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        明代江南文學(xué)世家藏書(shū)文化研究*

        2019-11-13 00:37:19許菁頻
        現(xiàn)代出版 2019年4期
        關(guān)鍵詞:世家藏書(shū)家族

        ◎ 許菁頻

        自南宋定都臨安,受文人南遷大潮的影響,文學(xué)世家在江南發(fā)展迅疾。至明代,江南成為文學(xué)世家核心聚集區(qū)的分布態(tài)勢(shì)已異常明朗。文學(xué)世家在明代江南的持續(xù)性發(fā)展與諸多因素相關(guān),既與家族內(nèi)部對(duì)家學(xué)、家訓(xùn)、家風(fēng)的重視與建設(shè)息息相關(guān),也與家族外部來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素的影響有關(guān)。其中,藏書(shū)文化對(duì)文學(xué)世家的內(nèi)部家學(xué)建設(shè)、外部文化交流,乃至社會(huì)地位的確立均起著重要的作用。

        一、家族化特性與文學(xué)世家的藏書(shū)活動(dòng)

        據(jù)清人葉昌熾《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》記載,明代藏書(shū)家除藩王外達(dá)427人,今人范鳳書(shū)在《中國(guó)私家藏書(shū)史》一書(shū)中則統(tǒng)計(jì)為897人。又據(jù)《中國(guó)藏書(shū)通史》記載,明代私人藏書(shū)家在地域分布上,主要集中在浙江、江蘇二省,分別有142家和114家,此外,福建22家、江西20家、上海19家,其余省份均在10家以下。江浙地區(qū)在明代書(shū)籍收藏中的地位已不言而喻?!吨袊?guó)私家藏書(shū)史》同時(shí)指出,明代收藏萬(wàn)卷以上的藏書(shū)家有232人,而據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),這萬(wàn)卷以上的藏書(shū)家中屬于江南地區(qū)的有83家,占三分之一強(qiáng)。其中,蘇州府有29家,杭嘉湖地區(qū)則有23家,由此可見(jiàn)江南地區(qū)明代收藏家不僅人數(shù)可觀,而且規(guī)模龐大。值得注意的是,明代江南私人藏書(shū)家出自文學(xué)世家的占一半以上。區(qū)別于官府、寺觀、書(shū)院藏書(shū),亦不同于出身官僚、商賈的私人藏書(shū)家藏書(shū),明代江南文學(xué)世家藏書(shū)活動(dòng)具有以下幾個(gè)特征:

        第一,藏書(shū)普遍是家族行為,大藏書(shū)家層出不窮。對(duì)文學(xué)的喜好,對(duì)詩(shī)禮傳家的重視,使得文學(xué)世家往往幾代人都會(huì)參與購(gòu)書(shū)、藏書(shū)活動(dòng),且書(shū)籍也往往歸家族成員共同管理、共同利用。常熟趙氏家族以詩(shī)學(xué)傳家,同時(shí)又開(kāi)常熟私家藏書(shū)風(fēng)氣之先。祖父趙承謙“取《司馬通鑒》《朱子綱目》,手編成錄以遺家塾”。父親趙用賢在世時(shí)有藏書(shū)室松石齋,藏書(shū)多達(dá)上萬(wàn)冊(cè),并編有《趙定宇書(shū)目》一冊(cè),著錄書(shū)籍3,300余種,4,900余冊(cè)。兒子趙琦美承父業(yè),脈望館藏書(shū)名聞天下,有圖書(shū)5,000余種,2萬(wàn)余冊(cè)。趙琦美根據(jù)家藏圖書(shū)編有《脈望館書(shū)目》一冊(cè)。此外,太倉(cāng)瑯琊王氏家族(核心人物王世貞和王世懋兄弟)、長(zhǎng)洲文氏家族(核心人物文徵明)、祝氏家族(核心人物祝允明),昆山葉氏家族(核心人物葉盛)等均既是文學(xué)世家又是藏書(shū)世家。

