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        第六次杜甫讀書會(huì)綜述

        2019-11-13 00:25:03駱曉倩
        杜甫研究學(xué)刊 2019年2期
        關(guān)鍵詞:夔州文學(xué)院杜詩

        駱曉倩

        2019年5月19日,第六次杜甫讀書會(huì)于杜甫晚年流寓之地夔州(今重慶市奉節(jié)縣)召開。本次讀書會(huì)由中國杜甫研究會(huì)、中共奉節(jié)縣委員會(huì)和奉節(jié)縣人民政府主辦,重慶國學(xué)院、重慶國學(xué)學(xué)會(huì)和奉節(jié)縣文化與旅游發(fā)展委員會(huì)承辦。來自中國社會(huì)科學(xué)院、河南省社會(huì)科學(xué)院、中國人民大學(xué)、山東大學(xué)、安徽大學(xué)、西北大學(xué)、西南大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、西華大學(xué)、《杜甫研究學(xué)刊》編輯部、重慶國學(xué)院等單位的19位學(xué)者參加會(huì)議。復(fù)旦大學(xué)、四川大學(xué)、西南大學(xué)的數(shù)名博士研究生以及夔州杜甫研究會(huì)、夔州詩詞學(xué)會(huì)的20余名本地學(xué)者旁聽了會(huì)議。

        中國杜甫研究會(huì)會(huì)長、重慶市國學(xué)院院長、西南大學(xué)文學(xué)院教授劉明華致開幕詞,指出“讀書會(huì)的這種形式十分有利于年輕學(xué)者的培養(yǎng),十分有利于文學(xué)研究的薪火相傳。這在古典文學(xué)研究參與當(dāng)代文化建設(shè)的過程中,已經(jīng)成為一種重要的文化現(xiàn)象”,希望讀書會(huì)“以傳幫帶的形式引領(lǐng)年輕學(xué)者登堂入奧,打磨出高水平高質(zhì)量的論文”。

        本次讀書會(huì)共收到論文13篇,這些論文主要圍繞著杜詩學(xué)、杜甫生平、杜詩文本展開研究,論文新見迭出。其中有關(guān)杜詩學(xué)的成果最為豐富,體現(xiàn)了當(dāng)前杜詩研究的新動(dòng)態(tài)。

        一、杜詩學(xué)研究

        本次讀書會(huì)有關(guān)杜詩學(xué)的成果最為豐富,共收到相關(guān)論文8篇,反映出當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)杜詩學(xué)的關(guān)注和研究方興未艾。此8篇論文分述如下:

        《杜甫研究學(xué)刊》編輯部彭燕副研究員的《宋代杜詩整理研究中的“西蜀現(xiàn)象”》主要探討了蜀中杜詩整理研究的“西蜀現(xiàn)象”。她認(rèn)為目前流傳下來質(zhì)量上乘的杜詩注本,多為蜀人成果。重慶國學(xué)院副院長、西南大學(xué)文學(xué)院黃大宏教授首先建議作者將論文題目中的“西蜀現(xiàn)象”改為“蜀中現(xiàn)象”;其次在引證資料方面,一定要與論文主題有關(guān)系;第三,本地人談“西蜀現(xiàn)象”有很強(qiáng)的地域情結(jié)。所以,作者還需要考慮“西蜀現(xiàn)象”的研究基礎(chǔ),是不是地域本身就是基礎(chǔ)?

        福建師范大學(xué)文學(xué)院張家壯副教授《易代·書影·心聲:從傅山讀杜、批杜論傅山之書杜》一文從書法角度切入,認(rèn)為杜詩書寫在明末清初以較之前代更其復(fù)雜更其廣闊也更其深刻的方式展開著。傅山作為其時(shí)書杜之典型,其對(duì)杜詩的體認(rèn)與其對(duì)書法的體認(rèn)有著頗為相似的趣向。傅山書杜在“寫什么”上是真正的隨“性”而為,借這番書寫,傅山傳達(dá)了特定時(shí)代中自我的格趣境界與現(xiàn)實(shí)感懷。河南省社科院葛景春教授在評(píng)議中指出兩點(diǎn):其一抽象的書法不能完全表達(dá)杜詩中的感情;其二建議論文不要完全否定正統(tǒng)的書法理論和書法實(shí)踐。

