先因其易守難攻贏得了地利上的先機(jī)，因其地處要塞鑄就了春秋華章。同時(shí)交河人也是天才的建筑師，從史料獲知，整座城市的建筑是用“挖地筑墻”方法從天然生土中挖掘而成的，因此，也可以說此城便是一個(gè)超然的古雕塑藝術(shù)品。

在談到復(fù)古故城文化的想法時(shí)，同行者中竟多有附議者，即在就近的另一處地域按相同等比和歷朝各代風(fēng)格修筑一座原貌交河城，讓所有來客均穿戴對(duì)應(yīng)朝代的服飾，進(jìn)內(nèi)體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活情節(jié)，或組織游者感受一遭冷兵器時(shí)代殺伐征戰(zhàn)、攻城略地的豪情快意，實(shí)現(xiàn)與那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭文化對(duì)接，融入原地先民的一脈傳承，也當(dāng)是我等后輩的一份責(zé)任。但此工程浩大，資金投入較多，操作起來將有眾多萬難之處。

日暮黃昏，已到了返程的時(shí)辰，這不是我第一次來到交河故城，也終不會(huì)成為最后一次，因所居之地與吐魯番距離較近，我也就常能抽出時(shí)間來到這里，而故城總是可以讓我步入新的精神領(lǐng)域和思想境地。

有一種逝去，讓我們更為懷念，就如交河故城延綿千年而不絕的悠揚(yáng)回響；有一種悠遠(yuǎn)的沉淀，讓我們愈加珍惜，就如我們?cè)谶@里深沉地釋放過古老的情懷。