羅卓 何雪琴

【摘 要】益陽(yáng)時(shí)政歌蘊(yùn)含著濃厚的愛國(guó)主義思想，它用樸素的語(yǔ)言傳遞出益陽(yáng)人民對(duì)于國(guó)家和土地深深的熱愛以及對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)、振興中華的強(qiáng)烈愿望。

【關(guān)鍵詞】時(shí)政歌;愛國(guó)主義

【中圖分類號(hào)】G420 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0011-01

愛國(guó)主義是人們對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)國(guó)家和黨的堅(jiān)定信念，對(duì)國(guó)家振興、人民當(dāng)家作主的渴望。它始終凝聚著中國(guó)的民族戰(zhàn)斗力。益陽(yáng)民歌作為益陽(yáng)勞動(dòng)人民有感于時(shí)代、社會(huì)而創(chuàng)作的歌謠，它是表達(dá)和傳遞愛國(guó)主義思想的重要方式。其體現(xiàn)的愛國(guó)主義思想主要有以下幾點(diǎn)：

一、深沉熾烈的家國(guó)情懷

千百年來(lái)的儒家經(jīng)典都在強(qiáng)調(diào)著“家”“國(guó)”“天下”，這使得中國(guó)人對(duì)于家國(guó)的熱愛要比其他民族更為深厚。如：“口唱山歌手插秧，巧織毛毯鋪田莊。”這是對(duì)生養(yǎng)自己的土地深沉的愛。又如：“窮人衣食無(wú)著落，背井離鄉(xiāng)苦淚漣?！钡莱隽吮粔浩日叩目喑?、背井離鄉(xiāng)之人的辛酸。對(duì)于家國(guó)，人們心中強(qiáng)烈的反壓迫反侵略思想。比如《訴苦歌》：“只有我，農(nóng)夫們，苦得要死冒人問(wèn)。租田作，要押金，納起租來(lái)又不輕……近年來(lái)，不相同，苛捐雜稅害死人;其名說(shuō)是為國(guó)家，其實(shí)說(shuō)是為國(guó)家，其實(shí)只往胯里扒?！边@一首便體現(xiàn)了農(nóng)民的遭遇，也正是這樣，農(nóng)民想要反抗，想要維護(hù)自己和國(guó)家真正利益。在民歌《五更陽(yáng)雀啼》中這種情感表現(xiàn)得很激烈。在這首民歌中，講述了五類人的翻身，做工的哥“再不是財(cái)東的傭人，再不為人家來(lái)賣命。”;作田的人“再不為地主把田耕，再不靠貸款來(lái)活命”;流浪人“再不是無(wú)根的浮萍”;求乞人“再不是勞動(dòng)無(wú)過(guò)失，再不是伴人家大門”;貧苦人“再不受誰(shuí)的壓迫，再不受誰(shuí)的剝削”。最后這首民歌發(fā)出了“再不受誰(shuí)的壓迫，再不受誰(shuí)的剝削，再不受壓迫再不受剝削，所有的貧苦人哪翻呀么翻了身！”的愿望。民歌中這五類人充滿著對(duì)于獨(dú)立國(guó)家和個(gè)體的向往。因?yàn)橐粋€(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家才是人們渴求的國(guó)家。

