孫政

摘要：吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字昌碩。清末海派四大家之一，在詩(shī)書(shū)畫(huà)三方面皆能不落前人之窼臼。篆書(shū)在吳昌碩藝術(shù)生涯中是不可或缺的元素，他的篆書(shū)以遒勁老辣的線(xiàn)條，錯(cuò)落狹長(zhǎng)的結(jié)體所見(jiàn)長(zhǎng)。他的篆書(shū)對(duì)清代篆書(shū)的復(fù)興奠定了重要的基礎(chǔ)。本文試從吳昌碩的個(gè)人經(jīng)歷為研究對(duì)象，主要分析了吳昌碩的篆書(shū)風(fēng)格形成的原因以及他的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世啟示。

關(guān)鍵詞：吳昌碩;篆書(shū);風(fēng)格;成因

一、引言

吳昌碩是晚清時(shí)期集書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻于一體的大家，他在篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆刻以及大寫(xiě)意繪畫(huà)等諸多方面都有廣泛涉獵。在這其中首屈一指的莫過(guò)于吳氏對(duì)于篆書(shū)的認(rèn)識(shí)。吳昌碩的篆書(shū)在清代的篆書(shū)發(fā)展史上，一改前人以李斯和李陽(yáng)冰為主，講求線(xiàn)條勻稱(chēng)，結(jié)構(gòu)工整風(fēng)格的篆書(shū)作品，大膽的引入了草書(shū)符號(hào)在日常的篆書(shū)書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作中。不但打破了有清以來(lái)固守前規(guī)、不善于出新的篆書(shū)創(chuàng)作的僵局，而且合理的將其篆書(shū)中的多種元素引入到篆刻、繪畫(huà)作品之中。通過(guò)對(duì)于吳昌碩篆書(shū)藝術(shù)風(fēng)格成因的研究，能夠使后人更佳清楚地理解其藝術(shù)發(fā)展形成的過(guò)程。

二、吳昌碩個(gè)人經(jīng)歷及藝術(shù)生涯

（一）吳昌碩的早年生活

吳昌碩出身于書(shū)香氣息濃厚的家庭，八歲就能作駢句，十歲就可以在其父親的參與指導(dǎo)下拿著刀刻石，少時(shí)的吳昌碩十分酷愛(ài)讀書(shū)。十七歲那年，太平軍與清兵戰(zhàn)于浙西，百姓不堪忍受，妻離子散，亡者甚多。他一個(gè)人四處漂泊，在別人家做短工，有時(shí)候吃草皮樹(shù)根度日，后來(lái)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到自己的家鄉(xiāng)。家庭的沒(méi)落也讓吳昌碩更加奮筆疾書(shū)終于考有所成，考中了秀才但最終還是放棄了功名利祿，潛心藝事。

（二）吳昌碩的游學(xué)歷程

一八六九年，年僅二十六歲的吳昌碩離開(kāi)了自己的故土，他來(lái)到杭州開(kāi)始了真正意義上的游學(xué)之路由于吳昌碩胸襟豁達(dá)，又善于待人接物，所以在這期間結(jié)識(shí)了很多摯友。這期間就學(xué)于“詁經(jīng)精舍”，跟隨俞樾學(xué)習(xí)訓(xùn)詁之學(xué)，編成《樸巢印存》。一八七三年，吳昌碩赴杭后經(jīng)引見(jiàn)拜入潘芝畦門(mén)下學(xué)習(xí)畫(huà)梅。一八七九年，吳昌碩集拓做成《篆云軒印存》，攜往杭州向俞曲園求教，俞樾對(duì)其贊賞有加并題詞。后來(lái)輾轉(zhuǎn)到蘇州多次問(wèn)學(xué)于楊邈翁門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法和辭章，由于吳昌碩對(duì)藝術(shù)的孜孜不倦，以及自身的好客性格，當(dāng)時(shí)的江浙名家都樂(lè)于與之交往。吳昌碩還從這些名家手中見(jiàn)到了各個(gè)朝代的彝器文物，這些經(jīng)歷使得吳昌碩的視野變的更加廣闊，所以他的藝術(shù)生涯出現(xiàn)了嶄新的一面。

