摘要：我國作為歷史悠久四大文明古國之一，具有非常廣闊而又豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食等非物質(zhì)文化，展現(xiàn)了古老農(nóng)業(yè)的文明，對現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展具有非常重要的影響。根據(jù)筆者調(diào)查結(jié)果顯示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為不可再生資源，在鄉(xiāng)村振興的過程中起到舉足輕重的作用。在傳承并發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀非物質(zhì)文化的過程中，具有非常大的提升空間。本文立足于鄉(xiāng)村振興時代背景，對農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)掘進行深入分析，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承鄉(xiāng)村振興的可行性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護與傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是指在民間世代相傳的傳統(tǒng)文化具體表現(xiàn)形式，包括但不限于語言、文字、醫(yī)藥、戲曲、舞蹈、技藝等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族審美、民族個性和民族傳統(tǒng)具有非常緊密聯(lián)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在鄉(xiāng)村振興的過程中，必須要充分發(fā)揮創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，通過激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而生成強大的內(nèi)生動力，進一步激活農(nóng)村經(jīng)濟，為鄉(xiāng)村振興帶來更廣闊的發(fā)展前景。

一、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對鄉(xiāng)村振興的重要作用

在推動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展的過程中，必須積極探索出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的新路徑，從而有效解決三農(nóng)問題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村公共文化最重要的資源，集中展現(xiàn)了一代又一代先民創(chuàng)造并保存下來的各種文物。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、利用，能夠成為全社會共同分享的成果，凝聚人心，共建和諧美麗的新家園[1]。

在我國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)歷過數(shù)百年發(fā)展歷史，形成了獨一無二的聚落文化風貌，包括鄉(xiāng)土知識、生活禮俗、工藝美術(shù)、工作傳統(tǒng)、居住環(huán)境等復(fù)合體系的鄉(xiāng)村文化共同體，使人們產(chǎn)生了強烈的文化認同感。如果在鄉(xiāng)村振興的過程中沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持，鄉(xiāng)村也就變成了一盤散沙，無法發(fā)揮凝聚人心的作用。

通過優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與農(nóng)村生活的有機交融，可以確保當?shù)厝嗣袢罕姲簿訕窐I(yè)、鄰里和睦，也能夠為外出的游子提供情感歸宿，吸引城市居民到農(nóng)村休閑創(chuàng)作和長期居住，進一步實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展目標。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的過程中，不同背景的鄉(xiāng)村文化都有自身特色，這些資源開辟為全新特色產(chǎn)業(yè)，可以全面推動農(nóng)民致富，保證農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要策略

（一）促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新

在十九大報告中，習近平主席明確指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，產(chǎn)業(yè)興旺作為最重要的內(nèi)容，要求當?shù)乇仨毘浞掷米陨碣Y源優(yōu)勢，提高廣大農(nóng)民的居住水平，讓農(nóng)民群眾的生活更加富裕。要想實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，就要深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源特點，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強大的生產(chǎn)力創(chuàng)造，更多經(jīng)濟效益，保證農(nóng)民群眾的文化生活更加豐富。

例如，通過非遺扶貧能夠?qū)⑹狗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)持有人或傳承人深刻認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值，將文化價值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟價值，進一步激活保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)驅(qū)動力，從而全面實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與振興。

（二）重拾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信仰

隨著現(xiàn)代化快速發(fā)展，人們思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。尤其在廣大農(nóng)村地區(qū)，現(xiàn)代化的生活方式與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明出現(xiàn)明顯背離，造成農(nóng)村居民注重利益，忽視了鄰里間的情感。為此，必須要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神內(nèi)涵的支撐作用。

在鄉(xiāng)村振興的過程中，隨著生活水平不斷改善，人浮于事、民族信仰衰退的問題屢見不鮮，導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展不夠均衡，淳樸的村風、民風不復(fù)存在。只有通過保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承才能夠齊聚民心，通過具有文化底蘊、民族氣節(jié)精神遺產(chǎn)，使廣大農(nóng)村的精神文明更加完善[2]。

（三）利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

在鄉(xiāng)村振興的過程中，必須積極發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動鄉(xiāng)村旅游業(yè)進步。

隨著我國城市化進程不斷加快，人民群眾的生活壓力巨大，越來越多城市人口開始產(chǎn)生“逃離城市，回歸鄉(xiāng)村”的情感，給鄉(xiāng)村旅游提供了廣闊市場。

在鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)的過程中，大多數(shù)都以短途自駕游為主，存在明顯的停留時間短、資源分散、人均消費低、節(jié)慶需求不均衡等問題。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對鄉(xiāng)村旅游景點進行優(yōu)化升級，能夠更好地吸引外地游客，通過民俗表演、舞龍舞獅等節(jié)慶活動，讓外地游客感受到鄉(xiāng)村的質(zhì)樸。通過出售民間傳統(tǒng)雕刻版畫、手工藝制品等，可以創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值，改善農(nóng)民群眾的生活。

三、結(jié)束語

總而言之，在鄉(xiāng)村振興的過程中，必須高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承。如果鄉(xiāng)村失去了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的涵養(yǎng)，就如同無根的花、無水的樹一樣失去了特色，也失去了靈魂。只有讓鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時代發(fā)展而不斷創(chuàng)新，隨著新技術(shù)、新需求而發(fā)揮巨大的價值，這樣才能夠使萬年積淀、千年流淌的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生機。

參考文獻：

[1]康麗.實踐困境、國際經(jīng)驗與新文化保守主義的行動哲學——關(guān)于鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的思考[J].民俗研究，2020（01）：13-18+156.

[2]于蓉.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護探析[J].云南農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學），2019，13（05）：27-32.

作者簡介：張萍，臨夏市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心。