        湖南師范大學(xué)文學(xué)院曾紹皇副教授的論文《臺(tái)灣地區(qū)藏稀見杜詩手批本提要敘錄》主要考察了臺(tái)灣地區(qū)各大圖書館的杜詩手批本,他認(rèn)為這些手批本是歷代學(xué)者讀杜、研杜與評(píng)杜的第一手文獻(xiàn)資料,具有重要的杜詩學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史價(jià)值。論文對(duì)臺(tái)灣地區(qū)所藏稀見杜詩手批本進(jìn)行介紹述評(píng),敘錄提要,以期為杜詩研究者提供一定的文獻(xiàn)資料和研究線索。四川師范大學(xué)文學(xué)院房銳教授評(píng)議指出:論文做了大量版本??钡墓ぷ鳎詈媚芨缴隙旁娛峙镜臅?,有助于研究者了解這些手批本的全貌。

        西華大學(xué)人文學(xué)院王燕飛副教授的《胡夏客“杜詩注”研究》考察明代胡夏客的“杜詩注”的真?zhèn)巍⒘鱾髑闆r。并通過對(duì)所輯74題79條佚文的分析發(fā)現(xiàn):胡夏客注釋杜詩五古、五律、五排最多,涵蓋詩歌用典、用字、用韻、章法、結(jié)構(gòu)、史實(shí)等各個(gè)方面;還采用了“以史證杜”“以杜證杜”等方法注釋杜詩,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院孫微教授評(píng)議指出:胡夏客的筆記《谷水談林》沒有散佚,目前被收藏于蘇州圖書館。此外胡夏客“杜詩注”雖有一定學(xué)術(shù)價(jià)值,但還是屬于比較邊緣化的注解,抄襲前人陳說較多,對(duì)用典的考察也有些牽強(qiáng)。

        西南大學(xué)文學(xué)院副教授楊理論的《域外視角下的杜詩闡釋:以大典禪師〈杜律發(fā)揮〉為中心》一文主要從文獻(xiàn)學(xué)和詩學(xué)傳播的角度研究日本江戶時(shí)代大典禪師所著的《杜律發(fā)揮》。他認(rèn)為此書為日本江戶后期杜詩闡釋的代表作。此書所選杜詩依邵傅《杜律集解》刪減而成,是《杜律集解》風(fēng)行日本之產(chǎn)物。大典評(píng)注,本土方面受與其師宇鼎士新共同完成的《唐詩集注》影響甚大;中國方面則受《杜律集解》《杜律注解》二書影響尤大。大典的杜詩闡釋,重視詩意闡發(fā),間或解題釋詞亦主要為詩意闡發(fā)服務(wù),其間對(duì)《杜律注解》借鑒頗多。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授孫微在評(píng)議中指出:大典禪師對(duì)《杜律集解》批駁是有錯(cuò)誤的,理解也時(shí)有偏差,評(píng)注亦有不明晰之處,所以對(duì)《杜律發(fā)揮》的價(jià)值判斷上要有所修正,最好是與同期清代注杜評(píng)杜結(jié)合起來,對(duì)大典杜詩學(xué)予以客觀評(píng)介。安徽大學(xué)文學(xué)院教授吳懷東亦建議作者從文化交流的角度切入,討論日本學(xué)者如何理解杜詩,并進(jìn)而發(fā)掘杜詩域外傳播與接受價(jià)值。

        西南大學(xué)文學(xué)院講師占如默《杜堮“手抄”杜詩文底本辨析》一文主要研究了清嘉慶道光時(shí)期山東濱州杜堮在其文集《石畫龕論述》的《十研齋雜識(shí)》《十研齋雜志》《恩余錄續(xù)補(bǔ)》等卷中所抄錄杜甫詩文628首(篇)及評(píng)杜文字。作者認(rèn)為杜堮“手抄”杜甫各體詩文抄錄于其八十二歲至八十七歲間,并具有明確的分體意識(shí)。杜堮抄杜文底本為《讀書堂杜工部文集注解》,抄杜詩底本為康熙欽定《全唐詩》。四川師范大學(xué)文學(xué)院房銳教授針對(duì)此文提出了一些重要的學(xué)術(shù)問題:杜堮的評(píng)語的來源大多是抄自旁人,那他的評(píng)語價(jià)值何在?杜堮的分體意識(shí)應(yīng)該是來自于浦起龍,那杜堮的分體意識(shí)的特征又是什么?

