趙 超

（南京信息工程大學(xué)文學(xué)院，南京 210044）

王安石（1021—1086）毫無(wú)疑問(wèn)是一位了不起的政治家、思想家、文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，又因其詩(shī)歌富于特色，被嚴(yán)羽稱為“王荊公體”。南宋史學(xué)家李壁為其詩(shī)歌作注，宋末劉辰翁進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，評(píng)論、學(xué)習(xí)荊公詩(shī)者代不乏人。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，元、明、清三代王安石詩(shī)歌呈沉潛不彰的狀態(tài)。但清朝末年，荊公詩(shī)重新煥發(fā)了生機(jī)，受到了格外關(guān)注。不僅同光體詩(shī)人紛紛評(píng)論荊公詩(shī)，梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等政界精英亦對(duì)荊公詩(shī)多有評(píng)點(diǎn)。清光緒三十四年 （1908），梁?jiǎn)⒊?873—1929）撰成《王荊公》（即《王安石傳》），在為王安石翻案的同時(shí)，設(shè)專章討論荊公之文學(xué)，對(duì)荊公詩(shī)歌予以充分肯定。此外，今新見國(guó)家圖書館藏梁?jiǎn)⒊u(píng)點(diǎn)清綺齋刻五十卷本李壁注《王荊文公詩(shī)》（善本書號(hào)：19421），共十冊(cè)，書中鈐有“飲冰室藏金石圖書”“好學(xué)深思心知其意”“新會(huì)梁氏”“飲冰室藏”等印章，未署年月。其中有梁?jiǎn)⒊u(píng)語(yǔ)250余條，圈點(diǎn)之處更多，是彌足珍貴的梁?jiǎn)⒊撛?shī)史料。本文擬以梁?jiǎn)⒊u(píng)點(diǎn)王荊公詩(shī)為中心，探討清末詩(shī)歌思潮，剖析梁?jiǎn)⒊脑?shī)學(xué)追求，提升對(duì)荊公詩(shī)的整體認(rèn)知。

一、梁?jiǎn)⒊邮芮G公詩(shī)之背景

清朝末年時(shí)局動(dòng)蕩不安，清廷統(tǒng)治岌岌可危，仁人志士謀求變法圖強(qiáng)之道，特別是1894年甲午海戰(zhàn)失敗以后，變法更道成為一種強(qiáng)烈的社會(huì)思潮，此時(shí)王安石變法作為寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)重獲關(guān)注，并被重新解讀，被賦予了新的時(shí)代意義。為了能夠知人論世，包括詩(shī)歌在內(nèi)的王安石文學(xué)作品也被反復(fù)細(xì)致閱讀。比如嚴(yán)復(fù)（1854—1921）于1898年發(fā)表《天演論》，為維新變法運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，后在1908年嚴(yán)復(fù)詳細(xì)批點(diǎn)、唱和王荊公詩(shī)，并在1911年于篇末總批有云：“以余觀之，吾國(guó)史書之中，其最宜為學(xué)者所深思審問(wèn)，必得其實(shí)而求其所以然者，殆無(wú)如熙寧變法之一事……以余觀之，新法之害，必不如攻者所言之已甚也；果如攻者言，則他日紹述之說(shuō)必?zé)o從起”。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是對(duì)1898年戊戌變法的反思。戊戌變法失敗以后，康有為、梁?jiǎn)⒊忍油鰢?guó)外，十年之后，1908年尚在逃亡中的梁?jiǎn)⒊赏醢彩瘋鳌锻跚G公》，“該書凡二十二章，主旨在發(fā)揮王荊公的政術(shù)，所以對(duì)于王氏所創(chuàng)新法的內(nèi)容和得失，討論極詳，并且往往以近世歐美的政治比較之”。梁?jiǎn)⒊灾^：“自余初知學(xué)，即服膺王荊公，欲為作傳也有年”，但是“诇諸先史，則漏略蕪雜，莫知其紀(jì)，重以入主出奴，謾辭溢惡，虛構(gòu)事實(shí)，所在矛盾”，因?yàn)槭妨系拿懿豢尚牛瑸榱饲蟮脤?duì)荊公的確切理解，所以“發(fā)憤取《臨川文集》，再四究索，佐以宋人文集筆記數(shù)十種，以與宋史諸傳相參證”。在《王荊公》最后兩章專論《荊公之文學(xué)》。在《王荊公》撰寫完成后，梁?jiǎn)⒊猿掷m(xù)研讀荊公詩(shī)。據(jù)其日記記載，宣統(tǒng)二年（1910）正月初三借得一套南宋李壁注《王荊公詩(shī)》，之后數(shù)日校讀不輟。他對(duì)荊公詩(shī)高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“世人之尊荊公詩(shī)，不如其文。雖然，荊公之詩(shī)，實(shí)導(dǎo)江西派之先河，而開有宋一代之風(fēng)氣。在中國(guó)文學(xué)史中，其績(jī)尤偉且大，是又不可不尸祝也?！绷?jiǎn)⒊跒橥醢彩傅耐瑫r(shí)，對(duì)于荊公之詩(shī)歌有越來(lái)越深刻的理解。