（三）吳昌碩的藝術(shù)巔峰

吳昌碩到六十歲，就已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格形式。這個(gè)時(shí)候的吳昌碩無(wú)論是在對(duì)石鼓文的臨摹還是創(chuàng)作上都擁有了自己的想法和感觸。在這個(gè)時(shí)期及以后的創(chuàng)作中，逐漸可以發(fā)現(xiàn)，其書(shū)法作品在線(xiàn)條、速度、勻稱(chēng)、筆鋒變化上都體現(xiàn)了強(qiáng)大的功底和強(qiáng)勢(shì)的韻味。張弛有度，遒勁有力。在其六十七歲時(shí)，所做《修震澤許塘記》則是他一生成就高峰中的精品，整篇作品筆法豪邁，婉轉(zhuǎn)有度，完全是信手拈來(lái)之作。總之，在這一時(shí)期的吳昌碩，已經(jīng)達(dá)到他自己的藝術(shù)巔峰，也是其一生無(wú)數(shù)成就的集中點(diǎn)。

三、吳昌碩篆書(shū)藝術(shù)風(fēng)格特色

（一）遒勁老辣的線(xiàn)條

吳昌碩的篆書(shū)，用筆古樸沉穩(wěn)，寓圓于方，行筆力量充實(shí)，收筆有時(shí)戛然而止有時(shí)輕頓緩提，線(xiàn)條富有粗細(xì)的變化，豐富了視覺(jué)效果。以遒勁的筆力，濃墨裹鋒一拓而下，古樸蒼茫，金石味十足，和傳統(tǒng)的小篆線(xiàn)條特色大不一樣。吳昌碩擅用濃墨，使得起筆處墨色濃厚飽滿(mǎn)，因?yàn)樾泄P速度快和力量的運(yùn)用，挺拔而結(jié)實(shí)，線(xiàn)條尾端有時(shí)因墨的稀少而出現(xiàn)渴筆效果，使線(xiàn)條出現(xiàn)濃、淡和干濕的墨色變化，形成了筆墨交融，筋、骨、血、肉豐富的獨(dú)特個(gè)性。

（二）錯(cuò)落狹長(zhǎng)的結(jié)體

吳昌碩篆書(shū)的結(jié)字有兩個(gè)特點(diǎn)一是左低右高，多呈斜勢(shì)。這種特殊的結(jié)字方式，突破了古人書(shū)寫(xiě)篆書(shū)時(shí)一味追求平正工整的束縛，從而拓寬了篆書(shū)在書(shū)寫(xiě)時(shí)的表現(xiàn)方式。二是結(jié)字收放自如，在吳昌碩的一生中，他以學(xué)習(xí)石鼓文書(shū)法為主，早中晚時(shí)期的結(jié)字不一，早期追求形似，風(fēng)格質(zhì)樸。中期漸漸開(kāi)始確立風(fēng)格，融入了小篆上收下展的結(jié)字特點(diǎn)，同時(shí)又加入了疏密對(duì)比大大地提升了結(jié)字的藝術(shù)表現(xiàn)效果。晚期則融入金文使吳昌碩的篆書(shū)既古樸厚重，又極富韻味。

