摘 要：幼兒的教育場(chǎng)所可以大致分為家庭教育，幼兒園教育以及社區(qū)社會(huì)教育。本文主要從班杜拉的自我調(diào)節(jié)、觀察學(xué)習(xí)以及榜樣示范強(qiáng)化三個(gè)方面來(lái)分析不同場(chǎng)所下的幼兒教育應(yīng)注意的問(wèn)題與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：班杜拉學(xué)習(xí)理論;家庭教育;幼兒教育;社區(qū);學(xué)校

1 班杜拉的學(xué)習(xí)理論

觀察學(xué)習(xí)理論是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉于1971年提出的。它著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)理論是探討個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對(duì)人類(lèi)行為的影響。

1.1 自我調(diào)節(jié)理論

以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會(huì)變量對(duì)人類(lèi)行為的制約作用，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的影響。生理因素的影響和后天經(jīng)驗(yàn)的影響在決定行為上微妙地交織在一起，很難將兩者分開(kāi)。

自我調(diào)節(jié)研究是班杜拉的理論與其他行為主義理論最顯著的差別。自我調(diào)節(jié)指的是個(gè)人的內(nèi)在強(qiáng)化過(guò)程。班杜拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)支配著人的大多數(shù)行為，它包括自我獎(jiǎng)勵(lì)的積極作用和自我懲罰的消極作用。

班杜拉認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)存在著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，可分為橫向衡量和縱向衡量?jī)蓚€(gè)維度，橫向衡量的標(biāo)準(zhǔn)常常是個(gè)人與他人和群體的標(biāo)準(zhǔn)相比較相參照而確立的，縱向衡量則是個(gè)人先前的行為水平同樣也可以作為他現(xiàn)在的行為標(biāo)準(zhǔn)。比對(duì)成功之后，人們會(huì)提高其個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，而在多次失敗之后，則又會(huì)降低其個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。而且人們對(duì)結(jié)果的歸因（即對(duì)成功或失敗原因的推斷）也影響其后確立標(biāo)準(zhǔn)水平，比如長(zhǎng)期將錯(cuò)誤歸結(jié)到自身（內(nèi)歸因傾向嚴(yán)重）的兒童非常容易在未來(lái)不夠自信，常常自我懷疑。

班杜拉認(rèn)為自我獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)可以通過(guò)兩種途徑：一是選擇性強(qiáng)化，即在幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程中，由父母、教師及其年長(zhǎng)者對(duì)合乎他們信念的行為予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于不符合他們觀念的行為給予懲罰或漠視，使幼兒將這些觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自己的標(biāo)準(zhǔn);二是模仿，是在沒(méi)有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的刺激和影響，自覺(jué)或不自覺(jué)地使自己的行為與他人相仿即對(duì)示范者行為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。

1.2 觀察學(xué)習(xí)

觀察學(xué)習(xí)在人類(lèi)學(xué)習(xí)中占有十分重要的地位，根據(jù)觀察學(xué)習(xí)理論，兒童可以從觀察別人的行為中進(jìn)行學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為行為習(xí)得有兩種不同的過(guò)程：一種是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)獲得行為反應(yīng)模式的過(guò)程，班杜拉把這種行為習(xí)得過(guò)程稱(chēng)為“通過(guò)反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說(shuō)的直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，比如看到別的小朋友聽(tīng)話會(huì)得到夸獎(jiǎng)自己也會(huì)學(xué)著聽(tīng)話一點(diǎn);另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過(guò)程，班杜拉將它稱(chēng)之為"通過(guò)示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)"，即我們所說(shuō)的間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。

觀察學(xué)習(xí)的全過(guò)程由四個(gè)階段構(gòu)成。注意過(guò)程是觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，在注意過(guò)程中，示范者行動(dòng)本身的特征、觀察者本人的認(rèn)知特征以及觀察者和示范者之間的關(guān)系等諸多因素都影響著觀察的效果。在觀察學(xué)習(xí)的保持階段，示范者雖然不再出現(xiàn)，但他的示范行為要在幼兒的記憶中保持。觀察學(xué)習(xí)的第三個(gè)階段是把記憶中表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，即行為再現(xiàn)。能夠再現(xiàn)示范行為之后，觀察學(xué)習(xí)者（或模仿者）是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為要受到行為結(jié)果因素的影響。行為結(jié)果包括外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。班杜拉把這三種強(qiáng)化作用看成是學(xué)習(xí)者再現(xiàn)示范行為的動(dòng)機(jī)力量。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是首先要引起幼兒的注意，使幼兒觀察到的行為在記憶中保持，引導(dǎo)幼兒將記憶轉(zhuǎn)換為行動(dòng)，最后將幼兒這一行動(dòng)持續(xù)下去。

