別志彪 貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 貴州貴陽(yáng) 550004

自古我國(guó)就流傳一句古話：“不孝有三、無(wú)后為大”。至此產(chǎn)生了一種普遍觀念，從而形成了在一個(gè)家庭中，多子多福是大多數(shù)中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念?？墒?，當(dāng)長(zhǎng)輩們把子女拉扯長(zhǎng)大成人、甚至成家立業(yè)之后，他們?nèi)匀灰愿鞣N方式揩父母親的油，啃噬著老人，這就是人們常說(shuō)的“啃老族”現(xiàn)象。

某單位一位退休老人，現(xiàn)年90余歲，本應(yīng)該是安度晚年的日子，但是由于兒子的原因，在外到處舉債，個(gè)人消費(fèi)與本人收入不匹配，從面導(dǎo)致在多個(gè)銀行信用卡上嚴(yán)重透支；又在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行小額借貨；在社會(huì)上借高利貸。為了還款致，使老人家不得以賣(mài)掉了房屋，拿出終身積蓄幫助兒子歸還了大部份借款?，F(xiàn)今兒子和媳婦離婚，但是老人還要每個(gè)月拿出工資的三分之一供養(yǎng)孫子，三分之一工資繼續(xù)幫助兒子還債，三分之一維持他與兒子的生活。兒子的工資收入且也全部用以還債?，F(xiàn)與兒子共同居住在出租房?jī)?nèi)。

兒女談了朋友，對(duì)一個(gè)家庭應(yīng)該是一件喜事，但是兒女從談戀愛(ài)直至成家結(jié)婚，父母也就背上一筆沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，兒子結(jié)婚的房屋購(gòu)買(mǎi)、裝修，女朋友的金手飾、鉆戒之類(lèi)物品都要由家中購(gòu)買(mǎi)，提親費(fèi)用、逢年過(guò)節(jié)孝敬丈母娘的禮物要由家里支付，外出旅游結(jié)婚也要父母掏腰包。女兒帶男朋友回家進(jìn)門(mén)，也要父母給予一定數(shù)量的見(jiàn)面禮。女兒結(jié)婚成家要購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)、也要置辦一定數(shù)量的家用電器，還要辦酒請(qǐng)客。沒(méi)有十多萬(wàn)是絕對(duì)置辦不下來(lái)的。兒女結(jié)婚成家，單獨(dú)立戶(hù)，在經(jīng)濟(jì)上理應(yīng)自主。父母含辛茹苦撫育兒女成人，本該松一口氣，安享晚年的幸福。但是許多年青人卻不體恤父母親的艱辛，仍然繼續(xù)把父母親當(dāng)成搖錢(qián)樹(shù)，老人把兒女養(yǎng)大成人后，不公沒(méi)有得到應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)，反而還要倒貼錢(qián)出去。

當(dāng)今五、六十歲的父母親大多工作在改革開(kāi)放初期，由于當(dāng)時(shí)為低工資多就業(yè)，至使許多父母親儲(chǔ)蓄也不多，在改革開(kāi)放過(guò)程中又要購(gòu)買(mǎi)住房、還要養(yǎng)家，供子女上大學(xué)交學(xué)費(fèi)等，儲(chǔ)蓄的錢(qián)也就不多。按照人們的一般想法，他們這點(diǎn)儲(chǔ)蓄額最好用于養(yǎng)老，過(guò)好自身晚年生活，以利于他們健康長(zhǎng)壽，而不應(yīng)當(dāng)都給予子女們。遺憾的是，一些子女卻不是這樣想，這么做的。他們要求父母親為其購(gòu)買(mǎi)房屋、購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)等。

誠(chéng)然，父母親力所能及對(duì)子女的婚事給予資助，也在情理中，無(wú)可非議，但問(wèn)題是一些子女、軟求硬逼，硬是把父母親的錢(qián)用盡，弄得父母親想要點(diǎn)錢(qián)補(bǔ)養(yǎng)身體也沒(méi)有。

