摘要：作為第六代導(dǎo)演中的代表性創(chuàng)作者，賈樟柯始終在他的電影中保持著與當(dāng)下社會(huì)變遷和時(shí)代更迭中的觀察與審視，從他的處女作《小武》到2018年的《江湖兒女》，賈樟柯的電影雖并未刻意強(qiáng)調(diào)過(guò)女性主題，但他的作品中卻從來(lái)不缺乏女性人物的存在，無(wú)論是《小武》中的陪唱女梅梅，《站臺(tái)》中的文工團(tuán)演員尹瑞娟，還是《江湖兒女》中的巧巧，這些女性角色在每個(gè)故事中都以各自的面貌映射出了不同的時(shí)代特質(zhì)。本文將以賈樟柯的電影《江湖兒女》為例，對(duì)影片中趙濤所飾演的“巧巧”一角中女性主體意識(shí)的崛起進(jìn)行探討和分析。

關(guān)鍵詞：賈樟柯;電影;性主體意識(shí)

一、在從屬中迷失自我

從電影的開(kāi)始巧巧漫不經(jīng)心地穿過(guò)雜技團(tuán)進(jìn)入到麻將館在斌哥身邊坐下，就開(kāi)始構(gòu)建她早年時(shí)期的從屬身份，在社會(huì)地位上，她被稱(chēng)作“嫂子”，她是從屬于這個(gè)江湖大哥的，在精神層面上，她也是依附于這個(gè)男人的，面對(duì)巧巧希望盡快進(jìn)入婚姻生活這個(gè)問(wèn)題斌哥避而不答，當(dāng)巧巧提出換個(gè)地方過(guò)安逸穩(wěn)定的生活，斌哥因貪戀大同拆遷工程的而拒絕，巧巧的生活永遠(yuǎn)圍繞著斌斌運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)她為救斌哥在人群中開(kāi)槍時(shí)，此刻的她不為自己，為了某種情，為了某種義，她甘愿赴湯蹈火，這一刻，她已然在這段感情和關(guān)系中迷失了自我?！芭藢?duì)愛(ài)情的理解是相當(dāng)清楚的：這不僅僅是忠誠(chéng)，這是身心的全部奉獻(xiàn)，毫無(wú)保留，對(duì)無(wú)論什么都不加考慮。正是這種不講條件，使她的愛(ài)情成為一種信仰?！?

二、在流放中找尋自我

五年的牢獄之災(zāi)并未切斷巧巧與斌哥的感情，出獄后的第一件事便是尋找斌哥，在面臨斌哥的逃避和新戀情的時(shí)候，支撐她度過(guò)五年牢獄之災(zāi)的信仰崩塌，跨過(guò)火盆的那一刻，她坐上了顛沛流離的列車(chē)，踏上了找尋自我的道路。我們可以在前期的巧巧身上看到很多賈樟柯電影中女性人物的影子，《小武》中為了生計(jì)傍大款的梅梅，《世界》中把男人當(dāng)作世界的趙小桃，這些人物到最后依然沒(méi)有擺脫男權(quán)社會(huì)下的女性自我意識(shí)束縛，但在《江湖兒女》中的巧巧身上，女性自我獨(dú)立的意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。不管是出獄后使用江湖手段騙錢(qián)，還是面對(duì)意圖不軌的摩的司機(jī)時(shí)的機(jī)智淡定，或是面對(duì)火車(chē)上的克拉瑪依男子欺騙后的坦誠(chéng)勇敢，無(wú)一不在向我們昭示著一個(gè)曾經(jīng)依附于男人的女性已經(jīng)邁出了走向江湖女兒的重要一步，女性主義的光輝開(kāi)始發(fā)光發(fā)亮。

三、在離散中明確自我

重回故地后的巧巧開(kāi)起了麻將館，舉手投足之間儼然一副大姐大的模樣，當(dāng)她說(shuō)出收留落魄的斌斌并非有情而是為義時(shí)，我們可以看到巧巧顫動(dòng)的眼眶，泛紅的鼻頭，我們不知道這個(gè)時(shí)候她是否已經(jīng)真的對(duì)他無(wú)情，但是從她毅然地回答中我們可以明確的是，至此她已不再是依附于男人的女人，她已超越了情困，一個(gè)有著自己的江湖關(guān)系、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的人，她是她自己了?！耙粔?mèng)江湖費(fèi)五年，歸來(lái)風(fēng)物故依然?！鄙胶庸嗜艘琅f在，曾經(jīng)的依附轉(zhuǎn)而變成了如今的照顧，兩個(gè)主人公江湖地位的置換亦是巧巧在這部電影中女性獨(dú)立意識(shí)的綻放的高光時(shí)刻。

有一天，女人或許可以用她的“強(qiáng)”去愛(ài)，而不是用她的“弱”去愛(ài)，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍棄，而是自我肯定，那時(shí)，愛(ài)情對(duì)她和對(duì)他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險(xiǎn)。2至此，一位江湖女性已經(jīng)誕生，從早年的“嫂子”到今天的“巧姐”的蛻變亦是在這個(gè)時(shí)代中女性主體意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

《江湖兒女》中巧巧的感情觀和價(jià)值觀的演變亦是女性自我成長(zhǎng)和主體獨(dú)立意識(shí)進(jìn)化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我們可以窺見(jiàn)在社會(huì)變遷的洪流中女性的自我成長(zhǎng)，這也是改革開(kāi)放以來(lái)女性逐漸從根本意識(shí)上開(kāi)始擺脫他人地位，自我獨(dú)立的塑造過(guò)程。當(dāng)然這個(gè)時(shí)代的江湖兒女不止巧巧一人，越來(lái)越多的女性在當(dāng)下社會(huì)中都表現(xiàn)出了前所未有的主體獨(dú)立意識(shí)，“女人要依靠自己的獨(dú)立工作、獨(dú)立收入去爭(zhēng)取與男人平等的家庭地位，而不是把自己的安身立命之途完全寄托在男人身上，那是傳統(tǒng)女性的生活方式，而不是一個(gè)現(xiàn)代女性的生活方式?！?

賈樟柯在記錄中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)巨變的同時(shí)無(wú)疑也記錄了時(shí)代轉(zhuǎn)型中女性自我意識(shí)的改變，我們也看到了《江湖兒女》中導(dǎo)演對(duì)女性主體意識(shí)崛起的呈現(xiàn)和思考?！半娪皬母旧鲜菍?duì)物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”，4它講述的不僅僅是鏡頭下的人和事，同時(shí)映射出了這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)和思想的變遷。

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙娜·德·波伏瓦著.第二性[M].鄭克魯譯.上海：上海譯文出版社，2011.9.

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[3]李銀河.李銀河說(shuō)愛(ài)情[M].北京出版集團(tuán)北京十月文藝出版社，2019.7.

[4]賈樟柯.賈想II：賈樟柯電影手記2008—2016[M].北京：臺(tái)海出版社，2017.2.

作者簡(jiǎn)介：唐婉璐，四川電影電視學(xué)院。