劉妍

摘要：在“一帶一路”建設(shè)過程當(dāng)中，必須對(duì)跨文化傳播予以更大的關(guān)注，這不僅可以為“一帶一路”建設(shè)中的決策提供良好的輿論支持，也會(huì)在很大的程度上促進(jìn)命運(yùn)共同體的構(gòu)建?；凇耙粠б宦贰笨缥幕瘋鞑サ膭?chuàng)新研究目的、研究方法，展示了研究成果，對(duì)“一帶一路”跨文化傳播不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以有利于中國企業(yè)“走出去”，對(duì)于大眾傳播的影響力也會(huì)有所增強(qiáng)，進(jìn)而促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路” 跨文化傳播 創(chuàng)新思考

中圖分類號(hào)：G125? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0110—02

現(xiàn)如今世界的格局不斷發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展已經(jīng)成為了一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的潮流?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)促進(jìn)了國家之間的經(jīng)濟(jì)合作和互助發(fā)展，國家之間的交流會(huì)越來越頻繁，文化的重要性也就因此得以體現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代科技不斷進(jìn)步，對(duì)于“一帶一路”建設(shè)中的跨文化傳播來說，也要利用更加先進(jìn)的傳播方式來進(jìn)行跨文化傳播。良好的傳播效果一定是建立在一個(gè)實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上面，所以說在這樣的發(fā)展背景之下，也要著力于培養(yǎng)更加優(yōu)秀的跨文化人才，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的創(chuàng)新發(fā)展。[1]

一、“一帶一路”跨文化傳播創(chuàng)新的研究目的

1.保證各個(gè)國家保持文化的獨(dú)立性

“一帶一路”建設(shè)沿線各國之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。我國一直以來秉承開放的心態(tài)，積極地參與到“一帶一路”建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，“一帶一路”沿線國家也很好地實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易、政策等“五通”的發(fā)展。在這“五通”的發(fā)展當(dāng)中，民心相通的重要性是顯而易見的?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的初衷是為了促進(jìn)各個(gè)國家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是隨著各個(gè)國家之間聯(lián)系的愈發(fā)密切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加平穩(wěn)成熟，民族文化的重要性也隨之凸顯出來。所謂的民心相通，就是每個(gè)國家的思想文化意識(shí)和相關(guān)的民族特色可以被理解，這為經(jīng)濟(jì)層面和政治層面的相通在一定程度上提供了精神上的保障。要想使得“一帶一路”的建設(shè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須重視多元文明的相融，這樣一來，就可以很好地避免由于文化差異而導(dǎo)致的沖突。[2]

2.保證“一帶一路”建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展

每個(gè)國家的文化都是經(jīng)過長久的歷史發(fā)展所沉淀下來的，想要促使“一帶一路”建設(shè)得到進(jìn)一步發(fā)展，就必須重視各個(gè)國家之間的多元文明的共處，只有這樣才能有效避免由于文化的不同而產(chǎn)生的跨文化沖突事件。國家之間在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的過程當(dāng)中，要充分尊重其他國家的禮儀、宗教。科技的不斷進(jìn)步使得跨文化傳播的方式和途徑也有所變化，因此為了促進(jìn)跨文化傳播的不斷創(chuàng)新，也要重視在微環(huán)境下的變革，更好地推動(dòng)各個(gè)國家之間跨文化的交流。[3]

二、“一帶一路”跨文化傳播創(chuàng)新的研究方法

在“一帶一路”跨文化傳播創(chuàng)新的研究上主要使用實(shí)地調(diào)查的方法?！耙粠б宦贰彼婕暗膰液偷貐^(qū)眾多、區(qū)域廣泛，這些國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面都存在著很大的差異。我國的企業(yè)和商品在“走出去”的過程當(dāng)中也會(huì)因?yàn)楦鞣N關(guān)稅標(biāo)準(zhǔn)、文化等方面的差異而遇到阻礙。如果對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕粔蚴煜?，也?huì)產(chǎn)生摩擦。所以說在“走出去”之前，需要重視實(shí)地調(diào)查的重要作用，要對(duì)“一帶一路”沿線國家的文化和宗教習(xí)俗等有所了解，尤其要尊重宗教國家的習(xí)俗。此外，各個(gè)國家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的過程當(dāng)中還需要了解當(dāng)?shù)氐墓芾砦幕@樣在進(jìn)行商品出口貿(mào)易的時(shí)候才適應(yīng)當(dāng)?shù)氐墓芾矸绞?，進(jìn)而有效地提升跨文化傳播的效果。[4]