二、對(duì)黨和國(guó)家的堅(jiān)定信念

益陽(yáng)時(shí)政歌中對(duì)于國(guó)家、黨所抱有的堅(jiān)定信念隨處可見。益陽(yáng)的時(shí)政歌中，講述了許多的重大歷史事件，如：北伐、抗日、抗美援朝、實(shí)行“聯(lián)產(chǎn)責(zé)任”、改革開放等，這一情感的表達(dá)，簡(jiǎn)潔而又熱烈，有歌頌也有期盼。如關(guān)于北伐的《調(diào)兵》“北伐定成功！北伐定成功！”這是對(duì)北伐成功的渴望，關(guān)于一同抗日的《抗日歌》“你用機(jī)關(guān)槍，我用高程炮，打得敵人做鬼叫?！边€有關(guān)于聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制的《聯(lián)產(chǎn)責(zé)任似春風(fēng)》“洞庭湖畔朝霞紅，聯(lián)產(chǎn)責(zé)任似春風(fēng)?！?，關(guān)于抗美援朝的《抗美援朝要靠眾人一條心》中說(shuō)到“吃飯喲啊靠種田人，抗美援朝要靠眾人一條心”，關(guān)于改革開放的《黨和人民同一心》“改革開放同一仙，黨和人民同一心?！钡仍?shī)歌。除了對(duì)于重大事件的描述，還有對(duì)于領(lǐng)軍者的追隨。如：《段將軍帶我跟黨走》“段德昌帶我跟黨奏，刀山火海往前沖?！薄逗l(xiāng)紅軍靠賀龍》“船靠舵，箭靠弓，湖鄉(xiāng)紅軍靠賀龍，賀龍帶我跟黨走，刀山火海也敢沖?！边@是對(duì)于領(lǐng)軍者和黨的信任。在這些民歌中，充分顯示了人民心之所向，如此的人民如此的同心在一定程度上是因?yàn)樵诮?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮之后，深刻的體悟到只有中國(guó)共產(chǎn)黨是真正的為人民服務(wù)，才是真正可以將人民救于水火之中的政黨。

三、保衛(wèi)國(guó)家、振興中華的渴望

如：《抗日歌》“咚，咚，殺日本，鏘鏘鏘，除漢奸，天上飛機(jī)叫，地上放警報(bào)，你用機(jī)關(guān)槍，我用高程搶，打得敵人做鬼叫……”一方面是對(duì)日本侵略者的憎恨，另一方面則是愛國(guó)主義情懷的鼓舞，對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)的一種渴望。又如《要當(dāng)紅軍莫怕死》“要上高山不怕爬，要當(dāng)紅軍不怕殺，舍得一身跟黨走，砍頭不過(guò)碗大個(gè)疤”《我送丈夫當(dāng)紅軍》：“荷花出水日日新，我送丈夫當(dāng)紅軍，保衛(wèi)工農(nóng)勝利果，隔山隔水不隔心?！薄暗渡交鸷！薄安慌職ⅰ边@是男子們的一種犧牲精神。而“我送丈夫當(dāng)紅軍”便是女子的一種犧牲。生命是可貴的，作為一家的支柱男子來(lái)說(shuō)，承擔(dān)著家族的榮譽(yù)，香火的延伸。沒(méi)有人愿意隨隨便便的就放棄自己的生命，但是在國(guó)家危難之時(shí)，益陽(yáng)民歌中發(fā)出了“刀山火海往前沖”這樣的吶喊，而作為柔弱的女子，需要有自己丈夫的陪伴的。但是在民族危難之時(shí)，敢于犧牲，敢于奉獻(xiàn)。可見時(shí)政歌中愛國(guó)主義達(dá)到了一種極致，這是一種忘我的愛國(guó)主義精神。這種敢于犧牲的人民不是一個(gè)兩個(gè)，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。如《韭菜割了又抽蓀》：“今天倒下我一個(gè)，明天站起千萬(wàn)人?！边@是時(shí)代的痕跡，也是人民愛國(guó)主義的傳遞。

從益陽(yáng)的時(shí)政歌中我們可以窺探出，愛國(guó)主義更多的是一種落在實(shí)處的奉獻(xiàn)，是一種信仰和追求。它是一個(gè)永恒的話題，正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)的講話中提到：“要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程?！辈还苁窃谠?jīng)的動(dòng)蕩年代還是現(xiàn)在的和平年代，愛國(guó)主義都是有著深刻的意義。

然而益陽(yáng)民歌發(fā)展卻遭到了一定的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，人們精神生活的充實(shí)，民歌這樣一種通俗化的文化方式正在被人遺忘。要想保留這一重要的愛國(guó)主義傳播方式，我們必須取其精華，去其糟粕，不斷去創(chuàng)新，為民歌注入時(shí)代的生命力。

基金項(xiàng)目：益陽(yáng)市社科聯(lián)2018年度重點(diǎn)課題“益陽(yáng)民間歌謠研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2018YS023，2018年度湖南省大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃“益陽(yáng)民間歌謠與社會(huì)主義核心價(jià)值觀探究”階段性成果。