侯玉華

黑龍江省齊齊哈爾市克東縣第四中學(xué)，黑龍江齊齊哈爾 164800

1.關(guān)于唯物史觀

用來(lái)揭示人類(lèi)的社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)以及發(fā)展的基本規(guī)律的方法就是我們經(jīng)常說(shuō)到的唯物史觀。唯物史觀是我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)以及對(duì)歷史進(jìn)行探究的主要主導(dǎo)思想。想要更加全面，更加客觀地對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，那么就必須運(yùn)用到唯物史觀。

對(duì)歷史進(jìn)行研究的唯一史觀也就是唯物史觀。但是基于其中的理論性較強(qiáng)，初中生的年齡較小，在生活上的經(jīng)歷不夠充足，對(duì)于知識(shí)的積累也非常有限，在對(duì)唯物史觀進(jìn)行理解與學(xué)習(xí)的時(shí)候難度比較大一些。作為一名合格的歷史教師，在進(jìn)行授課的時(shí)候，謹(jǐn)記不能夠刻意去對(duì)原本枯燥的唯物史觀理論進(jìn)行講解，不要求學(xué)生將理論知識(shí)全部熟記，而是應(yīng)當(dāng)把其中的道理跟真實(shí)的歷史事實(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，做到深入淺出。初中階段涉及到的唯物史觀大致范圍就本上就是包括：生產(chǎn)力與生產(chǎn)力之間關(guān)系的相互作用；政治與經(jīng)濟(jì)兩者之間存在的關(guān)系；人類(lèi)歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)；推動(dòng)誰(shuí)會(huì)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力是社會(huì)生產(chǎn)力；社會(huì)歷史事物的發(fā)展方式；辯證的觀點(diǎn)等等......

2.關(guān)于時(shí)空觀念

在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察，對(duì)其中的概念進(jìn)行分析就是時(shí)空觀念。時(shí)空觀念是包括自然時(shí)空以及歷史社會(huì)時(shí)空這兩個(gè)方面的，時(shí)空觀念就是在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中需要掌握的基本方法和技能，初中階段對(duì)時(shí)空觀念的掌握可以分為一下五個(gè)方面：

(1)基本時(shí)間，空間概念。這就要求能夠熟悉的運(yùn)用許多種的紀(jì)年方式，比如天干地支紀(jì)年和年號(hào)謚號(hào)紀(jì)年以及公歷紀(jì)年、冥國(guó)紀(jì)年等等方式，并且還需要多公歷以及民國(guó)紀(jì)年的換算進(jìn)行簡(jiǎn)單的掌握，必須具備基本的認(rèn)圖能力。

(2)時(shí)間序列和空間序列。在時(shí)間序列上面的歷史呈現(xiàn)表現(xiàn)出有很多種方式，其中的斷代史，通史都是屬于其中的歷史呈現(xiàn)。我們以《史書(shū)》和《資治通鑒》為例，對(duì)通史和編年史進(jìn)行簡(jiǎn)單的區(qū)分。

(3)能夠把特定的歷史時(shí)間跟特定的時(shí)間以及空間進(jìn)行聯(lián)系然后表達(dá)出來(lái)，我們結(jié)合《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)形式的示意圖》講述其中相關(guān)的歷史事件；根據(jù)《三大戰(zhàn)役的示意圖》對(duì)三大戰(zhàn)役的經(jīng)過(guò)進(jìn)行敘述；對(duì)紅軍長(zhǎng)征時(shí)候的過(guò)程進(jìn)行敘述，親自動(dòng)手將紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的路線畫(huà)出來(lái)等等。

(4)以時(shí)間作為順序，對(duì)國(guó)家的歷史發(fā)展進(jìn)程和文明歷史的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行研究；將空間地域視為背景，對(duì)不同地區(qū)的文明進(jìn)行考察。突出其中存在的差異性以及獨(dú)特的文化。

(5)在不同的時(shí)空框架下歷史的變化和延續(xù)，統(tǒng)一和多樣，部分以及整體。伴隨著不斷推進(jìn)的全球化，現(xiàn)在與過(guò)去的“時(shí)空觀念”有很大的不同。在對(duì)待不同國(guó)家的歷史與文化的時(shí)候，我們必須要站在國(guó)際的角度去分析，尊重和包容文化的多樣性，堅(jiān)持做到求同存異，共同發(fā)展的原則。