        新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院吳華峰副教授未能與會(huì),通過網(wǎng)絡(luò)視頻參會(huì)。他的《杜甫〈九日藍(lán)田崔氏莊〉〈崔氏東山草堂〉編年獻(xiàn)疑》認(rèn)為:杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》與《崔氏東山草堂》兩首詩歌作年,《宋本杜工部集》編在至德元載,黃鶴提出質(zhì)疑,認(rèn)為二詩應(yīng)作于乾元元年,遂成為后世主流意見。但從詩歌情感、史實(shí)背景、詩歌中保留注語的“自注性質(zhì)”幾方面來考察,乾元元年說都存在疑問,不可定讞,至德元載說更加合理。重慶國學(xué)院和西南大學(xué)文學(xué)院教授劉明華教授指出:論文選題非常有價(jià)值,希望解決杜詩編年的一些懸案?!毒湃账{(lán)田崔氏莊》這首詩的編年有三說,學(xué)者如何在沒有新材料的情況下,對(duì)有爭(zhēng)議的問題作出判斷?杜甫自注存在一個(gè)問題,即不能完全肯定宋本杜詩自注的真實(shí)性,故引證時(shí)要特別留意。此外,要慎重引用今人尚待證實(shí)的觀點(diǎn)。

        中國人民大學(xué)文學(xué)院曾祥波副教授亦未能與會(huì),但提交了《論蔡夢(mèng)弼〈杜工部草堂詩箋〉注文來源、改寫、冒認(rèn)及其影響》一文。論文認(rèn)為:蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩箋》作為最著名、被后世使用最多的杜集宋注本之一,存在流行元本40卷加“補(bǔ)遺”10卷編次淆亂、注文歸屬不明兩大隱患,迄今未得到解決。目前可以用現(xiàn)存全部杜集宋注本為依據(jù)(只需摒除后出的黃氏補(bǔ)注與署名劉辰翁批點(diǎn)),逐一比對(duì)考辨《杜工部草堂詩箋》全部注文來源,從而徹底厘清《杜工部草堂詩箋》的注文構(gòu)成情況。在蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩箋》經(jīng)過斠證獲得正常使用的基礎(chǔ)上,后世一系列杜集注本對(duì)此書的誤用也將逐步得以厘清。中國社科院劉躍進(jìn)教授評(píng)議認(rèn)為:此文通過一種仔細(xì)的比對(duì),把舊注剝離開來,是一件挺不容易的工作。作者歸納出四種現(xiàn)象,一是今天看到蔡注,一半以上的注是承襲前人;二是接近一半的注是在前人的基礎(chǔ)上改進(jìn)的;三是少數(shù)標(biāo)明“夢(mèng)弼曰”的注文屬于冒認(rèn)前人注文;四是除了這三種以外,有可能真的是蔡夢(mèng)弼的注。這些觀點(diǎn)都建立在很瑣碎、很繁雜的資料排比基礎(chǔ)上,學(xué)者對(duì)舊注的整理,就應(yīng)該這么下功夫。

        二、杜詩文本研究

        本次讀書會(huì)共收到有關(guān)杜詩文本研究的論文3篇,分別為中國人民大學(xué)國學(xué)院教授谷曙光《曹霸:杜甫“捧起來”的唐代名畫家——兼談“文藝話語權(quán)”及詩史與畫史的微妙互動(dòng)》、西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師王猛的《杜詩與夔州“懷古話語”的生成和轉(zhuǎn)型》以及重慶國學(xué)院和西南大學(xué)文學(xué)院副教授駱曉倩《錯(cuò)畫:敘事詩學(xué)視域下杜詩自擬副文本考察》。

        谷曙光認(rèn)為唐代曹霸以最擅畫馬馳名畫史。曹霸享盛名的關(guān)鍵在杜詩對(duì)他“獨(dú)發(fā)其妙”。杜詩中的曹霸,與唐宋畫史中的曹霸,是有一定差距的。杜詩的精妙絕倫和巨大影響力,反過來令宋元以來畫史上的曹霸地位,發(fā)生了顯著的變化,終成“畫馬之最”。這種“文藝話語權(quán)”的跨界和移位現(xiàn)象,極為耐人尋味。安徽大學(xué)文學(xué)院吳懷東教授評(píng)議指出:研究需要看重主流文獻(xiàn),還要注意材料的歷時(shí)性,朱景玄和張彥遠(yuǎn)都在杜甫之后,他們所能看到的繪畫材料比杜甫所看到的多。另外,吳教授還指出“藝術(shù)趣味不爭(zhēng)辯”,所以作者最好要考慮杜詩作為文學(xué)創(chuàng)作的特殊性。劉躍進(jìn)教授也評(píng)議指出:創(chuàng)新固然很好,但分析最好留點(diǎn)余地,不要加以絕對(duì)限定,因?yàn)楫?dāng)時(shí)宋代人可能還能看到曹霸的畫。