除了上述政治背景外，梁?jiǎn)⒊邮芮G公詩(shī)還有值得注意的詩(shī)學(xué)背景。1900年梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，其基本要求是“第一要新意境，第二要新語(yǔ)句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)”。梁?jiǎn)⒊鶕?jù)當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇現(xiàn)狀和時(shí)局政治需要，主張中西合璧，發(fā)揮詩(shī)歌的政治和社會(huì)功能。時(shí)代變了，詩(shī)歌創(chuàng)作也應(yīng)隨之變化，他大聲疾呼，并身體力行創(chuàng)作新式詩(shī)歌。但是到了1903年底，“梁?jiǎn)⒊蚊乐薹等蘸?，言論立?chǎng)大變，詩(shī)學(xué)宗趣亦隨之變向?！敝笃吣晁苌賹懺?shī)，到1910年詩(shī)作才又陸續(xù)見諸報(bào)端，“此時(shí)的梁?jiǎn)⒊呀^口不提‘詩(shī)界革命’，轉(zhuǎn)而拜以‘不專宗盛唐’相標(biāo)榜的同光體詩(shī)派代表人物之一的趙熙為師，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了顯著變化?！辈⑶覐?912年至1914年，在他主持的《庸言》雜志上連載同光體詩(shī)論家陳衍的《石遺室詩(shī)話》?！扒G公詩(shī)是同光詩(shī)人學(xué)唐宋特別是學(xué)杜韓的一條學(xué)詩(shī)途徑，其中體現(xiàn)他們自宋人推本唐人詩(shī)法的由下而上的學(xué)詩(shī)路數(shù)?！痹诤屯怏w詩(shī)人的交往中，梁?jiǎn)⒊豢杀苊獾厥艿剿麄兊挠绊?，他的?chuàng)作實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。

不管是在詩(shī)學(xué)主張還是創(chuàng)作實(shí)踐上，梁?jiǎn)⒊c王安石都有頗多暗合之處。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，王安石的文學(xué)史價(jià)值在于能夠超越晚唐五代的頹靡，開創(chuàng)宋詩(shī)的新貌，他在《哭梅圣俞》（卷十三）有評(píng)語(yǔ)云：“詩(shī)與時(shí)運(yùn)為升降，聲音之道與政通，無(wú)所逃避也。晚唐五代媮靡極矣。革之者歐梅與荊公也?！蓖醢彩粌H是政治改革家，同時(shí)也是宋代新的詩(shī)風(fēng)開創(chuàng)者，此雙重身份也正是梁?jiǎn)⒊邆涞??！奥曇糁琅c政通”，二者相互聯(lián)系?！啊跚G公體’既體現(xiàn)了宋詩(shī)風(fēng)貌的部分特點(diǎn)，又體現(xiàn)了向唐詩(shī)復(fù)歸的傾向。王安石在建立宋詩(shī)獨(dú)特風(fēng)貌的過(guò)程中做出了很大的貢獻(xiàn)?！蓖醢彩倪@種既創(chuàng)新又復(fù)古的詩(shī)歌風(fēng)格符合梁?jiǎn)⒊膶徝酪螅貏e是荊公后期的作品恰好契合了梁?jiǎn)⒊笃谶h(yuǎn)離政治后的心態(tài)。這種心態(tài)在同光體詩(shī)人群中也普遍存在，“同光詩(shī)人在荊公詩(shī)中欲抒政治上的悒抱，則是荊公晚年的作品，讓他們產(chǎn)生復(fù)雜的體認(rèn)心情，既感退隱山川之樂(lè)，亦感不得其時(shí)或大志不遂之憾?！焙笃诹?jiǎn)⒊脑?shī)學(xué)主張和創(chuàng)作發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)向，“通覽梁?jiǎn)⒊凇?shī)界革命’后期直至歸國(guó)后所作詩(shī)，其風(fēng)格步步趨近杜、韓一派。他對(duì)韓愈詩(shī)頗下功夫，集中不但有‘次韓孟同宿聯(lián)句’‘次韓孟會(huì)合聯(lián)句韻’的聯(lián)句詩(shī)，更有《效昌黎雙鳥詩(shī)贈(zèng)楊晳子》的仿作。 ”巧合的是，在評(píng)點(diǎn)荊公詩(shī)的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊嗾J(rèn)為杜甫、韓愈對(duì)王安石的影響最大。由此可見，杜、韓是荊公、任公共同的師法對(duì)象，某種程度上表明他們有共同的詩(shī)歌風(fēng)格追求。

二、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)荊公詩(shī)源之探析

梁?jiǎn)⒊谠u(píng)點(diǎn)王荊公詩(shī)歌時(shí)注意闡明荊公詩(shī)與前人的淵源關(guān)系，這也是其他注家和評(píng)點(diǎn)家重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。因?yàn)橹挥忻髁俗髌返臏Y源和師法對(duì)象，才能很好地對(duì)作品予以分析和評(píng)價(jià)，才能更深刻認(rèn)識(shí)作品的因承與獨(dú)創(chuàng)之處，因此對(duì)作品的淵源是否能夠準(zhǔn)確辨析是判斷一個(gè)評(píng)注家水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。

