陳紅

摘要：壯族銅鼓音樂是一種在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓以表慶賀或悼念之情的音樂，這一音樂沿襲至今，是一種帶有濃厚地方色彩的民間藝術(shù)，具有較高歷史和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。但在繼承發(fā)揚(yáng)的同時(shí)，銅鼓音樂仍然存在著一些制約其發(fā)展的因素。本文通過分析壯族銅鼓音樂的現(xiàn)狀及其發(fā)展與傳承瓶頸，探究制約其發(fā)展的原因所在，并進(jìn)一步嘗試探索其發(fā)展策略，希望能為壯族銅鼓音樂的發(fā)展提供一定的思路。

關(guān)鍵詞：壯族 ? 銅鼓音樂 ? 發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）18-0028-02

一、廣西銅鼓音樂的現(xiàn)狀及使用場(chǎng)合

廣西銅鼓音樂流傳地域廣大、使用范圍較廣、演奏形式多樣?，F(xiàn)存銅鼓音樂主要用于以下節(jié)日慶典或祭祀等場(chǎng)合。

（一）螞拐節(jié)

螞拐節(jié)又叫蛙節(jié)，蛙婆節(jié)，是河池壯族洪水河畔的天峨、南丹、東蘭一帶的壯族節(jié)日，它是壯族擊打銅鼓最主要的場(chǎng)合之一。由于此節(jié)日是通過祭祀青蛙的活動(dòng)，預(yù)測(cè)吉兇，祈求蛙神保佑全村寨人畜平安、五谷豐登。所以壯族先民通過對(duì)祭祀螞拐來求得風(fēng)調(diào)雨順。同時(shí)，壯族先民認(rèn)為銅鼓是神器，敲打銅鼓是向雷神傳送祈求雨水。

（二）春節(jié)

春節(jié)是中華民族最悠久、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是家人團(tuán)聚，親友互訪，闔家同享天倫之樂、共商一年大計(jì)的最好時(shí)機(jī)，壯族人稱之為“年節(jié)”。同時(shí)，春節(jié)也是銅鼓使用較重要的場(chǎng)合之一。打銅鼓過春節(jié)是流傳于河池東蘭縣隘洞、長(zhǎng)樂鄉(xiāng)一帶的壯族習(xí)俗，分別在春節(jié)期間比賽打銅鼓。以往過春節(jié)打銅鼓是各村的人自行組成銅鼓隊(duì)，隨之把銅鼓搬到的高山頂上，第一輪是擊鼓祭祖，緊接著是開展敲擊銅鼓比賽。敲打銅鼓的要求是以打的響亮動(dòng)聽和節(jié)奏明快，還有一點(diǎn)重要的是耐力持久為勝，比賽往往會(huì)通宵。在比賽結(jié)束后，大家會(huì)分享從家里帶來的年貨，歡歌笑語響徹山谷。

二、銅鼓音樂困境產(chǎn)生的原因

雖然壯族銅鼓音樂的發(fā)展與傳承在近些年取得了一定的成績(jī)，但仍然存在著某些問題。通過此次的調(diào)研，搜集和整理了以下幾個(gè)制約發(fā)展的因素：

（一）銅鼓音樂受眾面狹窄

目前，銅鼓音樂大多數(shù)出現(xiàn)在尋常百姓的視野中，如壯族節(jié)慶表演活動(dòng)和特定場(chǎng)合。銅鼓音樂作為廣西民族音樂文化的瑰寶，卻沒有很廣泛地深入基層群眾生活中。

（二）銅鼓音樂傳承受限

銅鼓音樂受眾和傳承范圍不夠廣泛，且宣傳力度不夠，知名度逐漸降低。加之許多廣西年輕人對(duì)銅鼓音樂只知其名，并不明白演奏方法，這使得銅鼓的音樂傳承受限。

（三）銅鼓音樂傳承人才缺乏

在如今快速發(fā)展的社會(huì)，廣西壯族本土?xí)蜚~鼓音樂的幾乎都是老年人，會(huì)打銅鼓的年輕人越來越少。年輕人對(duì)打銅鼓音樂的興趣不大，對(duì)于擊鼓、賽鼓習(xí)俗習(xí)慣更是知之甚少，所以銅鼓音樂將面臨失傳危險(xiǎn)。另外，銅鼓制作的技藝也面臨失傳的考驗(yàn)，銅鼓文化的傳承發(fā)展萬分危急。