        在詩(shī)文傳家的家族理念倡導(dǎo)下,依托強(qiáng)勁的家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力,文學(xué)世家的藏書(shū)規(guī)模往往較為驚人,大藏書(shū)家應(yīng)運(yùn)而生。明代嘉靖、隆慶年間,歸安茅坤是聞名遐邇的大藏書(shū)家,其藏書(shū)的愛(ài)好來(lái)自家庭熏陶,祖父、父親都“雅喜為詩(shī)”,茅乾、茅坤、茅艮三兄弟亦好詩(shī)文。茅坤自述:“予少時(shí)不諳刀錐錢(qián)布,而獨(dú)好貯古百家書(shū)”,且得到家人的相助,妻子姚氏為高郵州判官姚旭季之女,婚后“念公好古,盡脫簪珥衣襦,益市《墳》《典》《丘》《索》,而身不難椎縞,以成公淹博”。茅坤“藏書(shū)甲海內(nèi),練市新構(gòu)書(shū)樓凡數(shù)十間,至于充棟不能容”,其白華樓藏書(shū)聲名遠(yuǎn)播。此外,嘉興項(xiàng)元汴、常熟錢(qián)謙益、平湖沈懋孝等都是出自文學(xué)世家的大藏書(shū)家。

        第二,藏書(shū)與家族文學(xué)活動(dòng)緊密相關(guān),相輔相成。文學(xué)世家的藏書(shū)行為不能簡(jiǎn)單理解成書(shū)籍的收藏與整理,它更大程度上成為支撐家族文學(xué)活動(dòng)的不可或缺的部分,主要體現(xiàn)在以下兩方面:其一,藏書(shū)樓既是家族成員之間文學(xué)訓(xùn)練和文學(xué)繼承的場(chǎng)所,也是家族子弟與文化名流品茗唱和之處。長(zhǎng)洲文氏是極具代表性的江南文學(xué)世家,一脈五世酷愛(ài)收藏書(shū)籍,停云館是文徵明的藏書(shū)樓,在這里父子、師徒傳授詩(shī)文,翰墨時(shí)望雅集唱和。文徵明《人日停云館小集》的“序”中有記錄:“乙丑人日,友人朱君性甫、吳君次明、錢(qián)君孔周、門(mén)生陳淳、淳弟津,集余停云館,談宴甚歡,輒賦小詩(shī)樂(lè)客。是日期不至者,邢君麗文、朱君守中、塾賓閻采蘭”。王世貞的小酉堂就留有胡應(yīng)麟抄書(shū)的身影,常熟錢(qián)氏家族的絳云樓也曾迎來(lái)虞山毛晉之子毛扆在此抄書(shū)。其二,文學(xué)世家所藏書(shū)籍具有一定的家族特性,體現(xiàn)家族的文學(xué)創(chuàng)作傾向和文學(xué)交游特色。博采眾長(zhǎng)、廣納珍稀孤本是藏書(shū)家的共同意愿,但在此基礎(chǔ)上,文學(xué)世家出身的藏書(shū)家往往具有一定家族特性。例如,明朝一門(mén)七進(jìn)士的長(zhǎng)興臧氏,因臧懋循精通音律、喜好戲曲,成為以收藏和刊刻戲曲雜劇為特色的藏書(shū)世家。臧家有藏書(shū)樓“負(fù)苞堂”,且“藏雜劇多秘本”,臧懋循晚年編有《元曲選》,收入94種元人作品和6種明人作品,對(duì)傳播元雜劇起了重要作用。對(duì)此,清人陳棟高度評(píng)價(jià):“晉叔之為功詞壇,豈淺鮮哉?!庇秩?,慈溪文學(xué)世家鄭氏自明末至清末,文化傳承長(zhǎng)達(dá)十代,且代代有文集保存至今。鄭氏亦是藏書(shū)世家,明末鄭溱藏書(shū)二萬(wàn)卷,兒子鄭梁亦喜藏書(shū),“家中藏書(shū)甚富,與范氏天一閣相埒”。孫子鄭性尊父命修建二老閣,成為浙東地區(qū)除范氏天一閣外,最重要的藏書(shū)樓。鄭氏與黃宗羲關(guān)系十分密切,前后五代均屬于浙東學(xué)派,鄭溱、鄭梁父子與黃宗羲為至交,且鄭梁和鄭性的詩(shī)文創(chuàng)作得到過(guò)黃宗羲的高度評(píng)價(jià)。黃氏遺書(shū)成為鄭氏二老閣所收藏的重要書(shū)籍,達(dá)三萬(wàn)卷之多,二老閣也因此成為浙東文獻(xiàn)重地。