1.3 榜樣示范

許多研究表明，受到強(qiáng)化的榜樣行為比未受到強(qiáng)化的行為更容易引起學(xué)習(xí)者的模仿，如羅茨克蘭斯等人在研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常觀察到別人的攻擊行為受到強(qiáng)化的兒童，攻擊性最強(qiáng);經(jīng)常觀察到別人的攻擊行為受到懲罰的兒童，則不去模仿這種行為，攻擊性最弱;因此，樹(shù)立正確的示范榜樣，在培養(yǎng)人的過(guò)程中起著重要作用。在兒童的生活中，家庭、教師、伙伴群體和社會(huì)大眾傳播媒介的示范作用對(duì)兒童影響極為重要，如何利用這些示范作用來(lái)教育兒童是值得關(guān)注的。

2 家庭中的幼兒教育

家長(zhǎng)在孩子出生以后，就開(kāi)始與父母朝夕相處。家庭中的耳濡目染是兒童觀察學(xué)習(xí)的主要方式，父母的行為也是兒童學(xué)習(xí)的主要來(lái)源，家長(zhǎng)對(duì)問(wèn)題的看法、思想作風(fēng)、興趣愛(ài)好等直接或間接地影響自己的孩子。家庭是一個(gè)人在一生中所在時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，不論未來(lái)幼兒到任何發(fā)展階段唯一離不開(kāi)的就是自己的家庭，家庭中的親緣血脈對(duì)兒童的一生產(chǎn)生的不可低估的重要影響。家庭教育相比于學(xué)校教育其教育時(shí)間、教育內(nèi)容、教育手段和途徑都充滿了不確定性，然而正是這種不確定性正突現(xiàn)了家庭教育對(duì)幼兒的影響是無(wú)孔不入的，在家庭這個(gè)環(huán)境氛圍下，持續(xù)的、不間斷的影響幼兒的認(rèn)知和價(jià)值觀念，其影響相對(duì)學(xué)校教育是更加深遠(yuǎn)而深刻的。

目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)的兒童家庭教育還是在遵循老一代人的方法，就是糾正孩子的不當(dāng)行為，教他人人辨對(duì)與錯(cuò);但能夠率先示范、以身作則的家長(zhǎng)卻寥寥無(wú)幾，他們更多的是停留在口頭上，并沒(méi)有真正的以身作則，且一旦這些教育方法無(wú)法實(shí)現(xiàn)其教育目的時(shí)，很多家長(zhǎng)反而會(huì)認(rèn)為是孩子不聽(tīng)話，教不好，經(jīng)常對(duì)孩子批評(píng)、打罵進(jìn)而對(duì)孩子產(chǎn)生無(wú)望的心理暗示。其實(shí)這樣的教育方式也讓家長(zhǎng)背負(fù)著雙重的責(zé)任：一是在沒(méi)有抵抗力的孩子面前，家長(zhǎng)必須展現(xiàn)出說(shuō)一不二的權(quán)威;二是家長(zhǎng)必須在行為舉止方面做孩子的典范。家長(zhǎng)在孩子的未來(lái)發(fā)展道路上扮演著決定性的角色，一個(gè)孩子童年時(shí)期的教育單單靠父母的這種口頭的糾正式教育，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子良好的引導(dǎo)和智力開(kāi)發(fā)的，父母需要做到身體力行，以身作則，給孩子從小樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。

家庭中父母的無(wú)意行為往往會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。父母的無(wú)意行為往往會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。當(dāng)孩子調(diào)皮時(shí)，一些父母用打罵的方式教育孩子，無(wú)意間給孩子提供了如何打罵的示范，其結(jié)果反而使孩子更加調(diào)皮。實(shí)際上，父母的精神狀態(tài)比技能更為重要，父母的準(zhǔn)備工作不能只靠學(xué)習(xí)，還需要道德方面的品質(zhì)，如機(jī)警、穩(wěn)重、耐性、愛(ài)心和謙遜，其中最重要的是，時(shí)刻考慮孩子的感受。因此，在家庭教育中，父母應(yīng)注意自己的言行，對(duì)兒童發(fā)揮好的示范作用，尤其是無(wú)意的、不自覺(jué)的示范作用，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

3 幼兒園教育

幼兒園是幼兒邁出家庭的第一步，是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要場(chǎng)所。幼兒園是小朋友的快樂(lè)天地，可以幫助孩子健康快樂(lè)地度過(guò)童年時(shí)光，不僅學(xué)到知識(shí)，而且可以從小接觸集體生活，發(fā)展社會(huì)性行為。幼兒園教育作為整個(gè)教育體系基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是對(duì)兒童進(jìn)行預(yù)備教育（性格完整健康、行為習(xí)慣良好、初步的自然與社會(huì)常識(shí)）。在幼兒園中，幼兒每天同教師、伙伴交往，在交往的過(guò)程中會(huì)發(fā)生自己意識(shí)不到的模仿行為。