首先，王安石與韓愈詩(shī)歌的因承關(guān)系是梁?jiǎn)⒊P(guān)注的重點(diǎn)。以文為詩(shī)的創(chuàng)作手法自韓愈大力開創(chuàng)后，被宋人廣泛采用，王安石在詩(shī)歌創(chuàng)作中亦積極使用這種寫作方式，梁?jiǎn)⒊鄬⒍呗?lián)系起來(lái)討論。如《兼并》（卷六），評(píng)曰：“以文為詩(shī)者能含蓄而銳達(dá)，陳義不空闊，斯為上乘。昌黎且須讓公出一頭地，何況余子?！绷?jiǎn)⒊叨瓤隙舜嗽?shī)的寫作水平，有青出于藍(lán)勝于藍(lán)之感，而且還提出了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于王安石大量以文為詩(shī)手法的運(yùn)用，后人間有批評(píng)，梁?jiǎn)⒊瑒t予以反駁。如《讀墨》（卷六），南宋李壁在詩(shī)題下有注云：“友人宜黃、李郛嘗云：‘介父《讀墨》詩(shī)，終篇皆如散文，但加押韻爾。’意以為詩(shī)益散，古無(wú)此體，然如韓公《謝自然》、《誰(shuí)氏子》詩(shī)已如此。 ”梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“以文為詩(shī)間自昌黎，此自詩(shī)家應(yīng)辟之境界，豈能以非古薄之，要在言之有物，不墮惡俗耳?！绷?jiǎn)⒊瑢?duì)于以文為詩(shī)的手法給予了充分的肯定，并指出其存在的合理性，以及成功運(yùn)用這種創(chuàng)作手法的關(guān)鍵所在，乃“言之有物，不墮惡俗”。宋人好議論，多有以語(yǔ)錄入詩(shī)者，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石在此方面亦有向韓愈學(xué)習(xí)之處。如《寓言十五首》（卷十五），該組詩(shī)評(píng)論人事，類同語(yǔ)錄，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“語(yǔ)錄入詩(shī)，韓子導(dǎo)其源，至公殆蔚為大國(guó)。兩宋諸家紛效之，幾惡俗矣。”梁?jiǎn)⒊赋鐾醢彩?shī)中大量存在的語(yǔ)錄體源于韓愈，此種創(chuàng)作在宋代大行其道而致惡俗。梁?jiǎn)⒊€指出王安石整篇對(duì)韓愈的學(xué)習(xí)與模擬，如《寄曾子固》（卷十七），梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“模仿昌黎《寄崔二十六立之》篇，氣格音節(jié)俱醇茂，押險(xiǎn)韻尤見工力。”梁?jiǎn)⒊赋龃嗽?shī)與韓詩(shī)的相似相承之處，可謂獨(dú)具只眼，發(fā)前人所未發(fā)。再如《和吳沖卿雪詩(shī)》（卷七）“陽(yáng)回力猶邅，陰合勢(shì)方鞏”句，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“體格從韓孟聯(lián)句來(lái)，意厚詞煉?！绷?jiǎn)⒊赋鐾醢彩瘜W(xué)韓表現(xiàn)在氣格、音節(jié)、用韻等諸多方面。相近的觀點(diǎn)也體現(xiàn)在梁?jiǎn)⒊摹锻醢彩瘋鳌分校f(shuō)“荊公古體，與其謂之學(xué)杜，毋寧謂之學(xué)韓”，并舉《游土山示蔡天啟秘校》為例，總結(jié)云：“此乃公晚作，結(jié)構(gòu)氣格，章法句法，皆肖昌黎，入韓集中，幾亂楮葉，惜其未能化耳?！庇峙e《思王逢原》、《董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩(shī)用其韻和酬》篇，后評(píng)云：“以上諸篇，皆用刻入之思，煉奇矯之語(yǔ)，斗逼仄之韻，縋幽鑿險(xiǎn)，曲盡昌黎之技者也。 ”可以看出，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石在古體方面對(duì)韓愈的學(xué)習(xí)有過(guò)于杜甫。錢鍾書亦指出：“荊公五七古善用語(yǔ)助，有以文為詩(shī)、渾灝古茂之致，此秘尤得昌黎之傳?！蓖醢彩瘜?duì)韓愈的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是古體詩(shī)，成績(jī)顯著，但是缺點(diǎn)亦較明顯：一是未化，一是太過(guò)。未化者如上舉《游土山示蔡天啟秘?！吩?shī)，太過(guò)者如《游土山示蔡天啟秘?！罚ň矶u(píng)曰：“數(shù)詩(shī)擬韓太肖?！庇帧逗推礁χ壑型湃A山四十韻》（卷十七），評(píng)曰：“緣險(xiǎn)韻得杰構(gòu)，但太肖韓耳?！笨傮w來(lái)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為學(xué)習(xí)模仿前作貴在繼承中創(chuàng)新，王安石對(duì)韓愈詩(shī)的繼承較多，但創(chuàng)新較少，甚至還存在“學(xué)而未化”“學(xué)之太過(guò)”的情況。