        第三,藏書(shū)常常與刻書(shū)相結(jié)合,士商融合現(xiàn)象顯著。明代江南文學(xué)世家家境殷實(shí)者居大半,對(duì)書(shū)籍的喜愛(ài)又超乎尋常,在建藏書(shū)樓的同時(shí)常有開(kāi)設(shè)家庭刻坊者,藏書(shū)與刻書(shū)活動(dòng)交相呼應(yīng),儒賈相通。常熟毛晉是錢(qián)謙益的入室弟子,詩(shī)文均善,著述豐厚。毛晉共有五子,除長(zhǎng)子毛襄早逝外,其余四子均好詩(shī)文。次子毛褒、三子毛兗、四子毛表長(zhǎng)子毛綏萬(wàn)均有詩(shī)文傳世,是名副其實(shí)的文學(xué)世家。毛氏又是明代著名的藏書(shū)世家,僅在毛晉手中,“前后積至八萬(wàn)四千冊(cè),構(gòu)汲古閣、目耕樓以庋之”。毛氏亦是刻書(shū)世家,毛晉“自其垂髫時(shí)即好鋟書(shū),有屈、陶二集之刻”??虝?shū)四十余年,共刊刻典籍四百余部,世稱(chēng)“汲古閣” 本六百種,且用來(lái)做底本的書(shū)籍大多是其收藏的珍稀孤本,獨(dú)占晚明刻書(shū)業(yè)鰲頭。且毛晉兒子能承父業(yè),喜藏書(shū)、刻書(shū),尤以五子毛扆成就最為昭著,于藏書(shū)、刻書(shū)、??钡然顒?dòng)均有一定建樹(shù),所藏書(shū)有“海虞 毛扆手?!薄凹彻藕笕恕钡肉j印。不唯實(shí)踐,毛氏于藏書(shū)、刻書(shū)理論亦有涉獵。毛晉撰寫(xiě)具有編輯??币饬x的題跋“三百余篇”,毛扆著有《汲古閣秘本書(shū)目》,對(duì)中國(guó)古代的目錄學(xué)、編輯學(xué)多有貢獻(xiàn)。文學(xué)世家因其深厚的文化底蘊(yùn),在刻書(shū)時(shí)強(qiáng)調(diào)圖書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值和社會(huì)影響,故多精品。其余如杭州洪氏、常熟錢(qián)氏、太倉(cāng)王氏、湖州烏程凌氏、嘉興項(xiàng)氏等均藏書(shū)與刻書(shū)俱備,實(shí)踐與理論兼顧。

        二、藏書(shū)文化與文學(xué)世家的建設(shè)

        具有“兩代及以上知名文學(xué)家”是成為文學(xué)世家的必要條件,詩(shī)書(shū)傳家則是文學(xué)世家的基本特性。在這其中,藏書(shū)文化對(duì)文學(xué)世家內(nèi)部家學(xué)建設(shè)、外部文學(xué)交流,乃至社會(huì)地位的確立所起的作用卻鮮少有人關(guān)注。

        首先,以“書(shū)香門(mén)第”標(biāo)舉的文學(xué)世家大都有世代家傳的家學(xué)教育,家學(xué)成為文學(xué)世家存在的生命基礎(chǔ)。所謂“家學(xué)”有狹義與廣義之分:“狹義的家學(xué)指家族傳承的專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)性的私學(xué),廣義的家學(xué)指詩(shī)書(shū)傳家的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。”由此觀之,詩(shī)文創(chuàng)作成為明代江南文學(xué)世家廣義上的家學(xué),而狹義的家學(xué)各有不同。在家學(xué)傳承過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),家風(fēng)是內(nèi)動(dòng)力,家族訓(xùn)規(guī)、家族學(xué)校是重要的物質(zhì)載體,祖父、父親、母親、舅舅、叔伯,甚至兄長(zhǎng)等家族成員是直接的傳授者 。家族藏書(shū)則既是家學(xué)傳承的重要輔助手段,又是家學(xué)的直接體現(xiàn)者,對(duì)于文學(xué)世家家學(xué)建設(shè)起著重要的作用。