3.關(guān)于史料實(shí)證

對(duì)史料的甄別并不是初中歷史教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是怎么樣去對(duì)史料進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解讀以及怎么樣才能對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程之中，可以考慮從以下幾個(gè)方面著手：

第一，就是對(duì)史料的類(lèi)型以及它們展現(xiàn)出來(lái)的方式進(jìn)行一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于史料的途徑和方法進(jìn)行基本的掌握。根據(jù)史料的價(jià)值不同，通常將史料分成一手史料和二手史料。能夠接近或者直接在歷史發(fā)生方式產(chǎn)生，直接透視歷史問(wèn)題的就是一手史料，二手史料則是指后輩們?cè)谝皇质妨系幕A(chǔ)之上做出的研究以及解釋。

第二，就是需要學(xué)會(huì)從史料之中得到相關(guān)的信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行解讀。要求就是必須要具備基本的閱讀理解的能力，能夠用已經(jīng)獲取的信息作為歷史表述的可靠依據(jù)，用來(lái)作為自己觀念的支撐物，讓歷史事件跟現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題變得有理有據(jù)。

4.關(guān)于歷史解釋

以史料作為依據(jù)，歷史的理解作為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性的分析和客觀的評(píng)判就是歷史解釋。歷史研究在史料實(shí)證以后，就是解釋跟評(píng)價(jià)的過(guò)程，要對(duì)歷史時(shí)間進(jìn)行一定的價(jià)值判斷。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程之中，關(guān)于學(xué)生這方面能力的培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手：

第一，就是歷史解釋必須要以史料作為依據(jù)，理解事實(shí)，尋找它進(jìn)步的真理，歷史在一定程度上是對(duì)歷史進(jìn)行梳理和解釋的過(guò)程，初中階段的學(xué)生思維剛剛形成，這個(gè)階段需要油淺到深。

第二，就是在構(gòu)建歷史知識(shí)體系的基礎(chǔ)之上，對(duì)歷史事物之間存在的關(guān)系給出一定的解釋。比如在講到19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初這一個(gè)時(shí)間段的時(shí)候，歐美國(guó)家大眾化的生活方式跟中古人開(kāi)始使用電報(bào)以及電話等新的通訊設(shè)備進(jìn)行信息之間的傳遞。根據(jù)這一事件，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)他們聯(lián)想到工業(yè)革命時(shí)期。這種尋找事件與事件之間關(guān)系的思維方法無(wú)疑就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史解釋進(jìn)行掌握的最有效的方式，可將其作為初中歷史解釋的核心。

5.關(guān)于家國(guó)情懷

家國(guó)情懷就是歷史學(xué)習(xí)和歷史認(rèn)識(shí)在思想和觀念以及情感態(tài)度這些方面的體現(xiàn)，這也是實(shí)現(xiàn)歷史教育目標(biāo)的重要標(biāo)志。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程之中，都會(huì)從歷史的角度對(duì)我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行分析，以形成一種對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，使得了解并對(duì)優(yōu)良的中國(guó)傳統(tǒng)文化表示認(rèn)同，認(rèn)識(shí)中華文明所存在的歷史價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義，了解歷史在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的多樣性，對(duì)世界各國(guó)的文化，各名族的文化保持尊重的態(tài)度，開(kāi)闊學(xué)生的視野；確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，使得人格得以健全，樹(shù)立正確的人生觀，世界觀以及價(jià)值觀。

結(jié)束語(yǔ)：

總的來(lái)說(shuō)，歷史的這五大核心素養(yǎng)著初中的歷史教學(xué)過(guò)程中始終都是保持著相關(guān)關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，它們?nèi)币徊豢?。只有站在唯物史觀的角度去把歷史放置在特定的時(shí)空觀念之中，然后在用史料進(jìn)行實(shí)證，給出科學(xué)合理的歷史解釋?zhuān)詈蟛趴梢孕纬纱蟾窬值募覈?guó)情懷