宋才逢

當(dāng)下，長(zhǎng)篇小說(shuō)汗牛充棟?？赡苁俏艺娴睦狭税?，每打開(kāi)一部，很少?gòu)念^至尾，往往翻了數(shù)頁(yè)，即歇個(gè)了了無(wú)期，多則束之高閣作罷。

說(shuō)心里話，鑒于《人寰記》洋洋灑灑30萬(wàn)字，一經(jīng)掂量，便心生敬畏?！度隋居洝肥且徊恳浴爸袊?guó)夢(mèng)”為主題的文藝作品。這本書(shū)里，講述的是三個(gè)家族清末、民初在湘東地區(qū)的命運(yùn)沉浮，以及在大時(shí)代的波濤洶涌之中的選擇與夢(mèng)想。

作家劉奇葉選擇這樣一個(gè)題材進(jìn)行創(chuàng)作，圍繞著中國(guó)夢(mèng)，而講述的是普通人，濃縮的是風(fēng)云變幻，雜取的是一個(gè)時(shí)代的人與人的訴求，其基點(diǎn)或者說(shuō)原點(diǎn)，就選擇在湘東這方熱土上。

自清末民初始——清王朝的消亡——軍閥割據(jù)——國(guó)共較量——抗日年代的烽火——解放戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙……

朝送暮迎，歲月匆匆。一路展現(xiàn)湖南人民尤其湘東人民憂天下敢擔(dān)當(dāng)?shù)姆捶饨ā⒎磯浩?、?zhēng)民主、爭(zhēng)自由、不畏強(qiáng)暴、不畏犧牲、不懈追求光明正義、不懈堅(jiān)持理想信仰、為民族求解放為建立新中國(guó)的歷史畫(huà)卷中，《人寰記》的“人寰”，濃墨重彩地與時(shí)俱進(jìn)。

故事的時(shí)間跨度之大之長(zhǎng)，足夠多的史冊(cè)事件、前景的閃回、節(jié)點(diǎn)與拐點(diǎn)上的蒙太奇等，充實(shí)豐富連綴，予人厚重感，傳奇色彩自是紛呈了得。

以湘東為背景，縱橫捭闔于都梁古城——建寧城——淥口鎮(zhèn)——荷塘鄉(xiāng)——古岳峰——婆仙嶺——金輪寺……

一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)牡孛?，如?shù)家珍呈現(xiàn)。無(wú)不讓這方水土上的人們，倍感親切，引人入勝和感同身受，并產(chǎn)生咀嚼懷想的愉悅?！@就是發(fā)生在那個(gè)年頭的那個(gè)株洲一帶的“人寰”。小說(shuō)元素茂盛之樹(shù)，中華傳統(tǒng)的忠孝仁義的脈絡(luò)伸枝散葉，搖曳春秋。

為吸引讀者對(duì)象的鄉(xiāng)愁，從一個(gè)一個(gè)古老的空間地域的地名切入穿越，又不斷地彌合復(fù)沓，使之流連忘返，始終沉浸于欲罷不能，顯事半功倍之效。

故事是由人物創(chuàng)造的，故事中的人物個(gè)個(gè)有個(gè)性，有個(gè)性的人物帶來(lái)的故事，必是典型性的，又經(jīng)得起普遍意義上的檢驗(yàn)與認(rèn)可:

易飛霞，反對(duì)指腹為婚而逃婚；易中振，為救易飛霞逃離天主教而行俠仗義；春秀、關(guān)嵐，反抗外國(guó)商品傾銷(xiāo)而振興民族資本；以及盧生凊，以及共產(chǎn)黨人譚深與何棟，以及團(tuán)結(jié)起來(lái)抗?fàn)幍拿旱V工人兄弟……

還有可憐的瓜秀母女，還有貪腐成性的先任縣長(zhǎng)田好義、后任變本加厲貪腐的縣長(zhǎng)何湘，還有老道與老佛……

《人寰記》的人，個(gè)個(gè)是人物，人人血肉豐滿，無(wú)論正邪，皆呼之欲出。

另外，愛(ài)情眾生相的鮮活，則更是值得津津樂(lè)道的。

通篇故事，圍繞著王翠花與喬正、喬玉花與易鼎光、易飛霞與皮定國(guó)、夏家媳婦春秀等十余對(duì)青年男女，在新舊時(shí)代交替的節(jié)點(diǎn)上，演繹他們的愛(ài)情生活。他們的愛(ài)情、婚戀、家庭，曲曲折折里，與時(shí)代與革命同呼吸共命運(yùn)。他們的事業(yè)追求、情感糾纏、掙脫桎梏、沖出樊籠，摧毀道教綁架，各個(gè)命運(yùn)走向，環(huán)環(huán)相扣里，處處體現(xiàn)家國(guó)情懷，勃發(fā)正能量。