        明末紹興祁氏書(shū)香傳家,祁承爜、祁彪佳和祁理孫祖孫三代均工于詩(shī)文,有著作留傳后人。祁氏是明代著名藏書(shū)世家,祁承爜的澹生堂、祁彪佳的八求樓與祁理孫的奕慶堂藏書(shū)樓名聞天下。其中,澹生堂與天一閣齊名。祁彪佳自述其家學(xué)淵源:“吾族自直蓭公以詩(shī)書(shū)發(fā)祥,梅川公以簪纓步武嗣,后非讀則耕,咸知守禮秉義?!弊云畋爰盐迨雷嬷鄙幑罡V信e始,祁氏耕讀傳家。祁承爜曾回憶幼時(shí)取藏書(shū)自學(xué)之樂(lè):“通奉公在仕二十余年,有遺書(shū)五七架,庋臥樓上。余每入樓,啟鑰取觀閱之,尚不能舉其義,然按籍摩挲,雖童子之所喜,吸笙搖鼓者,弗樂(lè)于此也?!备赣H通奉公祁汝霖雖早逝,但因家中藏書(shū)豐富,祁承爜少時(shí)仍能享受徜徉于書(shū)海的快樂(lè)。由此可見(jiàn)藏書(shū)在祁氏家學(xué)傳承中發(fā)揮的重要作用。同時(shí),家族藏書(shū)的特色也往往直接展現(xiàn)了家族的狹義家學(xué)。長(zhǎng)洲文徵明家族的詩(shī)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、常熟馮舒的詩(shī)文創(chuàng)作等,均是與家族書(shū)籍收藏方向一致的。

        其次,家族藏書(shū)促進(jìn)了文學(xué)世家與外部的文化交流,有益于形成一個(gè)意趣相投的文化交游圈。在書(shū)籍的借閱、抄寫(xiě)、鑒定、題跋、刊刻、收藏過(guò)程中,文學(xué)世家子弟與家族外風(fēng)流雅士不可避免會(huì)舉辦一系列文化活動(dòng),從而拓寬了文學(xué)世家的交游范圍,形成獨(dú)具特色的文化交游圈。以明末嘉興項(xiàng)氏為例,項(xiàng)元汴“收金石遺文、圖繪名跡,凡斷幀只行,悉輸公門(mén)?!泳┮娜淮笱牛赃h(yuǎn)權(quán)勢(shì),所與游,皆風(fēng)韻名流、翰墨時(shí)望,如文壽承、休承、陳淳父、彭孔嘉、豐道生輩,或把臂過(guò)從,或遺書(shū)問(wèn)訊,淡水之誼,久而彌篤”。項(xiàng)氏以天籟閣為依托,結(jié)交了一批文人雅士。項(xiàng)氏是浙江嘉興望族,與本地文人自是交往密切。如上文中提到的豐道生,就是浙江鄞縣人,明代嘉靖年間書(shū)法家、文學(xué)家,有藏書(shū)樓“萬(wàn)卷樓”。豐道生為項(xiàng)元汴所藏趙孟頫《道德經(jīng)》上下合卷、宋吳?!蹲詴?shū)詩(shī)卷》題跋。在項(xiàng)氏的外部交游中,尤以與蘇州文化圈的交游最令人矚目。文壽承、文休承是長(zhǎng)洲文徵明之子,與項(xiàng)元汴交往過(guò)密。錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》中寫(xiě)道:“墨林項(xiàng)氏每遇宋刻,即邀文氏二承鑒別之,故藏書(shū)皆精妙絕倫?!笨梢?jiàn),文壽承、文休承兄弟于古籍版本鑒定方面成就頗高,深得項(xiàng)氏信任,是天籟閣的古籍鑒定顧問(wèn)。陳淳、彭孔嘉皆是文徵明的弟子。陳淳是明代著名畫(huà)家,與徐渭齊名,水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)造詣深厚,天籟閣收藏了他的書(shū)畫(huà)作品。彭孔嘉好學(xué)工書(shū),有藏書(shū)樓“寒綠堂”,是天籟閣??停Ec項(xiàng)元汴交流書(shū)法、藏書(shū)。此外,“吳門(mén)四家”之一的仇英甚至是項(xiàng)氏的駐府畫(huà)家。由于交往密切,天籟閣收藏了為數(shù)眾多的蘇州書(shū)畫(huà)家的作品。值得一提的是,項(xiàng)元汴通過(guò)與蘇州文化圈的交往,極大提高了自身品位和眼力,使得天籟閣收藏了大批堪稱(chēng)珍品的傳世古籍、書(shū)畫(huà)作品。