教師在幼兒園教育中具有重要的示范作用。兒童對(duì)教師往往具有很強(qiáng)的崇拜心理，教師是他們最先也是最直接模仿的榜樣。因此教師的個(gè)人愛(ài)好、舉止神態(tài)、行為習(xí)慣、情感態(tài)度和品格等，都將對(duì)兒童的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)這種影響力的大小，又與教師本身在兒童心目中的地位直接相關(guān)，威信高、重要性大、為兒童所喜歡的教師更容易成為兒童學(xué)習(xí)的榜樣。因此教師作為兒童觀察學(xué)習(xí)的首要對(duì)象，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意以身作則，為兒童樹(shù)立正確的榜樣，因?yàn)椴粌H僅是教師鼓勵(lì)的行為才有可能被兒童學(xué)習(xí)，教師的一言一行都是兒童模仿學(xué)習(xí)的重要榜樣，克服在德育教育過(guò)程中出現(xiàn)的重視說(shuō)教，但輕視身教的情況。

伙伴群體的示范作用。古人說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑。個(gè)體在進(jìn)行觀察過(guò)程中，容易與和自身類(lèi)似、新奇或者是與自身相比優(yōu)秀的榜樣，將其作為模仿對(duì)象，實(shí)際上觀察對(duì)象對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的影響分成兩個(gè)方面：正面影響和負(fù)面影響，所以，教育者需要凈化個(gè)體周?chē)h(huán)境，營(yíng)造好的外部環(huán)境。兒童幼時(shí)的伙伴對(duì)他們的影響是很大的。我國(guó)古代圣人孟子從小就隨母親“擇鄰而處”、“三遷其居”，為的是有一個(gè)良好的伙伴群體。在良好的環(huán)境影響下，孟子精通各種經(jīng)典書(shū)籍，終成與孔子齊名的一代“亞圣”文化名人。班杜拉認(rèn)為，在兒童的同伴中樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣具有重要的教育作用。兒童在學(xué)習(xí)交往中，往往會(huì)模仿他們佩服的同學(xué)，模仿受到教師、家長(zhǎng)贊揚(yáng)的同伴。因此，教育者要注意選擇兒童生活、學(xué)習(xí)中比較接近的、影響較大的同伴作為榜樣;同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生善于分析各種示范榜樣，分清是非，對(duì)照自己，找出差距。

4 社區(qū)幼兒教育

社區(qū)幼兒教育，是指對(duì)區(qū)域社會(huì)中的兒童和家長(zhǎng)進(jìn)行保育或教育等活動(dòng)，提高社區(qū)成員的保教意識(shí)和技能，為學(xué)前兒童提供良好的學(xué)習(xí)與發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)學(xué)前兒童健康成長(zhǎng)，社區(qū)和諧發(fā)展的教育模式。社區(qū)教育是幼兒教育的重要組成部分。孿生蘭在《幼兒園與家庭、社區(qū)合作共育的研究》一書(shū)中也指出“幼兒園與家庭、社區(qū)共育，不僅是我國(guó)學(xué)前教育依法治教的需要，而且也是發(fā)揮學(xué)前教育的整體教育功能、促進(jìn)兒童全面發(fā)展的需要，此外還能推動(dòng)我國(guó)學(xué)前教育改革的國(guó)際化進(jìn)程”。

家長(zhǎng)應(yīng)注意傳播媒介對(duì)兒童的示范作用。大眾傳播媒介，尤其是電視、電影、錄像提供了大量形象、生動(dòng)的示范榜樣，對(duì)兒童有極大的影響。我們不能低估伴隨著娛樂(lè)時(shí)無(wú)意中模仿的事實(shí)，它不會(huì)引起兒童的抗拒。兒童花在電影、電視等媒介上的時(shí)間比花在學(xué)習(xí)和睡眠之外的任何活動(dòng)都多。因此，家長(zhǎng)應(yīng)注意引導(dǎo)兒童有選擇地收看電視，選擇優(yōu)秀的影片。然而在工作忙碌的今天，很多父母為了更輕松的帶孩子，會(huì)把手機(jī)給孩子玩，這樣孩子在手機(jī)上可以看自己想看的動(dòng)畫(huà)片，刷抖音短視頻，打游戲等等，這樣雖然給父母帶來(lái)了便利實(shí)則對(duì)幼兒的發(fā)展是非常不利的，幼兒會(huì)過(guò)早的接觸不符合其年齡發(fā)展階段的內(nèi)容。

幼兒教育正向多元化、開(kāi)放型發(fā)展。幼兒教育不等于單純的幼兒園教育，家庭、社區(qū)、幼兒園三大環(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)都有影響，只有多方相互配合、形成合力，才能使幼兒園保教質(zhì)量進(jìn)一步提高。

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作者簡(jiǎn)介

冉孟霖（1994-），安徽阜陽(yáng)人，在讀研究生，研究方向?yàn)閷W(xué)前教育，比較教育。