        王猛的論文認(rèn)為,夔州在文學(xué)作品中的“話語”書寫,在唐代以前,或以自然的面貌出現(xiàn)于文獻(xiàn)中,或以軍事要塞的形象出現(xiàn),或在六朝綺麗中成為文士想象神女故事的背景。而至杜詩其情境和審美意蘊(yùn)為之一變。杜甫夔州詩不僅將上述兩個(gè)傳統(tǒng)融合,并從山川吟詠的話語體系中脫離出來,與懷古傳統(tǒng)融為一爐。西南大學(xué)文學(xué)院黃大宏教授建議作者要梳理杜甫以前的夔州詩歌,然后再在杜詩對(duì)傳統(tǒng)夔州詩的發(fā)展和拓寬方面下功夫。劉躍進(jìn)教授指出:文章站在整個(gè)中國歷史的角度來談夔州意象以及與整個(gè)夔州意象相關(guān)的懷古情結(jié),可見80后的年輕一輩已經(jīng)嶄露頭角。但論文描述太多,描述以后需要深入思考文章能提供給學(xué)界一種什么樣的觀點(diǎn)?

        西南大學(xué)文學(xué)院駱曉倩副教授的《錯(cuò)畫:敘事詩學(xué)視域下杜詩自擬副文本考察》從敘事詩學(xué)和“副文本”的角度切入,認(rèn)為中國的古典文學(xué)中亦存在著大量的“副文本”。中國古典詩歌的題目、序跋、注解及圖像等均可被歸屬為“副文本”。杜甫作為一位文體大家,更是開風(fēng)氣之先,在他的詩歌文本中有大量的自擬“副文本”存在。杜詩的自擬“副文本”體現(xiàn)了杜甫的創(chuàng)作策略和對(duì)理想文本的追求。安徽大學(xué)文學(xué)院吳懷東教授評(píng)議認(rèn)為:此文選題有意義,研究對(duì)象清楚,論文作者也有很強(qiáng)的理論創(chuàng)新意識(shí)。建議在詩序方面也應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)計(jì)分析,對(duì)詩題和詩序的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)進(jìn)行仔細(xì)分析。此外,吳教授還建議作者應(yīng)該進(jìn)一步去探討副文本與文本的關(guān)系。劉躍進(jìn)教授建議作者要注意一個(gè)問題:目前保留下來的杜詩的題目、序、自注是否都是杜甫擬的?杜詩自注一部分是杜甫自己擬的,但也有一部分是別人擬的。

        三、杜甫生平研究

        本次讀書會(huì)有關(guān)杜甫生平研究的論文有2篇,分別為河南省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員胡永杰的《杜甫“取笑同學(xué)翁”發(fā)微——論杜甫與天寶洛陽文士人生取向的分歧及其文學(xué)史意義》和西北大學(xué)文學(xué)院講師陶成濤的《杜甫棄官華州司功參軍原因再探析》。

        胡永杰論文認(rèn)為,杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中曾言及他“許身一何愚,竊比稷與契”而“取笑同學(xué)翁”之事,其背后原因可能是他和以元德秀、蕭穎士、元結(jié)等為代表的天寶時(shí)期洛陽文士群體的人生取向的分歧。在當(dāng)時(shí)政治環(huán)境惡化的背景下,元德秀、蕭穎士等一批富有道德操守的文士形成了疏離仕途、但又不放棄社會(huì)擔(dān)當(dāng),追求直接以自身道德文章影響士林的人生取向。而杜甫則繼承了開元文士的傳統(tǒng)人生范式,追求通過仕宦之途去“致君堯舜”,從而實(shí)現(xiàn)自身的理想抱負(fù)。這一分歧既透露出唐代文人和文學(xué)開始發(fā)生重要轉(zhuǎn)折的訊息,也關(guān)涉到了一些重要的文學(xué)問題:杜甫的取向是一種兩途并行的人生范式,即以仕途承載文人的政治理想,以詩文承載其才華性情。劉躍進(jìn)教授評(píng)議指出:此文這篇文章由小見大,特別有趣,如以“取笑同學(xué)翁”這種讀法進(jìn)行細(xì)讀,很多杜詩是很有意思的。但劉教授也指出,本文有幾個(gè)問題需要格外留意:一是“同學(xué)翁”有多種可能性,究竟指哪些人?二是元結(jié)從天寶六載到天寶十四載所寫的文章是否都和杜甫有關(guān)?三是作者還必須厘清“洛陽文士”和“開元文士”的概念?!叭⌒ν瑢W(xué)翁”之“同學(xué)翁”,從天寶十四載往前推,杜甫有多少同學(xué)?唐代同學(xué)的含義是什么?杜甫在這個(gè)時(shí)期的同學(xué),有可能是誰?

