邢子超

“空白恐懼”這一概念最早是由亞里士多德提出的，原是物理學(xué)中的一個概念，后被各個專業(yè)領(lǐng)域所擴展。現(xiàn)多指對于在某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，由于沒有任何參照性的案例或是標準可以依據(jù)，進而在前進方向中有所困惑的情形。如阿洛伊斯?李格爾就對空白恐懼進行了另一層面的闡釋：“……當(dāng)人類第一次嘗試在平面的表面上描畫、雕刻或是涂繪同樣的動物時，他們便是正在參與一種真正的創(chuàng)造活動……他們必須自由地發(fā)明輪廓線或是邊緣線條，因為現(xiàn)實中并不存在的輪廓線。”

因而可以說，“空白恐懼”這一概念，能適用在任何專業(yè)領(lǐng)域的未知情形，簡言之就是創(chuàng)新。在新時代高等教育的大環(huán)境下，可以表現(xiàn)為新教師對于學(xué)生的未知，可以表現(xiàn)為老教師對于新媒體的未知，也可以表現(xiàn)為所有教師對于學(xué)生心理狀態(tài)的未知。而這些的種種未知，正是需要我們?nèi)ブ鹨豢朔摹?/p>

也正因如此，高校教師在課堂上的教學(xué)方法各有不同。新媒體時代下對于高校教師最大的恐懼，應(yīng)為“教師與學(xué)生地位界限逐漸模糊”這一理念的不斷深入。在大學(xué)期間，尤其是設(shè)計類的課程上，并沒有絕對的權(quán)威或是標準的答案，因而也就沒有所謂的真正意義上的“老師講學(xué)生聽”的概念，因為有時候，學(xué)生所掌握的信息在某一方面比老師可能都要豐富。因此現(xiàn)如今在新媒體的時代下的KOL（關(guān)鍵意見領(lǐng)袖）并不單純地再是某某大學(xué)的教授或是某一領(lǐng)域的權(quán)威專家，而是更加多元化。權(quán)威這一概念正在逐漸被淡化。這一變化在以前的教學(xué)實踐中是幾乎不可能發(fā)生的，因而這種對于“教師權(quán)威”的挑戰(zhàn)，當(dāng)教師變得不是那么權(quán)威，不是完全的教師身份的時候，那么剩余的部分應(yīng)該是什么，作為高校教師的我們站在講臺上又能說什么，我們對于教師定義的理解，是不是該有一個新的認識，而這樣的一個認識，是不是要突破以往教師的概念。

現(xiàn)如今作為高校的教師，應(yīng)該如何定位自己，或是如何看待師生關(guān)系。在設(shè)計藝術(shù)的課堂中，由于沒有確定的答案或是統(tǒng)一的標準，往往這個時候，教師的身份是最容易被權(quán)威挑戰(zhàn)的。這個時候許多老師會想，我們該如何做。

其實現(xiàn)如今多數(shù)高校老師對于師生地位的困惑，只不過是因為多數(shù)教師對于自己本身的定位并不清晰，而且在教師神秘面紗被揭開的時候，被絕大多數(shù)老師理解成了“我講你學(xué)，你問我答”一個簡單的模式，這樣的模式在高校的課堂上已經(jīng)逐漸不再被適用，是因為作為高校的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的思維已經(jīng)養(yǎng)成，學(xué)生自己的學(xué)習(xí)思維和教師的傳統(tǒng)教學(xué)思維一旦發(fā)生沖突的時候，教師就會不自覺地認為自己的地位受到了挑戰(zhàn)，而變得無所適從。甚至對于視覺課堂上的師生模式來說，或許本來師生這樣一個概念就是可以模糊化的。

設(shè)計藝術(shù)更像是一種主觀想法與客觀實際在個人思維中的一種體現(xiàn)。而我們現(xiàn)如今所謂的一些形式美的概念，則是一種相對的共識，假如有人認為這樣的形式美不美，他們不喜歡，我們并不能說他們是錯的，因為他們內(nèi)心深處對于美沒有一個相對完全的認識體系，也就是說，對于美的概念因人而異，而對于設(shè)計類課堂上的教師而言，只是為了讓更多的人提升對于美的認識，或是提升對于美的感悟。

另一方面，大多數(shù)高校老師對于教師的地位的認識也過于狹隘，因為現(xiàn)如今大多數(shù)高校教師中，師范院校畢業(yè)的比例還是在少數(shù)，因而大多數(shù)人對于教師的定義還是處于狹義定義的范圍內(nèi)，而忽視了廣義上的教育，這其實才是教師的本職工作。在教室課堂中的教授學(xué)習(xí)活動，只是一個表象形式罷了。

綜合以上兩個方面，不難看出，教師的地位從古至今都沒有改變過，改變的只是在現(xiàn)如今時代下，多數(shù)高校老師用以前中小學(xué)那種教學(xué)模式照搬到高校的水土不服而已；只是在新媒體環(huán)境下，高校教師的神秘面紗被無情揭露后的人們對于教師理解的一種“空白恐懼”。無論是什么專業(yè)，在哪種環(huán)境下，教師的職責(zé)一直沒變，這里所謂的“空白恐懼”只不過是之前被蒙蔽而已，現(xiàn)如今只是透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)。不需要有過多的名詞去界定新時代的教師，只是應(yīng)讓教師明白自己本來的地位。

對于視覺設(shè)計類的課堂，如前文所提，是一種標準不確定的上課，那么在上課途中學(xué)生所表現(xiàn)出來的異議就應(yīng)該虛心接受，明白在這樣的一個課堂上，“傳道受業(yè)解惑”只是一個方面，也要允許有“集思廣益”這樣的現(xiàn)象存在，設(shè)計是一種求同存異的學(xué)科，那么上課的模式也應(yīng)該是這樣一種模式。

所謂的空白恐懼，只不過是在現(xiàn)如今浮躁的社會下，我們看不清教師本質(zhì)所造成的一種假象，只要我們抓住教育的本質(zhì)，我們便能理清教師的本質(zhì)，新時代下產(chǎn)生的各種事物不再是我們作為教師發(fā)展的障礙，而是階梯。也正因如此，作為高校教師的我們，尤其是設(shè)計藝術(shù)類的高校教師的我們，更應(yīng)該認識到教育的核心、設(shè)計的內(nèi)在以及環(huán)境的局限性，更多地應(yīng)該利用新時代下發(fā)展的新事物去填補之前作為教師就缺少的部分，不斷地豐富教師的構(gòu)成，不斷地將教師成分多元化。