三、“一帶一路”跨文化傳播創(chuàng)新的研究對(duì)象和成果

1.建設(shè)“一帶一路”跨文化案例庫

跨文化傳播創(chuàng)新的研究對(duì)象自然就是各個(gè)國家的不同文化，它們是不同國家歷史發(fā)展積淀的結(jié)果。經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，掌握“一帶一路”沿線國家的文化環(huán)境，進(jìn)行案例庫的建設(shè)。這樣可以使實(shí)地調(diào)查的效用最大化地發(fā)揮出來，給后來者提供直接的案例參考。而案例庫的建設(shè)也不是一蹴而就的，必須經(jīng)過長時(shí)間的摸索和實(shí)踐。首先，需要整合現(xiàn)有的諸多學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料，找出其中的跨文化差異和傳播的案例。為了保證這個(gè)案例庫具有時(shí)效性，還必須不斷對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)。直接采訪我國的駐外人員、外企工作人員、“一帶一路”建設(shè)人員和留學(xué)生，了解他們親身經(jīng)歷的跨文化案例。最后，還需要建立起一個(gè)與之有關(guān)的交流平臺(tái)，積極動(dòng)員“一帶一路”沿線的工作人員提供他們所經(jīng)歷的跨文化沖突的案例，這樣的案例由于其真實(shí)性，所以會(huì)起到更好的借鑒作用。[5]

2.進(jìn)行跨媒體整合以進(jìn)行跨文化傳播

就我國跨文化傳播現(xiàn)狀來說，傳播的形式相對(duì)比較單一，并且傳播的內(nèi)容也相對(duì)淺顯枯燥，更重要的是，要和相關(guān)的媒體單位合作?？缥幕瘋鞑?chuàng)新過程中，要積極運(yùn)用一些新的技術(shù)手段，比如說在將中國文化傳播到“一帶一路”其他國家的時(shí)候，那就要利用多媒體技術(shù)傳播中國的文化價(jià)值理念。在跨文化傳播的過程當(dāng)中，將文化傳播內(nèi)容進(jìn)行碎片化的處理，這樣各個(gè)國家的人可以通過快餐式閱讀方式了解中國文化。[6]

四、結(jié)語

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展已經(jīng)成為了一個(gè)必然的趨勢(shì)，世界各個(gè)國家之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。在這種發(fā)展背景下，每個(gè)國家都在努力謀求合作互利，從而促進(jìn)自身更進(jìn)一步的發(fā)展。在這種背景之下提出“一帶一路”倡議的初衷是為了加強(qiáng)各個(gè)國家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，加強(qiáng)貿(mào)易往來，謀求合作共贏。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的水平之后，各個(gè)國家急需共商、共享和共建，交流合作是無法避免的。而了解、尊重其他國家的文化無疑可以在很大程度上促進(jìn)合作的順利開展，因此進(jìn)行跨文化的傳播是很重要的。而隨著技術(shù)水平不斷提升，跨文化的傳播也必須進(jìn)行一定的創(chuàng)新，從而獲得更大的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳偉軍.“一帶一路”背景下中國價(jià)值觀的國際傳播路徑[J].學(xué)術(shù)界，2018（5）：70—77.

[2]葉入榮.“一帶一路”倡議下民族文化傳播和對(duì)外交流中英語教育的再創(chuàng)新——評(píng)《“一帶一路”背景下的中國文化戰(zhàn)略》[J].新聞愛好者，2018（4）：后插16.

[3]付曉光，馬梁英.“一帶一路”主題報(bào)道創(chuàng)新路徑探析——以《遠(yuǎn)方的家》系列特別節(jié)目為例[J].新聞與寫作，2018（4）：95—97.

[4]王仁忠.廣電媒體“一帶一路”跨文化傳播的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新[J].中國廣播電視學(xué)刊，2018（4）：108—110.

[5]沈悅，尹如歌.中國紀(jì)錄片的國家形象建構(gòu)與跨文化傳播“一帶一路”視閾下的再思考[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，35（2）：31—38.

[6]史安斌，盛陽.“一帶一路”背景下我國對(duì)外傳播的創(chuàng)新路徑[J].新聞與寫作，2017（8）：10—13.

責(zé)任編輯：趙慧敏