徐偉軍

【摘 要】隨著時代的發(fā)展，國家對教育的重視程度越來越高。在不斷深化調(diào)整中小學(xué)課程改革的同時，也大力促進(jìn)高等教育、職業(yè)教育的發(fā)展。但是，世界上有這樣一個特殊的群體，他們就是身體或智力有殘疾的人，對于他們來說，學(xué)習(xí)的機(jī)會實(shí)屬難得。不過，隨著國家和社會多方面的關(guān)注，在國內(nèi)許多地方都產(chǎn)生了一種新的學(xué)校組織方式，就是培智學(xué)校。培智學(xué)校面向廣大身體或智力有殘疾的學(xué)生，旨在幫助他們學(xué)習(xí)一些生活技能，為實(shí)現(xiàn)其夢想添磚加瓦。那么，培智學(xué)校開設(shè)的課程以及教學(xué)的有效性有多少呢？對此問題，本文將從幾個方面加以論述。

【關(guān)鍵詞】培智學(xué)校;課堂;有效性

【中圖分類號】G712 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0180-01

培智學(xué)校，顧名思義，是一種針對身體或智力有缺陷的孩子設(shè)置的學(xué)校，它屬于國家九年義務(wù)教育的一部分，深受國家和社會的支持，在近些年來發(fā)展迅速，幫助許多學(xué)生找到了自己的生存方向。在培智學(xué)校中，課程的設(shè)置與生活息息相關(guān)，主要包括生活語文、生活數(shù)學(xué)、生活適應(yīng)能力、勞動能力、語言學(xué)習(xí)能力以及康復(fù)訓(xùn)練與治療等幾大部分，同時，部分學(xué)校也根據(jù)自己學(xué)校的經(jīng)濟(jì)文化因素，設(shè)置了符合自身發(fā)展的校本課程。由此可見，培智學(xué)校的課程設(shè)置十分豐富，但是這些課程的學(xué)習(xí)對學(xué)生是否有實(shí)際的幫助呢？課程的有效性又有多少呢？

一、培智學(xué)校的發(fā)展

近年來，培智學(xué)校在各地迅速發(fā)展。自從國家提出教育改革后，促進(jìn)教育多方面、多樣化發(fā)展成為國家興辦教育的首要目標(biāo)，因此國家提出了全面推進(jìn)義務(wù)教育、發(fā)展中等教育、促進(jìn)高等教育多層次全方面發(fā)展以及培智教育全面發(fā)展的口號。自此，培智教育這一學(xué)校組織形式漸漸的走入了人們的視野。

在過去的許多年，身體或智力有障礙的兒童大多不能得到系統(tǒng)完整的教育，普通人很容易得到的受教育機(jī)會對他們來說成了一種困難。由于身體原因以及缺乏后天培養(yǎng)，這類兒童的生活水平普遍較低，有些甚至不具備生存能力。國家對此出臺了許多政策，經(jīng)濟(jì)扶持和政策保障一直都在進(jìn)行中。但隨著社會水平的提高，這些支持并不足以支持他們獲得美好生活。因此，國家開始從他們自身出發(fā)，通過教育上的培養(yǎng)，讓他們獲得獨(dú)立生存的能力和社會適應(yīng)力，在這樣的背景下，培智學(xué)校成了國家政策最直接的體現(xiàn)。

二、培智學(xué)校的課程設(shè)置理念

由于培智學(xué)校面向的群體較為特殊，因此它的課程設(shè)置理念不能與現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)理念完全相同。培智學(xué)校的主要目的是讓身體或智力有缺陷的學(xué)生取得相應(yīng)的生活適應(yīng)能力或是美好生活的創(chuàng)造能力，讓他們獲得精神上和物質(zhì)上的滿足。