        最后,文學(xué)世家憑借頗具規(guī)模的藏書(shū)活動(dòng)在江南甚至全國(guó)產(chǎn)生一定的影響,從而確立家族的社會(huì)地位。誠(chéng)然,擁有文學(xué)巨擘的明代江南文學(xué)世家為數(shù)不少,如太倉(cāng)王氏(王世貞)、長(zhǎng)洲文氏(文徵明)、常熟錢(qián)氏(錢(qián)謙益)等,但也有數(shù)量眾多的明代江南文學(xué)世家雖家族成員在文學(xué)上成就不夠顯赫,然而通過(guò)藏書(shū)活動(dòng)亦聲震文壇。寧波范氏(范欽的天一閣)、常熟趙氏(趙琦美的脈望館)、紹興祁氏(祁承?的澹生堂)自不待言,昆山葉氏亦是如此。昆山葉氏藏書(shū)前后延續(xù)九代,是蘇南著名藏書(shū)之家,名聞海內(nèi)。祖父葉明、父親葉春均好文學(xué),喜藏書(shū),至明中期葉盛藏書(shū)達(dá)二萬(wàn)余卷,為當(dāng)時(shí)江蘇藏書(shū)之首。葉盛飽受詩(shī)書(shū)熏陶,著述豐富,除著有重要的目錄學(xué)著作《菉竹堂書(shū)目》外,還有詩(shī)文集《菉竹堂稿》、歷史著作《水東日記》等。弟弟葉益性敏好學(xué),著有《橋東詩(shī)草》。因經(jīng)濟(jì)原因,葉盛在世時(shí)想建藏書(shū)樓菉竹堂,但未成行。其五世孫葉恭煥能繼承先輩志向,以藏書(shū)為樂(lè),終建成菉竹堂。對(duì)此,王世貞贊嘆道:“文莊公(葉盛)之遺書(shū),百年而益拓其副,所名堂歷五世而愈益顯,固為公后者之才而賢,毋亦公不盡取天地之有,以使可繼;不遂為一時(shí)之滿(mǎn),以使可加益耶?予深有慨焉?!蓖跏镭憣?duì)于葉氏后人能竟其遺志,補(bǔ)益書(shū)籍,予以大力稱(chēng)揚(yáng)。葉氏因藏書(shū)不僅于明代聞名遐邇,而且至清代依然名滿(mǎn)天下。清代史學(xué)大師錢(qián)大昕在《跋江雨軒集》中寫(xiě)道:“昆山葉文莊公藏書(shū)之富,甲于海內(nèi),服官數(shù)十年,未嘗一日輟書(shū)。雖持節(jié)邊檄,必?cái)y抄胥自隨。每抄一書(shū),成輒用官印識(shí)於卷端,其風(fēng)流好事如此?!苯柚貢?shū),昆山葉氏在明清兩朝的社會(huì)地位得到極大提升,直至今日,家族亦為人們所津津樂(lè)道。

        三、文學(xué)世家藏書(shū)活動(dòng)的文化貢獻(xiàn)

        中國(guó)古代私家藏書(shū)的貢獻(xiàn)“集中體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)歷代典籍的保存、傳播、完善與生產(chǎn)上”。明代江南文學(xué)世家的書(shū)籍收藏屬于私家藏書(shū)的一種,自成規(guī)模,而其“文學(xué)”的稟性使其對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的文化貢獻(xiàn)亦別具特色。

