丁萌

摘要：文化意識是我國《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的五大課程目標(biāo)之一，英語教材是英語教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具，同時也是傳遞文化的主要媒介。文化內(nèi)容是英語教材中必不可少的一部分，它的質(zhì)量很大程度上決定了學(xué)生文化意識培養(yǎng)的質(zhì)量。采用文獻(xiàn)分析法，回顧和總結(jié)了國內(nèi)外對于英語教材中文化內(nèi)容的相關(guān)研究。研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者大多使用傳統(tǒng)的文化分類框架對教材中的文化內(nèi)容加以分析，并且大多采用文本分析法，缺少外部調(diào)查加以佐證。

關(guān)鍵詞：英語教材 文化內(nèi)容 研究綜述

中圖分類號：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0203—02

語言和文化的關(guān)系密不可分，對于英語教學(xué)，我國《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的五大課程目標(biāo)之一就是文化意識，可見我國對于學(xué)生文化意識培養(yǎng)的重視。教材又是英語教學(xué)中向師生傳遞文化的主要媒介，那么針對英語教材中文化內(nèi)容的研究就具有必要性。國內(nèi)外學(xué)者從不同的角度對英語教材文化內(nèi)容進(jìn)行了研究，因此，本文回顧了針對國內(nèi)外英語教材文化內(nèi)容的研究文獻(xiàn)，并且總結(jié)出已有研究中的不足。

一、國外關(guān)于英語教材文化內(nèi)容的研究綜述

國外關(guān)于英語教材文化內(nèi)容的研究大體分為兩種，一種是學(xué)者從不同的角度對教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行研究，另一種是對文化內(nèi)容按照地域進(jìn)行分類，針對不同地域的文化內(nèi)容進(jìn)行研究。

（一）不同學(xué)者從不同角度對教材文化內(nèi)容進(jìn)行研究

Victor（1999）從學(xué)習(xí)者需求的角度對加蓬兩種使用廣泛的英語教材中的文化元素進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)兩套教材均不能滿足學(xué)習(xí)者的需求。MarekDerenowski（2011）從高中英語教材中的文化內(nèi)容、教師對所選教材文化內(nèi)容的認(rèn)知等方面進(jìn)行了探討，認(rèn)為外語教師在選擇外語教材的時候，需要考慮目標(biāo)語言的文化因素。Siddiqie（2011）從跨文化角度出發(fā)，對于教材中的跨文化元素進(jìn)行了分析，研究了孟加拉國英語教材中跨文化元素的數(shù)量和類別，認(rèn)為教材應(yīng)該具有通過接觸國際文化來提高學(xué)習(xí)者跨文化交際的潛能。

（二）不同學(xué)者對于教材中的文化地域差異進(jìn)行了研究

Lieva（2000）以成人英語教材為研究對象，對教材文化內(nèi)容進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于本土文化。Danna YudhaKristiawan（2012）對于教材中的本土文化進(jìn)行了分析，認(rèn)為本土文化內(nèi)容可以豐富學(xué)習(xí)者的語言資源和社會實踐，并能夠使他們的語言學(xué)習(xí)更有意義，從而探討了在印度尼西亞的英語教育語境中，如何將當(dāng)?shù)匚幕谌胗⒄Z教學(xué)材料。Rajabi，Soraya（2012）對目標(biāo)文化進(jìn)行了分析，認(rèn)為目標(biāo)語言的文化學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，分析了愛爾蘭現(xiàn)行的四個版本英語教材中的文化因素，總結(jié)出教材中最突出的文化范圍。

二、國內(nèi)關(guān)于英語教材文化內(nèi)容的研究綜述

筆者在知網(wǎng)上檢索有關(guān)英語教材文化內(nèi)容的文獻(xiàn)，并主要對高質(zhì)量的期刊和碩博論文進(jìn)行綜述。

（一）教材文化內(nèi)容歸類

國內(nèi)學(xué)者一般會先將教材文化內(nèi)容進(jìn)行分類，之后加以歸納分析。對于教材文化內(nèi)容分類的方法主要涉及以下三類。第一類是按照Byram（1990）提出的文化因素評價標(biāo)準(zhǔn)，將文化內(nèi)容分為八類：社會身份與社會群體;社會互動;信念與行為;社會與政治體制;社會化與生活圈;國家歷史;國家地理;民族身份與固定模式。如張雙雙（2016）。第二類是按照張占一（1990）的文化分類方法，將文化內(nèi)容分為知識文化和交際文化。知識文化是指不直接影響交談人員準(zhǔn)確傳遞信息的文化因素;交際文化是由交談人員不同的文化背景導(dǎo)致的，能夠影響交談?wù)哒_交流的文化因素。如：許秋娟（2014）。第三類是按照Cortazzi& Jin的文化分類方法，將文化分為“本族語文化”，以英語國家為代表的“目的語文化”和世界各國以英語及非英語為目的語國家的“世界文化”，張革承、張洪巖（2007）在此基礎(chǔ)上補充了“對比文化”和“其他文化”。如：李秋菊（2013）、晁偉紅（2014）、皮甜甜（2017）、龐曉靜（2017）、宋允等（2016）、許秋娟（2014）。

