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        民俗文化在農村思想政治教育中的功能性研究

        2019-11-13 16:38:03陳學雯武漢工程大學
        新生代 2019年10期
        關鍵詞:民俗文化民俗政治

        陳學雯 武漢工程大學

        當前我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡,農村人口流動性強,受眾思想觀念較為落后等一系列問題加大了農村思想政治教育的難度。但是,農村地區(qū)現存的民俗文化中又蘊含著向上向善的思想道德理念。因此我們可以尋找二者契合點,將民俗文化的豐富內涵融入思向政治教育中,創(chuàng)新思想政治教育內容和方法。還要充分發(fā)揮民俗文化在農村思想政治教育中的直接功能和間接功能,以此推動農村經濟政治互動發(fā)展,在提升農民的思想素質的同時,加快實現鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標。

        一、農村思想政治教育現階段存在的問題

        (一)農村經濟建設與精神文明建設相脫節(jié)?,F階段,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面進入落地實施期,既要把解決好“三農”問題放于重中之重,又要貫徹落實五位一體發(fā)展理念。因此,多數地區(qū)把經濟建設放在首位,只追求生產力發(fā)展,卻沒有把加強思想政治教育,提高農民思想道德素質放在突出位置。正是由于二者不能協(xié)調發(fā)展,影響了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)目標的實現進程。

        (二)良莠不齊的社會思潮動搖了農民的思想基礎。受長期社會環(huán)境及生活習慣的影響,農民思想觀念保守,科學文化素質偏低,學習熱情不足,無法適應時代的快速發(fā)展。其次,互聯網的全覆蓋,農村人口外流,各種社會思潮不斷入侵,致使農民無法運用自身已有的知識和技能辨別是非。這使得農村思想政治工作難度加大。

        (三)農村思想政治教育主體的專業(yè)性有所欠缺。農村思想政治教育主體大多是基層干部,其次有少量民間組織人員。但由于主體劃分界限不明,教育者專業(yè)技能不夠,導致教育者多是利用缺乏科學性的經驗主義宣傳思想政治教育。只是農村思想政治工作開展遇到瓶頸。

        (四)農村思想政治教育缺乏針對性和時效性。我國正處于“打好脫貧攻堅戰(zhàn),切實打通全面建成小康社會的‘最后一公里’的重要階段”。目前城鄉(xiāng)居民在對于精神文化的需求層面上還有差距,農民在口袋越來越飽滿的時候出現了精神空虛的現象,這說明思想政治教育沒能及時向村民注入其所需的精神食糧,滯后了農村思想政治教育的發(fā)展。

        二、民俗文化在農村思想政治教育中的功能分析

        (一)民俗文化有助于農村政治經濟實現良性循環(huán)。農村重經濟輕政治人文的現象仍然存在,這要求我們尋找一切可開發(fā)利用的資源來化解這一現象。首先,民俗文化本身具備政治性和娛樂性。這正可以與思想政治教育相結合,讓人民在寓教于樂中,傳承文化經典,實現思想政治教育目標。此外,民俗文化又潛藏著經濟性,可以利用民俗節(jié)日開展旅游業(yè),建設民俗博物館和民俗街,帶動農村經濟的發(fā)展,避免產生物質精神相脫節(jié)的現象。最后,民俗文化帶動農村經濟政治良性互動,政府和基層干部把有當地特色的民俗文化建設起來,為村民發(fā)放精神福利。村民在改善政治冷漠情緒的同時,又能感受到文化帶來了切實利益,實現上下共贏。

        (二)民俗文化可以通俗地反映思想政治教育內容,并豐富其方法。民俗本身來源于民眾的日常生活,人們在生產生活過程中所形成的觀念,制度和習慣都被潛移默化地傳承下來。因此,民俗文化既有歷史性又在時代變遷中具備了現代性。比如:彝族民俗的祖先崇拜活動,激勵后人要尊重祖先,崇敬英雄。這反映了思想政治教育中政治觀,人生觀教育內容。其次,將民俗節(jié)日作為思想政治教育載體,更加直接地增強人民的民族認同感和接受度。最后,民俗文化也豐富了思想政治教育方法。將民俗文化作為隱形教育載體,既可以有效宣傳民俗文化,又可以讓人民在體驗文化魅力的同時,將理想信念內化為個人觀念,村民從被動灌輸到自我教育,從根本上提高個人素質。

        (三)民俗文化有助于創(chuàng)作者發(fā)揮思想政治教育領頭人作用。民俗文化的區(qū)域性較為集中,因此民俗文化易化身為文化基因,生長到當地人民的骨子里。因此民俗文化繼承者,創(chuàng)作者,傳播者要抓住這一優(yōu)勢,挖掘本族文化精髓,展現文化經久不衰的魅力。首先,良莠不齊的社會思潮很容易動搖農民的思想基礎,這要求創(chuàng)作者要將新理論知識及時變換為當地人民可接受的形式,提高農村思想政治教育的針對性。其次,創(chuàng)作者要不斷強化自身辨風正俗的能力,探索民俗文化中一切教育資源,并利用網絡平臺最大程度發(fā)揮民俗文化的教化功能,提高思政工作的時效性。

        (四)民俗文化在跨區(qū)域資源共享過程中有助于促進思想政治教育更加合理化。村民本身科學素養(yǎng)和學習熱情僅限于接受身邊的文化,這一阻礙無法從根本上打通文化脈搏,實現優(yōu)秀文化大融合大發(fā)展。因此,民俗文化在跨區(qū)域資源共享過程中有助于促進思想政治教育更加合理化。

        (五)民俗文化為探索思想政治教育機制指引了方向。民俗文化可以說是區(qū)域性的約束文化,引導并規(guī)范當地人的言談舉止,因此,民俗文化不自覺地發(fā)揮了法律規(guī)范效應。首先,農村思想政治教育工作者要主動拜訪民俗文化的繼承人,深度挖掘民俗文化中與當代思想政治教育內容的契合點。同時,在工作中“手、口、腦”并用,將思想政治教育理論內容與實際相結合,在提高自身專業(yè)性的同時,承擔文化的傳播者和教育者的責任。其次,各農村部門要協(xié)調發(fā)展,要將不同民俗文化中蘊含的人民對美好生活的追求的小夢想匯集成實現中國夢的大動力,讓民俗文化展現更加自信的魅力。

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