（三）疏密有致的章法

吳昌碩不走尋常路，巧妙地利用書(shū)法整體效果來(lái)安排章法。晚年時(shí)《臨石鼓文軸》的篆書(shū)作品，行筆節(jié)奏感極強(qiáng)，觀(guān)察作品點(diǎn)畫(huà)的交結(jié)處，具有竹枝吐節(jié)的感覺(jué)，有一種“靈”性表現(xiàn)在其中。書(shū)寫(xiě)時(shí)隨勢(shì)就體，通篇自然，字與字之間相映顧盼，穿插避讓?zhuān)o人一種不施粉黛，自然之美，疏可走馬，密不容針，在這幅作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，吳昌碩在題款上也進(jìn)行了創(chuàng)新，在晚年日常書(shū)寫(xiě)中出現(xiàn)了一張紙上書(shū)寫(xiě)單個(gè)字的大量作品。如其耄耋之年所寫(xiě)的《壽》字，此作品不難看出吳昌碩獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)新精神以及融會(huì)貫通的能力。在這幅作品中，整張宣紙上，最吸引人的是大“壽”字，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，全幅有大片空白，吳昌碩在處理作品的藝術(shù)效果上可見(jiàn)花了很大的心思。第一，由于通篇正文就一個(gè)大字，而作者奇思妙想為避免作品的單一，在作品左側(cè)小款一直題到左部最下邊，以印結(jié)尾。這種奇特的安排，使得作品整體看上去左邊低右邊高，形成了高度上的一個(gè)對(duì)比，讓作品增添了一種動(dòng)態(tài)美，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合，極具韻味，給人一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋，稀疏但不空洞的藝術(shù)美感。第二，題款的小字字間距很小，字與字之間相互穿插，緊緊相依，這種緊密的效果和大片留白形成了強(qiáng)烈的反差，給觀(guān)賞者帶來(lái)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使得整幅作品構(gòu)圖奇特，不落俗套。題款到左部最下邊，以印結(jié)尾。這種奇特的安排，使得作品整體看上去左邊低右邊高，形成了高度上的一個(gè)對(duì)比，讓作品增添了一種動(dòng)態(tài)美，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合，極具韻味，給人一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋，稀疏但不空洞的藝術(shù)美感。第二，題款的小字字間距很小，字與字之間相互穿插，緊緊相依，這種緊密的效果和大片留白形成了強(qiáng)烈的反差，給觀(guān)賞者帶來(lái)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，使得整幅作品構(gòu)圖奇特，不落俗套。

四、吳昌碩篆書(shū)風(fēng)格成因

（一）碑學(xué)書(shū)風(fēng)的影響

清代前期，古代金石碑版等文字資料越來(lái)越受到重視和研究。在清初學(xué)術(shù)界，金石考據(jù)之學(xué)復(fù)興的影響下，書(shū)法家在摹拓、收藏碑版石刻的風(fēng)氣也十分濃厚。清代中期，尤其是在乾隆時(shí)期，由于乾隆皇帝特別重視文化，受此影響清代的帖學(xué)書(shū)法發(fā)展到高潮，涌現(xiàn)出張照、劉墉、王文治等一批書(shū)法大家。但是由于中期大興文字獄，使得書(shū)家文人不敢在文字上有所建樹(shù)，逃避現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而研究經(jīng)史考證上，于是帖學(xué)由盛轉(zhuǎn)衰，與此同時(shí)樸學(xué)興盛起來(lái)了。清朝后期內(nèi)憂(yōu)外患，列強(qiáng)侵略不斷，國(guó)力衰微，碑學(xué)取代了帖學(xué)，而包世臣的《藝舟雙楫》和康有為的《廣藝舟雙楫》的理論思想更是深入人心。再加上安陽(yáng)殷墟甲骨文和漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，更加引起許多書(shū)家的興趣，拓展了篆隸研究領(lǐng)域，從而涉及到了石鼓文、銅器銘文等多方面。這一時(shí)期吳昌碩篆書(shū)他選擇臨寫(xiě)與自己的性情相近的漢代《祀三公山碑》，晚年頗愛(ài)臨《散氏盤(pán)銘文》，吳昌碩的臨摹不拘泥于篆書(shū)的藏鋒護(hù)尾，時(shí)時(shí)出己意，敢于創(chuàng)新，將篆書(shū)融入金石味，寫(xiě)出具有自己特點(diǎn)的《散氏盤(pán)》。在他的藝術(shù)生涯中，《石鼓文》則是他一生臨寫(xiě)借鑒的對(duì)象，并從未放棄。