        一是以家族的形式將典籍?dāng)?shù)代保存、流播,培養(yǎng)了家族的文學(xué)人才,有利于明代江南文學(xué)世家人才鏈的延續(xù),也推進(jìn)了地方文學(xué)的發(fā)展。家族內(nèi)部濃郁的藏書(shū)、讀書(shū)、抄書(shū)氛圍的營(yíng)造,無(wú)疑有益于子弟對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)和鉆研。松江府華亭陸氏簪纓相繼,詩(shī)書(shū)傳家。陸深、陸楫父子,以藏書(shū)多而著述豐富聞名。陸深自幼癡迷藏書(shū),建綠雨樓藏書(shū)三千卷,編有《文裕江東藏書(shū)目錄》。陸深著作題材廣泛,于文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)均有一定造詣,著有《儼山集》一百卷、《外集》四十卷,由其子陸楫編纂刊刻。陸楫受父親的影響,不僅喜愛(ài)藏書(shū),而且鐘情于文學(xué)。陸楫編纂有中國(guó)最早的小說(shuō)叢書(shū)《古今說(shuō)?!芬话偎氖?,著有《蒹葭堂稿》八卷,極有文名。陸深外甥黃標(biāo),富于藏書(shū),陸楫所輯《古今說(shuō)?!分匈Y料有三十卷之多由黃標(biāo)提供。黃標(biāo)亦喜著述,著《書(shū)學(xué)異同》二十二卷,縣志稿十卷。正是通過(guò)藏書(shū)、輯刊、編纂等文學(xué)活動(dòng),陸氏家族的文學(xué)才能代代流傳。明清時(shí)期的海寧查氏(核心人物査繼佐)、吳門(mén)袁氏(核心人物袁袠),均是由明入清綿延五世以上的文學(xué)世家、藏書(shū)世家,雖家族文學(xué)成就沒(méi)有達(dá)到驚世駭俗的地步,但文學(xué)人才推陳出新。由此可見(jiàn),文學(xué)人才的培養(yǎng)與家族藏書(shū)的傳統(tǒng)之間有著一定的內(nèi)在聯(lián)系。

        二是以家族的形式進(jìn)行文獻(xiàn)整理研究,促進(jìn)家族文獻(xiàn)學(xué)方面人才的培養(yǎng),有利于明代江南藏書(shū)事業(yè)的發(fā)展。明代嘉興沈氏家族一門(mén)風(fēng)雅,以文采風(fēng)流見(jiàn)稱(chēng)于世,是名副其實(shí)的文學(xué)世家,同時(shí)又因藏書(shū)豐富、精于研訂而被譽(yù)為文獻(xiàn)世家。自嘉靖年間沈謐“萬(wàn)書(shū)樓”開(kāi)始,沈氏家族藏書(shū)就為世人所贊嘆。沈謐長(zhǎng)子沈啟原有“芳潤(rùn)”“存石草堂”等藏書(shū)之地,特別是后者,尤為時(shí)人題詩(shī)賦詠,所謂“架上圖書(shū)今日滿(mǎn),望中云水向來(lái)多”。沈啟原撰有目錄學(xué)著作《存石草堂書(shū)目》十卷,是其對(duì)所藏書(shū)籍整理的結(jié)果。沈謐次子沈啟南有藏書(shū)樓“巢云館”,好刻書(shū)。沈啟原、沈啟南之子都酷愛(ài)藏書(shū)。萬(wàn)歷丁亥年,遇火災(zāi),藏書(shū)雖遭大厄,但仍有遺留,為孫子沈德符、沈鳳繼承。沈德符是明代著名文學(xué)家,其“清權(quán)堂”藏書(shū)富甲江南。歷史筆記著作《萬(wàn)歷野獲編》中有諸多關(guān)于版本、校讎方面的論著,可見(jiàn)其文獻(xiàn)功底深厚。沈鳳不僅藏書(shū)豐富,而且還精于鑒賞,留給其子沈大詹書(shū)籍多達(dá)八萬(wàn)余卷。沈德符妹妹沈瑤華、從兄弟沈純祉、兒子沈克家、侄兒沈大詹等人,都擅文墨,好藏書(shū)。沈氏家族藏書(shū)事業(yè)至少延續(xù)五世,于目錄學(xué)、版本學(xué)、校讎學(xué)等方面培養(yǎng)了不少人才,而其著述對(duì)明代藏書(shū)事業(yè)亦有大的裨益。值得注意的是,明代藏書(shū)世家在藏書(shū)、抄書(shū)、刻書(shū)等過(guò)程中往往培養(yǎng)了許多文獻(xiàn)學(xué)方面的人才,他們既是家族藏書(shū)不可或缺的保障,同時(shí)又是推進(jìn)整個(gè)社會(huì)藏書(shū)事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。