其次，王安石另外一個(gè)重要學(xué)習(xí)對(duì)象是杜甫。在《杜甫畫像》（卷十三）中，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“后世言詩(shī)皆知尊杜，然當(dāng)時(shí)宗仰蓋寡，故昌黎有蚍蜉撼樹之喻。昆體盛行，正聲愈落矣。公論詩(shī)獨(dú)宗杜，猶歐陽(yáng)論文獨(dú)宗韓，皆一代風(fēng)氣所系也?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為，王安石尊杜是其開創(chuàng)宋詩(shī)新貌的內(nèi)在需求和必然選擇。王安石對(duì)杜甫詩(shī)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)在多個(gè)方面：有用字方面，如《酬沖卿月晦夜有感》（卷十六），梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“用字得杜法。”又如《初去臨川》（卷三十九），評(píng)曰：“用疊字深得少陵法眼?！庇秩纭队昊ㄅ_(tái)》（卷二十七）“新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青”句，評(píng)曰：“昔人稱杜詩(shī)用疊字最工，公深得此三昧，‘往往’二字極不易?！庇芯淦矫?，如《寄曾子固》（卷十七），評(píng)曰：“此仿杜《北征》‘菊垂今秋花’一段，長(zhǎng)篇必有此，局乃開展，氣乃疏宕?！庇秩纭洞雾嵦乒住罚ň矶?，評(píng)曰：“三詩(shī)純學(xué)杜，幾亂楮葉?！边€有整體風(fēng)格相近的，如《送李屯田守桂陽(yáng)二首》（卷八），評(píng)云：“肫懇溫厚，直追子美‘人生不相見’篇。”又如《次韻平甫金山會(huì)宿寄親友》（卷三十四），評(píng)論曰：“景真切，局雄偉，句凝重，氣蒼莽，在杜集中亦不多見。 ”王安石能“學(xué)杜而自辟蹊徑”，在學(xué)杜中有繼承亦有創(chuàng)新。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石對(duì)于杜甫是“向往之誠(chéng)，至于如此。此公之詩(shī)所以名家也”。王安石學(xué)杜是其詩(shī)歌自成一家的重要原因。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石在杜甫接受史上具有重要意義，“其特提少陵而尊之，實(shí)自荊公始”。 所以在評(píng)論王安石詩(shī)歌時(shí)梁?jiǎn)⒊?jīng)常將其與杜詩(shī)加以比較。

此外，梁?jiǎn)⒊€指出王安石向其他詩(shī)人學(xué)習(xí)和模擬之處。如《如歸亭順風(fēng)》（卷十九）首句“春江窈窕來(lái)無(wú)地，飛帆浩浩窮天際”句，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“太白詩(shī)：黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山。首句從彼脫胎?！边€指出與前人相類之處，如《飰祈澤寺》（卷十三）“春映一川明，雪消千壑漫”，評(píng)曰：“肖韋柳?！庇秩纭蹲园淄链迦氡彼露住て涠罚ň矶模u(píng)曰：“右丞妙境。”再如《次韻張子野竹林寺二首》（卷二十九），評(píng)云：“綺麗亦何減西昆，氣味自勝?！蓖瑫r(shí)，亦指出學(xué)習(xí)前人而不佳者，如《寄二弟時(shí)往臨川》（卷八），評(píng)曰：“此效魏晉體，于集中不為佳。”又如《兩馬齒俱壯》（卷十一），評(píng)云：“二十八首有意摹晉宋作者，時(shí)出入阮顏鮑謝間，第若未化，在集中不為上乘?！绷?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)能夠保持客觀公允，是因?yàn)樗皇菍⒁黄髌饭铝⒖创?，而是將其置于?shī)歌史和王安石全部作品中比較看待，所以較一般注家高明。

要之，梁?jiǎn)⒊邳c(diǎn)評(píng)王安石詩(shī)歌時(shí)特別留意他對(duì)韓愈和杜甫的學(xué)習(xí)與模仿，并且認(rèn)為這是王安石詩(shī)歌自成一家的重要因素。相對(duì)而言，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石學(xué)杜更能“自辟蹊徑”，較學(xué)韓的作品成就更高。

三、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)荊公詩(shī)藝之闡發(fā)

王安石現(xiàn)存古體詩(shī)四百五十余首，近體詩(shī)一千一百余首，可以看出王安石更加偏愛(ài)近體詩(shī)創(chuàng)作，其近體詩(shī)成就也更高。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“荊公之詩(shī)，其獨(dú)開生面者，不在古體而在近體。逋峭雄直之氣，以入古體易，以入近體難。公之近體，純以此名家者也?！蹦敲丛诮w詩(shī)中，何種詩(shī)體成就最高？梁?jiǎn)⒊拇鸢甘瞧呗?。在《酴醿金沙二花合發(fā)》（卷二十六）中，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“荊公七律擅長(zhǎng)處在運(yùn)單行之氣入排偶，渾灝流轉(zhuǎn)，行氣如虹。開后人無(wú)數(shù)法門，此境界唐賢未嘗有也。蘇梅有意開辟，而體弱不足以舉之。坡集固多此體，然坡廣大教主，不專以此見長(zhǎng)，學(xué)坡者亦決不能造此詣。山谷亦可以從此處辟蹊徑，然不免以生澀傷氣。放翁則時(shí)失之剽滑。故在此法門中求能與公方駕者似尚無(wú)人，非天才與學(xué)力兼談何容易耶。公詩(shī)植本處固在行氣，然琢句、選詞、用典常慘淡經(jīng)營(yíng)出之，所以不墮輕剽，率爾學(xué)步則惡俗滿紙耳。大抵先寢饋玉溪一番，乃學(xué)半山，斯為善學(xué)?！绷?jiǎn)⒊瑥脑?shī)歌史和比較的角度指出荊公七律的獨(dú)特之處，乃善于“運(yùn)單行之氣入排偶”，其天才與學(xué)力相互結(jié)合，所以能超越蘇、梅、山谷、放翁諸大家而卓然自立，并對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，還道出學(xué)半山要先從學(xué)玉溪（李商隱）開始。

具體來(lái)說(shuō)，在評(píng)點(diǎn)王安石詩(shī)歌時(shí)，梁?jiǎn)⒊瑥挠米帧⒂庙?、句法、章法、氣格等方面予以全面評(píng)價(jià)，對(duì)于其中不同凡俗之處皆一一指出，這些對(duì)于我們深入認(rèn)識(shí)荊公詩(shī)的特點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。

