葉紹繼 謝文初

說(shuō)到中華民族最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日，那非七夕節(jié)莫屬了。七夕節(jié)，又稱(chēng)七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)等，當(dāng)天夜晚，女孩們拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣。又因?yàn)槠呦Ρ毁x予了“牛郎織女”的愛(ài)情傳說(shuō)，使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。

本期雜志和大家見(jiàn)面之時(shí)，恰逢這個(gè)有著悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日。那就讓我們跟隨課本的指引，看看那些富有浪漫氣息、傳唱千古的愛(ài)情故事吧！

鵲橋仙

文/秦？觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

名師對(duì)對(duì)碰：借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，相比之下，秦觀此詞堪稱(chēng)獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句，成為愛(ài)情頌歌中的千古絕唱。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。全詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

這首詞的議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法及優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，跌宕起伏，謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。

關(guān) 雎

《詩(shī)經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

名師對(duì)對(duì)碰：《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的文學(xué)典籍，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊的地位?！蛾P(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，為全書(shū)第一篇?？梢哉f(shuō)，一翻開(kāi)中國(guó)文學(xué)史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

《關(guān)雎》的內(nèi)容很單純，就是寫(xiě)一個(gè)“君子”對(duì)“淑女”的追求，寫(xiě)他得不到“淑女”時(shí)心里苦惱，翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)；得到了“淑女”就很開(kāi)心，叫人奏起音樂(lè)來(lái)慶賀，并以此讓“淑女”快樂(lè)。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代是對(duì)貴族的泛稱(chēng)，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂(lè)，那是要有相當(dāng)?shù)匚坏摹Ｒ虼?，?shī)中所描繪的是貴族階層的生活。

人們通常認(rèn)為這是一首描寫(xiě)男女戀愛(ài)的情歌。在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥(niǎo)相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為，興起主人公對(duì)女子瘋狂的相思與追求。全詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫(xiě)人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。

孔雀東南飛（節(jié)選）

文/漢樂(lè)府

府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。

名師對(duì)對(duì)碰：這是發(fā)生在1700多年前漢末建安年間的愛(ài)情故事。女主人公劉蘭芝自幼便習(xí)女紅，善彈琴，能誦詩(shī)書(shū)，十七歲嫁給焦仲卿為妻，日夜辛勞，勤于家務(wù)。可惜的是，在那個(gè)封建家長(zhǎng)主宰一切的時(shí)代，婆婆的好惡將決定媳婦的命運(yùn)。因此，劉蘭芝即使如此完美，卻還是不為婆婆所容。男主人公焦仲卿深?lèi)?ài)妻子，回來(lái)為妻子求情，卻遭母親斥責(zé)，并令其休妻另娶。因仍要趕回郡府任上，仲卿只得先請(qǐng)妻子回娘家，暫避一時(shí)。選文主要記述了蘭芝與仲卿分別時(shí)對(duì)天盟誓、依依難舍的情形。它告訴我們，這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解、互相眷念，他們的分離是被逼的。他們?cè)诜质智爸柑鞛樽C，誓不相負(fù)，這就為后面他倆的殉情奠下了基石。在分別之前，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，也表露了對(duì)前途的憂(yōu)慮。最終，這一對(duì)具有鮮明性格和堅(jiān)貞愛(ài)情，敢于反抗封建禮教的年輕夫婦雙雙自殺殉情，他們的死，是向封建禮教發(fā)出血淋淋的控訴。

氓（節(jié)選）

《詩(shī)經(jīng)》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

名師對(duì)對(duì)碰：這是發(fā)生在2700多年前春秋時(shí)期的愛(ài)情故事，男主人公貌似忠厚老實(shí)，女主人公純潔天真，入世不深，以致一下子便芳心暗許。當(dāng)她看到氓因?yàn)樽约簺](méi)有爽快答應(yīng)求婚而不高興時(shí)，趕快安慰他：請(qǐng)你不要生氣，把秋天定為婚期吧。她多情，真心愛(ài)氓，看不到他時(shí)，眼淚簌簌地掉下來(lái)；看到他時(shí)，就又說(shuō)又笑。她勇敢，敢于沖破禮法的束縛，無(wú)媒而和氓同居。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一件難能可貴的事。按理說(shuō)，婚后的生活應(yīng)該是和睦美好的。但事與愿違，她最終還是被拋棄了。這是因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。因此她雖曾勇敢地沖破封建的桎梏，但她的命運(yùn)，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來(lái)順受的婦女命運(yùn)，很不幸地殊途同歸了。這首詩(shī)旨在告誡姑娘們，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身；姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。這些呼告，正是女主人公對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。