郭夢

浙江師范大學 浙江 金華 321004

前言：明清時期北京小曲是一種古老的傳統(tǒng)曲藝。從明清時期流傳下來的唱本，《北京俗曲略》等相關(guān)資料，可以看出彼時在北京地區(qū)流行的時調(diào)小曲種類繁多、異彩紛呈，而且廣泛傳唱到社會各階層。本文將以傳統(tǒng)北京小曲《探清水河》為例，分析其音樂特點，歌詞內(nèi)容的特點，進而探討北京小曲與當代流行音樂相結(jié)合而產(chǎn)生的巧思妙音。中華文化博大精深，中國之音樂藝術(shù)更是豐富多彩、耐人尋味，在21 世紀的今天，一切以創(chuàng)新與發(fā)展為前提，我們是否能夠通過探索古老的傳統(tǒng)曲藝進而革故鼎新，在發(fā)揚傳統(tǒng)曲藝的同時發(fā)展出更為動人的音樂呢？本文力求較為全面的介紹傳統(tǒng)北京小曲的產(chǎn)生、發(fā)展、音樂特點，以及在今天以新形式新面貌出現(xiàn)在大眾面前的北京小曲的傳承與保護。

一、小曲在明清時期的流行與發(fā)展

北京小曲屬于時調(diào)小曲的一個分支，時調(diào)小曲又叫“小曲”、“小令”等，是流傳在農(nóng)村和城市，普通群眾休息、集會、娛樂時演唱的民歌，或稱民間小調(diào)。

時調(diào)是類屬小調(diào)的民歌歌種，是藝術(shù)形式發(fā)展最為規(guī)整和成熟的一種小調(diào)。其音樂結(jié)構(gòu)規(guī)整、嚴謹，潤腔方式講究，音調(diào)節(jié)奏變化豐富。通常在群眾休息、娛樂時傳唱，也可由職業(yè)或者半職業(yè)的藝人在人群聚集的公共場所進行商業(yè)演唱。時調(diào)演唱一般都有樂器伴奏，內(nèi)容廣泛。這類民歌早在明清時期就十分盛行。從16、17 世紀起，隨著我國資本主義經(jīng)濟萌芽的出現(xiàn)，商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展和城鎮(zhèn)的繁榮，民間的小調(diào)遂漸匯聚到城鎮(zhèn)來，得到藝人們的加工，形成了一種非常興盛的勢頭，而且往往一首時調(diào)會跨越色彩區(qū)的界限,流傳非常廣遠。所以當時人們稱之為“小令”、“小曲”、“時興小調(diào)”等。

二、北京小曲的藝術(shù)價值

北京小曲作為時調(diào)小曲在北京地區(qū)的分支曲種，與天津時調(diào)有異曲同工之妙，甚至許多曲牌如“怯五更調(diào)”為兩者皆用的曲調(diào)，只不過天津時調(diào)與北京小曲的歌詞創(chuàng)作和唱腔上有所不同。天津時調(diào)這一曲藝藝術(shù)于二零零六年五月在國務院的批準下列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這讓我不禁思考，與其相似的北京小曲這般珍貴的曲藝藝術(shù)一定也具有極大的音樂價值。

首先，北京小曲在歷史文化傳承的方面具有很大的價值。作為明清時調(diào)，北京小曲的歌詞通俗易懂，講述的多是街里百姓平凡的小事，除卻在歌詞創(chuàng)作方面的文學價值，我們更能夠在其曲藝傳承中聽到關(guān)于那個時代的最流行的故事，不只由繁復的文字以歷史文獻的狀態(tài)呈現(xiàn)在我們的眼前，而是通過一首小曲，輕松簡潔的了解明清時期的文化背景下，社會上發(fā)生了怎樣的故事，這樣的民族民間音樂體現(xiàn)出了在此時代背景下群眾活動的文化方式。

其次，北京小曲具有一定的音樂審美價值。由于北京小曲的流行程度，上述文章中我也將其與當代流行歌曲進行了比較，可以看出，北京小曲代表了很大一部分明清時期的人民群眾的音樂審美。音樂講究雅俗共賞，雖然曲藝音樂不比京劇、昆劇等戲曲藝術(shù)更具藝術(shù)價值，但作為一種口頭流傳最廣的曲藝音樂，北京小曲的審美價值不可小覷。另外，通過新形式的結(jié)合，北京小曲比起其他戲曲更容易被現(xiàn)代大眾接受和喜愛，能夠引出現(xiàn)代聽眾更高級的音樂藝術(shù)審美。

三、舊曲新唱：民謠吉他版《探清水河》

近幾年民謠歌曲逐漸出現(xiàn)在大眾視野，部分民謠作品被廣泛傳唱，同時地出現(xiàn)了一些“舊曲新唱”的改編作品，將不同時代的音樂作品通過民謠吉他伴奏呈現(xiàn)出來。如電影《驢得水》插曲《我要你》主要以吉他伴奏，中間加入了一段《天涯歌女》的唱段，將民謠新作與舊上海的經(jīng)典歌曲相結(jié)合，十分新穎巧妙。

2018 年3 月，由北京十三月文化出品，民謠歌手曉月老板、張子涵編曲制作的民謠吉他版《探清水河》發(fā)行，該作品標注“由清末民初北京小曲《探清水河改編”此歌曲一發(fā)行便獲得廣大聽眾的認可，也有部分歌手在演出時使用民謠吉他對該作品進行翻唱，部分歌手使用該版本伴奏作為基礎，同時加入洞簫、節(jié)子板等更具曲藝特色的樂器進行翻唱，獲得大批量聽眾，快速成為民謠音樂圈較為熱門的歌曲。

其實，《探清水河》一曲最早在現(xiàn)代舞臺上演唱，是由北京德云社相聲藝人在進行傳統(tǒng)相聲藝術(shù)表演時按照北京小曲的韻味原汁原味的呈現(xiàn)演唱，在歌詞方面進行了簡單處理，使韻腳更清晰，更易于表演，其調(diào)門偏高，基本力求還原北京小曲的旋律與唱腔。而后在2016 年4月，德云社相聲演員張云雷首次在舞臺上使用民謠吉他伴奏演唱了《探清水河》，新穎的版本受到聽眾喜愛，逐漸以此形式演出該作品的次數(shù)增多，該作品也被越來越多的大眾所知曉、傳唱。

結(jié)論：北京小曲這一民間曲藝藝術(shù)是十分珍貴且有價值的，它的精妙在于讓我們看到了明清時期的尋常百姓最喜愛的曲藝音樂。它是屬于另一個時代的流行音樂，然而通過我的分析，明清時期的流行音樂北京小曲卻和當代及現(xiàn)代流行音樂有著或多或少的淵源，它所描寫唱誦的故事內(nèi)容與當代流行歌曲十分相似，而其中最經(jīng)典的《探清水河》唱段又可與現(xiàn)代受大眾喜愛的民謠歌曲完美契合，我認為這是一種只有音樂才能帶來的奇妙淵源。無論時代如何變遷，中華民族一代又一代的人們繁衍生息，人民群眾所喜愛的音樂，卻能從古至今串聯(lián)到一起。音樂似乎超越了時代的限制，將千年前街里百姓茶余飯后哼唱的小曲與現(xiàn)在時下最流行的音樂相結(jié)合傳唱到我們耳邊，音樂便具有這般巨大的力量。這其中的奧秘還有很多，以北京小曲為代表的傳統(tǒng)民間曲藝，像是一個紐帶，將千年的民間流行音樂文化串聯(lián)起來，妙不可言，值得我們不斷探索。