首先，指出煉字用韻、詩(shī)意佳勝之處。在評(píng)點(diǎn)中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于王安石詩(shī)歌的煉字、用典、選詞、用韻等皆予以特別關(guān)注，并指出詩(shī)意之佳勝妙處。如《書湖陰先生壁二首》（卷四十三）“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”句，詩(shī)中“護(hù)田”“排闥”皆從《漢書》中來(lái)，但并不讓人覺(jué)得是“用事”，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“極琢煉而極自然，是公絕句獨(dú)擅處?！痹谠u(píng)論荊公詩(shī)的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊浅Ｗ⒁馄渲械淖志溴N煉之功。如 《自金陵至丹陽(yáng)道中有感》（卷三十九）“荒埭暗雞催月曉，空?qǐng)隼巷魭洞候湣?，評(píng)曰：“挾字、驕字皆獨(dú)妙，集中屢用不嫌其數(shù)。 ”與此相類，還有《春風(fēng)》（卷二十九），評(píng)曰：“集中用‘稍’字多入妙。”又如《北山》（卷四十二）“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，評(píng)曰：“妙處在‘因’字、‘得’字，工處在‘細(xì)’字、‘緩’字。 ”梁?jiǎn)⒊矚g用“妙”字來(lái)形容王安石的選詞用字。再如《寄育王大覺(jué)禪師》（卷四十八）“山木悲鳴水怒流，百蟲專夜思高秋”句，評(píng)曰：“‘專夜’字警絕，‘思高秋’字亦拙樸深遠(yuǎn)。東坡詩(shī)‘夜深人物不相管’與此同為妙語(yǔ)?！迸c蘇詩(shī)進(jìn)行比較，可謂妙解。梁?jiǎn)⒊€對(duì)具體的句意進(jìn)行闡釋，如《斜徑》（卷四十四）“草頭蛺蝶黃花晚，菱角蜻蜓翠蔓深”句，評(píng)曰：“謂黃花肖蛺蝶，翠蔓肖蜻蜓?！笨梢钥闯觯?jiǎn)⒊瑢?duì)荊公詩(shī)閱讀細(xì)密，似此評(píng)論尚有不少，茲不贅舉。

此外，梁?jiǎn)⒊€十分關(guān)注王安石詩(shī)的用韻情況。在王安石集中，多有唱和之作，“尤其喜歡在險(xiǎn)韻上爭(zhēng)奇斗巧”， 一般被認(rèn)為無(wú)甚可觀，但梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此類作品的用韻卻有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。如《和吳沖卿雪詩(shī)》（卷七），評(píng)曰：“險(xiǎn)韻無(wú)一不穩(wěn)?！庇秩纭逗屯跷⒅歉啐S二首》（卷九），評(píng)云：“此首押韻句句清新，當(dāng)時(shí)往復(fù)屬和，志在斗險(xiǎn)韻也?！迸袛啻祟惗讽嵶髌烦晒εc否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？在《再用前韻寄蔡天啟》（卷三），梁?jiǎn)⒊疲骸按说仍?shī)全以斗韻見長(zhǎng)，韻穩(wěn)而不傷氣便為佳構(gòu)?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為，只要“韻穩(wěn)”“不傷氣”就是好作品，并且還會(huì)帶來(lái)意想不到的效果。梁?jiǎn)⒊u(píng)此詩(shī)“縱談及既往，每與唐許協(xié)。揚(yáng)雄尚漢儒，韓愈真秦俠。好大人謂狂，知微乃如諜”等句，云：“構(gòu)想入奇，非斗韻決不能遺此妙語(yǔ)。”因?yàn)槎讽嵓ぐl(fā)了作者的詩(shī)思。除了在唱和作品中王安石善于因難見巧地使用韻腳外，在非唱和作品中他也喜歡使用險(xiǎn)僻之韻，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為原因是王安石“取材富故能驅(qū)險(xiǎn)韻，行氣盛故能運(yùn)澀調(diào)”（《游土山示蔡天啟秘?！?，卷二）。對(duì)王安石唱和詩(shī)用韻的總體肯定，是梁?jiǎn)⒊袆e于一般評(píng)論家之處。

其次，指出句法、章法新穎之處。對(duì)于王安石詩(shī)歌句法的非常之處，梁?jiǎn)⒊嗍至粢?。如《南浦》（卷四十一）“含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂”，評(píng)曰：“此等句法易墮纖佻，公此聯(lián)仍雍容大雅，絕不落晚唐窠臼，宜其深自賞也?！眲⒊轿淘u(píng)曰：“若無(wú)如許句法，匿名何用？看它流麗，如景外景?！薄独潺S夜話》亦云：“用事琢句，妙在言其用而不言其名。此法惟荊公、東坡、山谷三老知之。荊公‘鴨綠’、‘鵝黃’之句，此本言水、柳之名”梁?jiǎn)⒊赋鲱惔司浞ㄟ€有《木末》（卷四十一）“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青”句，評(píng)曰：“白雪謂絲，黃云謂麥，與‘鴨綠’‘鵝黃’聯(lián)同一句法?！蓖瑫r(shí)，梁?jiǎn)⒊€指出王安石句法、章法方面對(duì)宋詩(shī)的開啟作用及對(duì)后人的影響，如《次韻送程給事知越州》（卷二十六）“投老更知?dú)g可惜，通宵先以別為憂”句，評(píng)曰：“此等句法皆為有宋一代詩(shī)人間門徑，不善學(xué)者非失之腐即失之滑?！奔粗赋鐾醢彩浞ǖ目蓪W(xué)之處，同時(shí)又點(diǎn)明學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生的弊端，即“腐”和“滑”。又如《次韻酬朱昌叔五首》（卷二十六）“前日杯盤共江渚，一歡相屬豈人謀。山蟠直瀆輸淮口，水抱長(zhǎng)干轉(zhuǎn)石頭”，評(píng)曰：“山谷一派全效此格，公其先河也?！庇衷疲骸拔辶ㄖ负髢删洌┯媚鼐浞?，則三四益見駘宕而不病剽滑，此一定章法也。”指出王安石句法的高明處，并闡明與黃庭堅(jiān)一派的淵源關(guān)系。又如《送質(zhì)夫之陜府》（卷三十）“十年見子尚短褐，千里隨人今北風(fēng)”句，評(píng)曰：“山谷全效此體?！币嘀赋錾焦扰c荊公的關(guān)系。再如《崇政殿后春晴即事》（卷四十五）“山鳥不應(yīng)知地禁，亦逢春暖即啾喧”句，評(píng)曰：“放翁：遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。全套此章，調(diào)意則深婉矣?！眱稍?shī)雖然風(fēng)格不類，但句法確實(shí)接近。