（二）教材文化內(nèi)容的分析

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于教材文化內(nèi)容的分析包括兩種情況，一種情況是對于同一版教材文化內(nèi)容進(jìn)行研究，另一種情況是對于不同版本的英語教材文化內(nèi)容進(jìn)行對比研究。

1.針對一個版本英語教材文化內(nèi)容進(jìn)行研究

不同學(xué)者對于文化內(nèi)容的不同方面進(jìn)行了研究。如：晁偉紅（2014）、龐曉靜（2017）采用文本分析法分別對舊版和新版《新目標(biāo)》初中英語教材中的本土文化內(nèi)容進(jìn)行研究。許秋娟（2014）通過文本分析法就譯林版初中英語教材的文化導(dǎo)向進(jìn)行了研究，并且對初中生的跨文化交際能力進(jìn)行了調(diào)查研究。張雙雙（2016）從跨文化視角出發(fā)，對《新標(biāo)準(zhǔn)》初中英語教材文化內(nèi)容進(jìn)行分析。曾霏（2011）采用文本分析法對高中英語教材母語文化缺失進(jìn)行分析。鄧英亮（2013）采用文本分析法對人教版新編英語教材中的文化因素進(jìn)行分析。靳萱（2014）采用文本分析法對《新視角研究生英語讀說寫》中的文化內(nèi)容進(jìn)行分析。王婷（2014）、李靜（2015）、李業(yè)（2016）從跨文化視角出發(fā)分別對《新視野大學(xué)英語讀寫教程》文化內(nèi)容、《新視野大學(xué)英語》教材文化內(nèi)容和人教版高中英語教材文化內(nèi)容進(jìn)行分析。秦江豐（2016）采用文本分析和問卷調(diào)查法對外研版高中英語教材文化因素進(jìn)行研究。

2.對兩個不同版本教材文化內(nèi)容進(jìn)行比較分析

包括兩種情況，一種是同時期的幾種不同教材進(jìn)行對比，如：李秋菊（2013）分別對人教版和北師大版初中英語教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行了對比分析。趙玲（2016）對中國和韓國初中英語教科書中的文化導(dǎo)向進(jìn)行了對比分析。張雅芝（2011）分別對人教版和北師大新版高中英語教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行對比分析。皮甜甜（2017）對仁愛版和人教版初中英語教材的文化內(nèi)容進(jìn)行對比分析。另一種則是指同一版本教材在不同時期的文化內(nèi)容差異進(jìn)行對比分析，如：晁偉紅（2014）、龐曉靜（2017）采用內(nèi)容分析法分別對舊版和新版《新目標(biāo)》初中英語教材中的本土文化內(nèi)容進(jìn)行研究。唐霜（2011）采用文本分析法對新舊版高中英語教材文化內(nèi)容進(jìn)行對比分析。

三、結(jié)語

綜上所述，國外學(xué)者對于教材文化內(nèi)容的研究有不同的側(cè)重，角度多樣，并且對于教材中文化內(nèi)容的研究主要集中在文化的地域差異上。僅有少數(shù)研究對教材的使用者進(jìn)行了調(diào)查，大多缺少相應(yīng)的實際調(diào)查輔助文本分析。國內(nèi)的相關(guān)研究存在一些不足：第一，研究者均使用以上三個文化分類框架對教材中的文化內(nèi)容進(jìn)行分類或者使用Byram的評價標(biāo)準(zhǔn)。然而，世界文化早已發(fā)生巨大的變化，若仍舊以傳統(tǒng)的分類方式來劃分當(dāng)下的文化已不適應(yīng)發(fā)展需求，更不利于學(xué)生文化意識的培養(yǎng)。第二，對于教材中文化內(nèi)容的分析大多是單純的主文本分析，對于使用者未進(jìn)行有效的調(diào)查加以佐證。因此，筆者建議未來此方面的研究者需要以發(fā)展的眼光分析教材文化，不要一成不變地套用原有的框架;并且要對教材的使用者開展相應(yīng)的調(diào)查，確保研究的準(zhǔn)確性。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：趙慧敏