在現(xiàn)代社會中存在的培智學(xué)校中，開設(shè)的課程主要包括生活類、康復(fù)類以及專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)類。生活類以生活語文和生活數(shù)學(xué)為主，旨在培養(yǎng)學(xué)生在生活中所必須的邏輯思維能力和語言交流能力，縮小他們與正常學(xué)生的差異，從而更好的適應(yīng)社會，謀求自身的發(fā)展。康復(fù)類課程是針對這一特殊群體來設(shè)置的，我們知道培智學(xué)校中的學(xué)生大部分是身體有殘疾的，這就要求他們對自己的身體狀況有一個深入的了解，康復(fù)類課程主要針對的就是這些。專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)也是培智學(xué)校學(xué)習(xí)的一部分，專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生步入社會之后的社會生存能力，保障他們的個人物質(zhì)生活。這些課程的設(shè)置旨在讓學(xué)生獲得全面的發(fā)展，在學(xué)生的成長和生活中都有著重要的作用。

三、培智學(xué)校課堂教學(xué)方式

培智學(xué)校的學(xué)生特點(diǎn)與普通中高等教育的有所不同，因此課堂教學(xué)方式也要有一定的改變。在培智學(xué)校的課堂教學(xué)中，我們要遵循以下三個模式，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及社會適應(yīng)能力。

1.以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式。

抓住學(xué)生的主體作用，這在所有教學(xué)組織中都是適用的。近些年隨著教育改革的不斷深化調(diào)整，教師開始認(rèn)識到發(fā)揮學(xué)生作用的重要性，課堂是由教師和學(xué)生共同組成的，同時發(fā)揮二者的作用才能達(dá)到教學(xué)成效的最大化。在培智學(xué)校中，一些老師可能會存有“學(xué)生的能力不足”的思維方式，從而在課堂上全面“包辦”，一味地講解，不與學(xué)生發(fā)生互動，更不要談學(xué)生的實(shí)踐了。其實(shí)，培智學(xué)校課堂設(shè)置的特殊性決定了教師要比普通學(xué)校更注重實(shí)踐與理論的結(jié)合，這就要求教師要適當(dāng)退居二線，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂的探索，這樣學(xué)生才能真正的有所收獲。

2.愛的教育對學(xué)生終身發(fā)展的作用。

身體和智力有殘疾的兒童向來都是社會上的邊緣群體，縱然近些年來國家不斷加大對這一群體的關(guān)注，但它們在社會上的地位仍舊不高。作為教育工作者，首先要有一顆仁愛之心，要把一顆仁心奉獻(xiàn)給教育教學(xué)工作，要把一顆愛心融入到學(xué)生生活的方方面面。教師在課堂上用愛來教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生收獲了愛，便增加了傳播愛的可能性。這會對學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的正確樹立產(chǎn)生巨大影響。

3.課程教學(xué)的針對性對于滿足學(xué)生基本生活能力是不可或缺的。

培智學(xué)校的學(xué)生相對于普通學(xué)生是有一定缺陷的，培養(yǎng)他們的社會適應(yīng)能力就成了課程設(shè)置的一個必要的一個重要原則。眾所周知，現(xiàn)代培智學(xué)校的課程中勞動能力和生活適應(yīng)能力是很大的一部分。學(xué)生通過這些課程的培養(yǎng)可以獲得自身在社會上的生存能力，可以取得社會生活所需的物質(zhì)來源，這對滿足學(xué)生基本生活能力是必不可少的。

從目前來看，培智學(xué)校的課程設(shè)置和教師的培養(yǎng)方案都是有科學(xué)依據(jù)的，它不僅能使學(xué)生獲得一定的物質(zhì)來源，從而獲得在社會上生活的能力，同時致力于對學(xué)生的精神層面培養(yǎng)，在這兩者結(jié)合下，完成了對身體或智力有缺陷學(xué)生的雙重培養(yǎng)，在當(dāng)前歷史背景下，這種課堂教學(xué)模式是十分有效的，它對學(xué)生的終身發(fā)展起著不可替代的作用。

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