王安石詩(shī)歌注重章法，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此亦多有評(píng)點(diǎn)。如《送子思兄參惠州軍》（卷十六），評(píng)曰：“敘舊語(yǔ)語(yǔ)真摯，前后綰合，章法嚴(yán)整?！睘榱诉_(dá)到更好的藝術(shù)效果，王安石詩(shī)歌章法安排又多有不守固常之處，如《游土山示蔡天啟秘?！罚ň矶熬拺哑饢|山，勝踐比稠疊。于時(shí)國(guó)累卵，楚夏血常喋”句，評(píng)曰：“插史論一段，異峰蹴起，局勢(shì)開拓。 ”又如《寄吳氏女子》（卷一），評(píng)曰：“筆筆曲，句句轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處每非常料所逮”。此外，梁?jiǎn)⒊€對(duì)荊公詩(shī)的結(jié)尾藝術(shù)給予較高評(píng)價(jià)，如《久雨》（卷九）尾句“老人慣事少所怪，看屋箕倨歌《南風(fēng)》”，評(píng)曰：“一結(jié)夭矯?！庇秩纭端屠钔吞锸毓痍?yáng)二首》其一（卷八）“茲游信浩蕩，山水多所得。為我謝香爐，風(fēng)塵每相憶”，評(píng)曰：“綰合更得深致。”再如《張氏靜居院》（卷十九），評(píng)曰：“結(jié)縈綰有致?！贝祟愒u(píng)語(yǔ)不免過(guò)于籠統(tǒng)，但能夠給我們當(dāng)下研究提供有益的啟發(fā)。

梁?jiǎn)⒊绕渥⒅厍G公詩(shī)各體句法和章法的創(chuàng)新之處，如《歌元豐五首》（卷四十一），評(píng)曰：“半山絕句駘宕頗遜蘇陸，而研妙過(guò)之。喜用偶句，佳者什九?！庇衷疲骸鞍肷狡呗瑟?dú)擅在運(yùn)單行于排偶。其七絕獨(dú)擅處在裁單行作排偶?！绷?jiǎn)⒊瑢⑼醢彩^句和蘇軾、陸游比較，指出其優(yōu)劣，認(rèn)為喜歡使用偶句是荊公絕句的特點(diǎn)，而七律則擅長(zhǎng)使用單行句法。又如 《送張宣義之官越幕二首》（卷二十二），評(píng)曰：“二詩(shī)在集中為別調(diào)，公七律常以單行入排偶，五律則罕見?！辈粌H指出此詩(shī)的特別之處，而且還點(diǎn)出荊公七律和五律的區(qū)別。再如《高魏留》（卷三十二），評(píng)曰：“全首敘事如一篇小傳，不著一字評(píng)論而含無(wú)限感慨，在律詩(shī)中為創(chuàng)格?！绷?jiǎn)⒊瑢?duì)唐宋詩(shī)有全面認(rèn)識(shí)，所以在評(píng)價(jià)荊公詩(shī)的時(shí)候能夠指出其真正獨(dú)特之處，這種鑒別能力是一般注家和評(píng)論家所不具備的。

其三，指出王安石詩(shī)不可學(xué)之處。王安石寫詩(shī)注重?zé)捵譄捑?，句法章法亦多有?chuàng)造，這些經(jīng)驗(yàn)很多被江西詩(shī)派和后來(lái)者學(xué)習(xí)和模仿。但是，王安石詩(shī)歌特點(diǎn)的形成，也與其獨(dú)特的氣質(zhì)、性格、天賦有關(guān)，這方面他人是無(wú)法模仿的，評(píng)論家對(duì)此亦難以評(píng)論。梁?jiǎn)⒊邳c(diǎn)評(píng)王安石詩(shī)歌時(shí)，對(duì)其天才不可解之處亦多有指出。如 《寄吉甫》（卷三十）“解鞍烏石崗邊路，攜手辛夷樹下行。今日追思真樂(lè)事，黃塵深處走雞鳴”句，評(píng)曰：“全是行氣之作，不許貌學(xué)。”除非有荊公相同的胸懷，否則難以學(xué)習(xí)。又如《登景德塔》（卷十）“放身千仞高，北望太行山。邑屋如蟻冢，蔽虧塵霧間”句，評(píng)曰：“非胸次伉爽者不能貌襲?！绷?jiǎn)⒊矚g用“氣”來(lái)概括荊公詩(shī)獨(dú)特的、難以名狀的氣質(zhì)，如《次韻吳仲庶省中畫壁》（卷二十九），評(píng)曰：“只是氣勝?！庇秩纭端蜕疅o(wú)惑歸鄱陽(yáng)》（卷三十二）“故人獨(dú)往今為樂(lè)，何日相隨我亦閑。歸見江東諸父老，為言飛鳥會(huì)知還”句，評(píng)曰：“只是氣盛言宜?！边@種氣質(zhì)和王安石不屈的精神和剛強(qiáng)的性格有關(guān)，如《和王微之登高齋二首》（卷九），評(píng)曰：“此下四篇皆以氣勢(shì)勝，雖不免辭勝于意，然有蕩決無(wú)前之概。 ”又如《落星寺》（卷三十五），評(píng)曰：“與前卷《金山寺》一首皆氣雄格厚，在集中稱最勝?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為“氣雄格厚”是王安石最優(yōu)秀作品的特點(diǎn)。