故事主線清晰，情節(jié)繁而不雜不亂，細(xì)節(jié)縝密鋪排不疾不徐，娓娓道來(lái)真實(shí)可信。當(dāng)然，除了謳頌真、善、美外，亦鞭撻了假、丑、惡。《人寰記》雖屬虛構(gòu)，“人寰”的A面B面，卻史可借鏡。

劉奇葉先生的這個(gè)長(zhǎng)篇如此對(duì)路我的口味，不揣冒昧，其寫(xiě)作特點(diǎn)乃屬重要制作必殺技。

誠(chéng)如聶鑫森老師所言：“我讀此書(shū)，最大的感受是作者全力以赴開(kāi)拓楚文化的奇瑰內(nèi)蘊(yùn)，建立自己的有意味的敘述模式?！?/p>

立意高，這是他顯著之特點(diǎn)。寫(xiě)作的初衷可以先攀登“高原”再上“高峰”，但謀篇布局的構(gòu)筑中理當(dāng)主題思想首立“高峰”矣。《人寰記》，循序漸進(jìn)，讓一個(gè)個(gè)愛(ài)情人物與故事，設(shè)置于湘東人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下干革命求解放的波瀾壯闊的時(shí)代洪流間，高揚(yáng)主旋律，唱響布衣百姓的心聲，為“中國(guó)夢(mèng)”在一個(gè)文本意義上尋根溯源。

積蘊(yùn)足，這是他的行文之底氣?！度隋居洝分邢鏂|的民俗、風(fēng)物、人情世故、巫術(shù)、神話、傳說(shuō)、歌謠、民間故事………描摹狀寫(xiě)，韻含哲理，進(jìn)出適度，信手拈來(lái)。詩(shī)詞、楹聯(lián)、打油詩(shī)等，或譏諷挖苦，或褒贊張揚(yáng)，增味添彩，恰到好處。均具楚文化的硬度剛性，洋溢感染力。

這些資料的收集、整理、提煉、儲(chǔ)備，光有時(shí)間恐怕不夠，尚得有心方行。接地氣的寶貫財(cái)富，已然悉數(shù)轉(zhuǎn)化成長(zhǎng)篇的不可或缺。

語(yǔ)言好，這是他一以貫之的修習(xí)結(jié)果。我有個(gè)呆想法，把簡(jiǎn)單的弄復(fù)雜，那是作者的本領(lǐng)；把復(fù)雜的弄簡(jiǎn)單，那是作者的功力。我沒(méi)寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇，不敢妄言，而寫(xiě)文章的甘苦、文章是語(yǔ)言的藝術(shù)等常識(shí)，我是知道些的。就《人寰記》看來(lái)，劉奇葉先生“本領(lǐng)”與“功力”兼?zhèn)洌褐v究語(yǔ)法修辭，遣詞造句符合人物、場(chǎng)景，活色生香；又極少使用習(xí)慣的字、句、段的重復(fù)或雷同；且不拖泥帶水，自個(gè)兒的“口語(yǔ)”，比那些尋章摘句、引經(jīng)據(jù)典的端著架子說(shuō)教，不知要實(shí)誠(chéng)多少倍；再是，敘述的質(zhì)樸、自然、生活化，“話語(yǔ)”的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)有彈性與張力，連愛(ài)情的涉獵也是那般干凈，予人審美的享受。

巧用夢(mèng)，這倒是他最重要的構(gòu)思出發(fā)場(chǎng)吧。劉奇葉先生的《清水》和這部《人寰記》，都是以夢(mèng)開(kāi)端和結(jié)尾，可見(jiàn)他對(duì)夢(mèng)的鐘情與駕馭?！度隋居洝返膲?mèng)，乃作者的夢(mèng)，社會(huì)發(fā)展的夢(mèng)，中華民族復(fù)興的夢(mèng)，象征“中國(guó)夢(mèng)”的繼往和開(kāi)來(lái)，提升和延伸了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。——?jiǎng)⑵嫒~先生本是個(gè)夢(mèng)中人，一直活在他的夢(mèng)的世界。

……

綜上，一言以蔽之吧，我的讀后感——

《人寰記》，是追夢(mèng)路上一群追夢(mèng)人的奮斗史，是一部值得各方重點(diǎn)扶持的好作品，是闡述“中國(guó)夢(mèng)”的鮮活的獨(dú)特的好的“中國(guó)故事”。

哦，今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！度隋居洝罚形宜冀忧Ю?，心游萬(wàn)仞。