        陶成濤論文認(rèn)為:學(xué)界有關(guān)杜甫棄官華州的探討至今形成了五種說法,其中“關(guān)輔大饑說”和“政治失望說”是最通達(dá)的說法,政治失望是杜甫棄官的內(nèi)因,關(guān)輔大饑是杜甫棄官的外因。目前學(xué)界對(duì)杜甫棄官的外因探討稍顯薄弱,杜甫棄官華州司功參軍的直接原因是擔(dān)心史思明叛軍再次將戰(zhàn)火燒入潼關(guān),這從杜甫“不關(guān)輕紱冕,但是避風(fēng)塵”一句詩中可以得到印證。然而,杜甫棄官還有另一個(gè)外因:“避戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)塵”。西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院徐希平教授評(píng)議指出:論文在引用資料上有一些錯(cuò)誤,例如杜甫寫于廣德二年的《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》,朱鶴齡認(rèn)為詩中的王契即元結(jié)《別王佐卿》中的王佐卿,但仇兆鰲并不同意這個(gè)看法。故而,對(duì)這個(gè)問題應(yīng)該辨析一下。另外,仇兆鰲也已經(jīng)在此詩的注解中表達(dá)了杜甫棄官華州的原因是避戰(zhàn)亂。所以,這篇論文的觀點(diǎn)也不是新觀點(diǎn)。劉躍進(jìn)教授也評(píng)議指出:有關(guān)的六種說法,由此連帶與杜甫相關(guān)的各個(gè)環(huán)節(jié),比如說杜甫離開靈武,離開秦州,離開四川等等,每一個(gè)環(huán)節(jié)都有它的原因。就像我們每一個(gè)人在一生的漂泊流浪中都有他自己的理由,這里面的理由只有詩人知道。

        閉幕式上,劉躍進(jìn)教授作了會(huì)議總結(jié)。劉躍進(jìn)教授指出杜詩學(xué)是一個(gè)熱點(diǎn),杜詩學(xué)研究將來恐怕是方興未艾。研究中也涉及到幾個(gè)問題:第一,綜合研究怎么做?本次讀書會(huì)曾紹皇、張家壯、谷曙光談到的這些問題,特別是詩畫異同的問題以及如何把杜甫論詩畫的作品激活,這有一定的難度。在現(xiàn)有資料下,說有易、說無難。所以創(chuàng)新要有分寸,跨界研究要有魅力,但是風(fēng)險(xiǎn)也很大。第二個(gè)是地理研究,彭燕的“西蜀現(xiàn)象”,胡永杰的“洛陽現(xiàn)象”,楊理論的“日本研究”,王猛的“夔州現(xiàn)象”,都有地域研究的意義。但都還存在一個(gè)問題:就是自說自話,這樣比較容易局限我們的視野。劉躍進(jìn)教授提出建議:第一,學(xué)者們首先要在理論方面多加留意,要去努力尋找一種新的理論方法去研究杜甫。劉教授舉例說,他主持的周秦漢唐讀書會(huì),現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)共識(shí):對(duì)周秦漢唐的所有文本,將之放在一個(gè)特定的文本條件——抄本時(shí)代——下加以觀照。這個(gè)理論視角在杜詩學(xué)研究上依然有啟發(fā)。第二,杜詩形式研究上還有很大拓展空間。當(dāng)前的文學(xué)研究趨勢(shì)是由外圍逐漸進(jìn)入內(nèi)部,杜詩研究的內(nèi)部,就是杜詩文本的研究。第三,杜詩文獻(xiàn)的整理。目前這一問題已經(jīng)十分迫切。劉躍進(jìn)教授提議第一步把舊注一一整理出來。第二步的工作,把現(xiàn)存比較重要的杜詩版本大規(guī)模影印。劉教授透露,他已經(jīng)得到了國家圖書館出版社的支持,國家圖書館的相關(guān)典籍可以影印出版,惠澤學(xué)林。

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