綜上可知，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石七律、五律、絕句的特點(diǎn)都有明確的總體認(rèn)知，對(duì)其煉字、用韻、用典、句法、章法等皆甚為推許。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為在不少方面王安石開啟了宋詩(shī)的法門，對(duì)黃庭堅(jiān)等具有多方面的影響，對(duì)其文學(xué)史功績(jī)?cè)u(píng)價(jià)較高。

四、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)荊公詩(shī)美之體悟

梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石之人格尤其敬重，對(duì)其政治改革、人生遭際亦頗多感喟，在閱讀和評(píng)點(diǎn)作品時(shí)，不僅僅進(jìn)行藝術(shù)技巧的剖析，還靜心體會(huì)荊公詩(shī)境之美和其中的人生況味，這是對(duì)王安石詩(shī)歌理解的更高層面。

梁?jiǎn)⒊年U釋十分細(xì)致，常常逐句賞析荊公詩(shī)，并善于使用比較的方法。如《次韻答平甫》（卷三十五），評(píng)曰：“綠陰幽草勝花時(shí)，以淡遠(yuǎn)勝。晚花幽艷敵春陽(yáng)，以工麗勝。皆詠夏絕唱也?！薄熬G陰幽草勝花時(shí)”為王安石《初夏即事》中句，“晚花幽艷敵春陽(yáng)”為《次韻答平甫》中句，兩句皆寫夏日風(fēng)景，梁?jiǎn)⒊瑢删鋵?duì)比評(píng)論，獨(dú)具只眼。之后梁?jiǎn)⒊衷凇冻跸募词隆罚ň硭氖唬扒缛张L(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)”句下評(píng)曰：“古今詠夏景詩(shī)，吾謂未有過(guò)此句者，非惟工于體物，抑亦見道之言也?！绷?jiǎn)⒊粌H闡發(fā)王安石詠夏句的審美意蘊(yùn)，并指出其高明處在于“見道”。梁?jiǎn)⒊€指出王安石詩(shī)歌的多種審美風(fēng)格，有壯境，如《將次相州》（卷二十九），評(píng)曰：“蟠郁磅礴。 ”又如《即席次韻微之泛舟》（卷三十）“地隨墻塹行多曲，天著岡巒望易昏。故國(guó)時(shí)平空有木，荒城人少半為村”句，評(píng)曰：“悲壯?！边€有靜境，如《段氏園亭》（卷二十六）“漫漫芙蕖難覓路，翛翛楊柳獨(dú)知門。青山呈露新如染，白鳥嬉游靜不煩”句，評(píng)曰：“娟靜?！庇秩?《悟真院》（卷四十三）“春風(fēng)日日吹香草，山北山南路欲無(wú)”，評(píng)曰：“幽靜之極?！币嘤徐o中含壯境的，如《張氏靜居院》（卷十九）“嵩山填門戶，洛水繞階除。侯于山水間，結(jié)駟有通衢”句，評(píng)曰：“寫閑靜境有壯偉氣?！绷?jiǎn)⒊脑u(píng)析具體而微，圈評(píng)結(jié)合。

梁?jiǎn)⒊粌H指出王安石詩(shī)中的“美境”，還指出其詩(shī)中的“趣境”、“妙境”。如《清涼寺白云庵》（卷四十二）“木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳”句，評(píng)曰：“用褻語(yǔ)道雅致，雖非麗則之音，固別有佳趣。”又如《午睡》（卷四十）“檐日陰陰轉(zhuǎn)，床風(fēng)細(xì)細(xì)吹。翛然殘午夢(mèng)，何須一黃鸝”，評(píng)曰：“非極靜不能會(huì)此趣。”王安石做人不循固常，寫詩(shī)亦多奇思妙想處，如《和吳沖卿雪詩(shī)》（卷七）“飛揚(yáng)類挾富，委翳等辭寵。穿幽偶相重，值險(xiǎn)輒孤聳”句，評(píng)曰：“奇想妙喻?！庇秩纭都膰?guó)清處謙》（卷三十七）“近有高僧飛錫去，更無(wú)余事出山來(lái)。猿猱歷歷窺香火，日月紛紛付劫灰”句，評(píng)曰：“寫枯凈相入妙。 ”再如《楊柳》（卷四十二），評(píng)曰：“荊公愛(ài)看水中影，詩(shī)中屢見，皆妙。”此種評(píng)論具體細(xì)膩，為后人研究開啟門徑。