近日我與單位同事到一位老同志家中送資料，見(jiàn)他與老伴把家中的家務(wù)事大多都擔(dān)起來(lái)，如：買(mǎi)菜、做飯、給兒子的小孩喂奶、洗澡、送幼兒園，還要去接放學(xué)的大孫子等等，這些日常的家務(wù)事全部推給那年老的父母親。做兒子、女兒的總是說(shuō)工作忙，上班辛苦累的很。他們把老人當(dāng)傭人，真使人看不過(guò)眼。

父母親盼望節(jié)假期間及每周末兒孫相聚一堂，享受天倫之樂(lè)，但是也有不少父母也為這一天發(fā)愁，其原因是在于兒女們把這一天當(dāng)作無(wú)需買(mǎi)菜做飯，到父母親家吃白食的好日子。親人們的到來(lái)使原來(lái)冷清的家熱鬧了不少，但在某種成度上卻又成了一個(gè)地地道道的周末食堂。子女們不買(mǎi)一點(diǎn)菜，不出一分錢(qián)，這也倒罷，且一進(jìn)父母親的家門(mén)，或者看電視、玩手機(jī)發(fā)微信、上網(wǎng)玩游戲，或者抽煙聊天，或者打牌搓麻將，做父母親的卻穿梭不停，既要照看孫子，又要做菜做飯，不是保姆，勝似保姆。

時(shí)下，生活在我們身邊周?chē)囊恍┩诵堇先?，就因?yàn)榉爆嵉募覄?wù)事宜，擠占了他們的文體活動(dòng)時(shí)間，從面使老人不能安享晚年之樂(lè)。尊重和愛(ài)護(hù)老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，現(xiàn)今就有一部份年輕人缺乏孝敬老人這心，認(rèn)為老人退休以后無(wú)事干，操持家務(wù)是理所當(dāng)然的。讓老父親早早起來(lái)，手拖小車(chē)上街買(mǎi)菜，讓老母親打掃家中衛(wèi)生下廚房做飯。社會(huì)上把這種不正常的現(xiàn)象比喻為：“老頭子是采購(gòu)員，老太婆是服務(wù)員，兒子、女兒是巡視員，媳婦是評(píng)倫員，孫子是指揮員?！?/p>

現(xiàn)今我國(guó)自1978年進(jìn)行改革開(kāi)放以來(lái)，正在經(jīng)歷從一個(gè)農(nóng)業(yè)型、半封閉傳統(tǒng)型社會(huì)，邁向現(xiàn)代工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這種轉(zhuǎn)型過(guò)程中，使現(xiàn)行的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)機(jī)制、社會(huì)價(jià)值觀念也在全方位的轉(zhuǎn)變過(guò)程中。由于文化及社會(huì)的變遷帶來(lái)的精神文化和物質(zhì)文化變化及發(fā)展的不協(xié)調(diào)，即如美國(guó)社會(huì)學(xué)家?jiàn)W格本所說(shuō)的“文化墮距”，從而使得部份年輕人變成文化上的邊際人。這就導(dǎo)致城市青壯年人“啃老”的重要原因。透過(guò)這些“啃老族”現(xiàn)象，我們乍到了現(xiàn)今某些人道德的淪喪和私欲的澎脹。一個(gè)對(duì)父母親都充滿私欲的人，其它的事情可想而知。作為老人們也應(yīng)該從無(wú)微不至的“關(guān)懷”中解脫出來(lái)，使子女們學(xué)會(huì)爭(zhēng)錢(qián)、理財(cái)、學(xué)會(huì)做家務(wù)、學(xué)會(huì)擔(dān)責(zé)任，丟了拐棍走路。老人們應(yīng)該老有所樂(lè)，老有所養(yǎng)，讓暮色增添霞光。因此，當(dāng)今“啃老族”現(xiàn)象不可小覷。