        “明中葉以來(lái),隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,市鎮(zhèn)數(shù)量以及人口的快速增長(zhǎng),以及藏書(shū)刻書(shū)、讀書(shū)著述等文化風(fēng)氣的濃厚,江南地區(qū)的文化世家不僅遍地開(kāi)花,處處皆是,而且各自規(guī)模龐大,代際延續(xù)于數(shù)代”。誠(chéng)然,明代江南文學(xué)世家的產(chǎn)生、發(fā)展與諸多因素相關(guān),而藏書(shū)文化的興盛所形成的良性生態(tài)環(huán)境和代代相繼的文學(xué)人才鏈?zhǔn)瞧渲杏炔豢珊鲆暤囊蛩亍C鞔喜貢?shū)文化的繁榮不僅夯實(shí)了文學(xué)世家發(fā)展的土壤,迎來(lái)了文學(xué)世家在清代的“井噴”,而且極大促進(jìn)了明代江南文學(xué)“彬彬之盛”局面的形成。

        注釋?zhuān)?/p>

        ① 范鳳書(shū).中國(guó)私家藏書(shū)史[M].鄭州:大象出版社,2001:166.

        ② 傅璇琮,謝灼華.中國(guó)藏書(shū)通史[M].寧波:寧波出版社,2001:560.

        ③ 鄭鐘祥.光緒常昭合志稿[M].南京:江蘇古籍出版社,1991:368.

        ④ 茅坤.敕贈(zèng)亡室姚孺人墓志銘[M]//茅鹿門(mén)先生文集(卷四):續(xù)修四庫(kù)全書(shū).上海:上海古籍出版社,2002:44.

        ⑤ 鄭元慶,范鍇.吳興藏書(shū)錄[M].上海:古典文學(xué)出版社,1957:129.

        ⑥ 文徵明.文徵明集(卷八)[M].上海:上海古籍出版社,1987:169.

        ⑦ 臧懋循.元曲選·序[M].北京:中華書(shū)局,1958:2.

        ⑧ 陳棟.北涇草堂曲論[M]//徐渭.四聲猿(附錄四).上海:上海古籍出版社,1984:218.

        ⑨ 清國(guó)史館.鄭梁傳[M]//文苑傳二:《清史列傳》(卷七十一).上海:中華書(shū)局,1928:19.

        ⑩ 滎陽(yáng)悔道人.汲古閣主人小傳[M]//毛晉.汲古閣書(shū)跋.上海:古典文學(xué)出版社,1958:3.

        [11] 陳瑚.為毛潛在隱居乞言小傳[M]//確庵文稿(卷十六):《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》集部(第184冊(cè)).北京:北京出版社,1997:394.

        [12] 曹之.中國(guó)古籍編撰史[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2015:319.

        [13] 梅新林.文學(xué)世家的歷史還原[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2011(1).

        [14] 羅時(shí)進(jìn),陳燕妮.清代江南文化家族的特征及其對(duì)文學(xué)的影響[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2009(2).

        [15] 祁彪佳.族規(guī)[M]//遠(yuǎn)山堂文稿.上海:上海古籍出版社,1995:300.

        [16] 祁承爜,等.澹生堂藏書(shū)約·藏書(shū)記要[M].上海:古典文學(xué)出版社,1957:3.

        [17] 董其昌.墨林項(xiàng)公墓志銘[M]//容臺(tái)集(卷八):《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》集部(第32冊(cè)).北京:北京出版社,1997:364.

        [18] 錢(qián)曾.讀書(shū)敏求記(卷四)[M].北京:數(shù)目文獻(xiàn)出版社,1984:148.

        [19] 王世貞.菉竹堂記[M]//薛熙.明文在:任繼愈《中華傳世文選》.長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1998:380.

        [20] 錢(qián)大昕.江雨軒集跋[M]//潛研堂文集(卷三十一),上海涵芬樓影印潛研堂全書(shū)本《四部叢刊》集部第8冊(cè).

        [21] 肖東發(fā).中國(guó)藏書(shū)文化的特點(diǎn)與發(fā)展[N].人民政協(xié)報(bào),2009-10-26(12).

        [22] 焦竑.寄題沈少參座師存石草堂四首(之二)[M]//澹園集(卷四十一).北京:中華書(shū)局,1999:645.

        [23] 梅新林,陳玉蘭.江南文化世家研究叢書(shū)總序[M]//許菁頻.明清常州惲氏文學(xué)世家研究.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2014:15.

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