除了對(duì)荊公詩(shī)的審美體驗(yàn)外，梁?jiǎn)⒊朴隗w察荊公詩(shī)中的人生況味，這是兩個(gè)偉大人物同聲相應(yīng)、同氣相求的具體反映。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石的情感認(rèn)同首先表現(xiàn)在對(duì)其改革家身份的認(rèn)同，如《寓言十五首》其三（卷十五），評(píng)曰：“公之政術(shù)純是近世所稱國(guó)家、社會(huì)、主義，特行之非其時(shí)、非其人耳?！弊鳛楦母锛?，王安石具有超前性。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，王安石深知國(guó)體、政體，見解高明而心底坦蕩，如《酬王詹叔奉使江東訪茶法利害見寄》（卷六）“余知茶山民，不必生皆厚。獨(dú)當(dāng)征求任，尚恐難措手。孔稱均無(wú)貧，此語(yǔ)今可取。譬如輕萬(wàn)鈞，當(dāng)令眾人負(fù)。強(qiáng)言豈宜當(dāng)，聊用報(bào)瓊玖”，評(píng)曰：“公所措畫皆務(wù)上下交益，所以異于聚斂之臣也，為呂蔡受謗冤哉?！庇秩纭秶@息行》（卷六）“朝廷法令亦寬大，汝罪當(dāng)死誰(shuí)云冤。路傍年少嘆息汝，貞觀開元之子孫”，評(píng)曰：“深知治體之言。”直接在詩(shī)中表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，說(shuō)理色彩過(guò)濃，難稱上乘作品，梁?jiǎn)⒊P(guān)注角度已經(jīng)超越詩(shī)歌本身。梁?jiǎn)⒊缒旰屯醢彩粯邮莻€(gè)身體力行的改革派，但是遭遇重重阻礙而最終失敗，王安石在《偶成二首》其一（卷三十一）中表達(dá)自己晚年政治失意的落寞：“漸老偏諳世上情，已知吾事獨(dú)難行。脫身負(fù)米將求志，戮力求田豈為名。高論頗隨衰俗廢，壯懷難值故人傾。相逢始覺(jué)寬愁病，搔首還添白發(fā)生?！绷?jiǎn)⒊x此詩(shī)深有感觸，抄錄一遍此詩(shī)以寄己慨。

梁?jiǎn)⒊撛?shī)重視情感，提出“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，情感是不受進(jìn)化法則支配的”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，在生活中王安石是一個(gè)具有真性情的普通人，每每行諸詩(shī)篇，感人至深，取得了較高的藝術(shù)成就。如《思王逢原》（卷十）“自吾失逢原，觸事輒愁思。豈獨(dú)為故人？撫心良自悲。我善孰相我？孰知我瑕疵？我思誰(shuí)能謀？我語(yǔ)聽者誰(shuí)”評(píng)曰：“此非哀挽，乃寫悲思，語(yǔ)不藻飾益見真性。”王逢原即王令，王安石對(duì)其寄予厚望，不幸英年早逝，卒年僅二十八歲。后又有《思王逢原三首》（卷三十），其一有云“行藏已許終身共，生死那知半道分”，梁?jiǎn)⒊u(píng)曰：“明白如話愈見真情?！庇秩纭对粕皆?shī)送正之》（卷十三）“山城之西鼓吹悲，水風(fēng)蕭蕭不滿旗。子今去此來(lái)何時(shí)，予有不可誰(shuí)予規(guī)”評(píng)曰：“孫正之為公第一畏友，故語(yǔ)特真摯。”再如《邀望之過(guò)我廬》（卷二）“念子且行矣，邀子過(guò)我廬。汲我山下泉，煮我園中蔬。知子有仁心，不忍釣我魚”，評(píng)曰：“親切有味。 ”再如《過(guò)外弟飲》（卷四十四）“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不如烏石崗邊路，至老相尋得幾回”評(píng)曰：“性情語(yǔ)?！边@些詩(shī)中充滿了王安石對(duì)友朋的濃濃深情，展現(xiàn)了他柔情繾綣的一面，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此格外看重。

梁?jiǎn)⒊蕾p荊公詩(shī)，首先是他感動(dòng)于荊公詩(shī)，因此在評(píng)點(diǎn)中往往有真性情語(yǔ)，能夠用心體會(huì)詩(shī)中的情味，似乎是異代知己的心靈交流。同時(shí)，這也是梁?jiǎn)⒊郧楦袨橹行牡脑?shī)學(xué)觀的體現(xiàn)。

注釋：

（1）本文所引梁?jiǎn)⒊u(píng)語(yǔ)皆出自國(guó)家圖書館藏清綺齋刻五十卷本李壁注 《王荊文公詩(shī)》（善本書號(hào)：19421），為避免繁冗，只在文中夾注卷數(shù)。

（2）梁?jiǎn)⒊苏f(shuō)受到曾國(guó)藩詩(shī)論的影響，他說(shuō)：“曾文正論近體詩(shī)，謂當(dāng)以排偶之句，運(yùn)單行之氣。荊公七律，最能導(dǎo)人以此法門?！币娏?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚虅?wù)印書館2016年版，第324頁(yè)。

（3）梁?jiǎn)⒊瑢?duì)“挾”字的評(píng)論受《后齋漫錄》的影響，見梁?jiǎn)⒊?《王安石傳》，商務(wù)印書館2016年版，第333頁(yè)。