（二）鄧石如“以隸入篆”書(shū)學(xué)思想的影響

鄧石如不斷學(xué)習(xí)、臨摹秦漢以來(lái)各書(shū)家的作品，他的篆書(shū)既借鑒了秦漢篆書(shū)的特色，又從漢碑額篆書(shū)中吸取了自然靈動(dòng)的趣味，再加上鄧石如又把隸書(shū)筆意滲入到篆書(shū)中。鄧石如的篆書(shū)整體的字形方中有圓，圓中有方，其用筆給人一種靈活自然的感覺(jué)，但同時(shí)又顯得穩(wěn)重挺健，他的用筆也顯得堅(jiān)韌挺拔，從傳統(tǒng)上打破了當(dāng)時(shí)篆書(shū)呆板、細(xì)弱、單調(diào)的僵局。鄧石如這種在篆書(shū)方面的創(chuàng)新——以隸入篆，可以說(shuō)他是清代碑學(xué)運(yùn)動(dòng)中一個(gè)里程碑式的人物。吳熙載、楊沂孫、趙之謙、吳昌碩等都是對(duì)鄧石如的一脈相承都重在表現(xiàn)古樸渾厚、線(xiàn)條流動(dòng)的書(shū)寫(xiě)意味。吳昌碩更是繼承了鄧石如的以隸入篆的書(shū)學(xué)思想，再加上吳昌碩擅用濃墨及行筆的速度之快，使篆書(shū)的藝術(shù)效果更加獨(dú)特，更富有表現(xiàn)力。正是受到鄧石如的影響，到了他晚年時(shí)候，所書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)和篆書(shū)的風(fēng)格已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，此時(shí)他已經(jīng)將篆書(shū)與隸書(shū)有所融合，形成了自己的風(fēng)格。

（三）長(zhǎng)期臨摹石鼓文的影響

《石鼓文》的字里行間是一種抽象的線(xiàn)條符號(hào)，具有古樸雄厚的筆法特征，呈現(xiàn)出藝術(shù)的獨(dú)特美感。吳昌碩臨習(xí)《石鼓文》七十余載，廢寢忘食，終成一派。從吳昌碩早期臨寫(xiě)的《石鼓文》看，則受阮元本《石鼓文》的影響最大，行筆有中間粗兩頭細(xì)、中間細(xì)兩頭粗，前粗后細(xì)，粗細(xì)相等;收筆有劍尾、圓尾、尖尾等，線(xiàn)條變化豐富。吳昌碩學(xué)古人，絕非固守前規(guī)地臨摹，而是在自己的理念上不斷實(shí)踐，加以創(chuàng)新。他在自己的書(shū)法基礎(chǔ)上，借鑒前人書(shū)法中的精髓，從而創(chuàng)作出具有自己風(fēng)格的作品。

五、結(jié)語(yǔ)

吳昌碩引領(lǐng)了時(shí)代的新風(fēng)，一九一四年被推舉為西泠印社首任社長(zhǎng)，他的成就及藝術(shù)形式對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史的影響是不言而喻、舉足輕重的。吳昌碩的篆書(shū)結(jié)合了小篆的溫柔婉轉(zhuǎn)，隸書(shū)的深沉厚博，金文的放蕩拙行，并在石鼓文的基礎(chǔ)上融合了繪畫(huà)藝術(shù)，最后形成了屬于自己的一套書(shū)學(xué)體系。特別是吳昌碩主張“與古為徒”和“古人為賓我為主”，都體現(xiàn)出了他以古為本源時(shí)刻不忘創(chuàng)新治學(xué)態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]桑椹.昌古碩今 紀(jì)念吳昌碩先生誕辰一百七十周年特展綜述[J].收藏家，2014（07）：17-26.

[2]榮鋼.吳昌碩篆書(shū)風(fēng)格成因初探[D].中國(guó)藝術(shù)研究院，2013.

[3]劉恒.中國(guó)書(shū)法史——清代卷[M].江蘇教育出版社，2009.

[4]小坂克子.基于統(tǒng)計(jì)分析的對(duì)吳昌碩篆刻的考察[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2009.

[5]羅紅勝.說(shuō)文解字與清代書(shū)法篆刻藝術(shù)[D].首都師范大學(xué)，2004.

[6]劉瑩.對(duì)清代碑興帖衰的溯源究因[J].沙洋師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007（04）：72-75.

[7]馬國(guó)俊，白玲.漢末魏晉前書(shū)法藝術(shù)生成論[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（06）：130-135.

[8]聶穎.清末民初海派書(shū)家結(jié)社活動(dòng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的影響[D].華東師范大學(xué)，2011.

[9]宋海濤.清末民初書(shū)風(fēng)研究[D].山西師范大學(xué)，2012.