（四）銅鼓音樂的自身缺陷

銅鼓音樂的缺點(diǎn)是音域窄、音階不全。另外，銅鼓音樂沒有形成系統(tǒng)的音樂文化去深入挖掘、開發(fā)、傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)銅鼓音樂文化需要更好地繼承下去，就必須將其打造成音樂文化品牌，讓他人說起銅鼓，即會(huì)想到銅鼓藝術(shù)，想到銅鼓音樂文化品牌。

三、廣西銅鼓音樂的發(fā)展策略研究

（一）加大政府的扶持力度和提高經(jīng)濟(jì)的支持

政府應(yīng)該對(duì)銅鼓音樂的發(fā)展加大力度扶持和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)支持，從各方面鼓勵(lì)和支持銅鼓音樂的傳承與發(fā)展工作。第一，如出臺(tái)一些相關(guān)的政策，規(guī)定每年由教育局和各級(jí)學(xué)校統(tǒng)一組織學(xué)生（包含幼兒園、中小學(xué)生及大學(xué)生）觀看一兩場(chǎng)銅鼓音樂的音樂會(huì)。同時(shí)，要求各企業(yè)單位也統(tǒng)一組織觀看，并在演出的場(chǎng)地?cái)[展板、有獎(jiǎng)相關(guān)銅鼓音樂的知識(shí)競(jìng)賽等，通過此類活動(dòng)，讓觀眾在觀看一些銅鼓音樂的同時(shí)，還能夠了解銅鼓音樂的發(fā)展來源和歷史;在各地承辦銅鼓音樂的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，讓大眾能夠有機(jī)會(huì)參與學(xué)習(xí)銅鼓音樂，這將有利于文化技藝的滲透與傳承，并在一定程度上擴(kuò)大銅鼓音樂的受眾面?？傊?，在銅鼓音樂發(fā)展“奄奄一息”之際，政府應(yīng)該大力扶持和傳播。

第二，政府應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一整編現(xiàn)有的所有的銅鼓音樂，將各地散亂的銅鼓音樂藝人進(jìn)行整合，并給予一定的經(jīng)費(fèi)支持鼓勵(lì)出演，使銅鼓音樂重整旗風(fēng)。在政府、企業(yè)及回鄉(xiāng)成功人士的經(jīng)費(fèi)支持下，鼓勵(lì)銅鼓音樂樂手參加各地區(qū)的器樂比賽。一來可以通過比賽讓各銅鼓音樂的成員們團(tuán)結(jié)起來，在短期內(nèi)將贏得比賽作為大家的共同目標(biāo);二來通過比賽能夠讓參賽隊(duì)伍和獲勝的團(tuán)隊(duì)得到一定的名氣，更加有利于各樂手們將來的發(fā)展與傳承。并且比賽本來就是某種意義上的演出，如果有政府、企業(yè)和回鄉(xiāng)成功人士的經(jīng)費(fèi)支持將比賽辦的好、辦的正式，就能夠吸引更多的觀眾前去觀看比賽，關(guān)注度提升了，文化的傳播、傳承與發(fā)展之路就成功了一半。綜合各方的實(shí)力共同為銅鼓音樂謀發(fā)展，這也有利于對(duì)銅鼓音樂進(jìn)行統(tǒng)一的管理與發(fā)展。

（二）加強(qiáng)與學(xué)校聯(lián)盟

加大地方學(xué)校的辦學(xué)特色與地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系。首先作為地方高校，較難和大城市高校競(jìng)爭(zhēng)大類專業(yè)，很難在專業(yè)的辦學(xué)上有重大突破。因此，融入地方音樂作為高校的必修課程，就形成了一把“雙刃劍”，一方面為地方高校的辦學(xué)特色尋求新的思路;另一方面本土非遺也能夠得到更多高等學(xué)歷人才的了解和傳播。如此一來，銅鼓音樂能夠進(jìn)入高校受到專業(yè)的培訓(xùn)，提高綜合藝術(shù)修養(yǎng)。其次，地方中小學(xué)可將銅鼓音樂加入音樂課堂，并根據(jù)不同年級(jí)的學(xué)生情況，創(chuàng)作相應(yīng)的樂曲，學(xué)生將從小接觸和學(xué)習(xí)銅鼓音樂的技能。學(xué)校還可以組織銅鼓音樂的排演，對(duì)已經(jīng)基本成熟的節(jié)目可參加演出，使學(xué)生進(jìn)一步對(duì)銅鼓音樂加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)銅鼓音樂的熱愛。最后，在中小學(xué)和地方高校的文藝晚會(huì)中增添銅鼓音樂的節(jié)目，如此一來，既可豐富節(jié)目的類型，又可使學(xué)生領(lǐng)悟銅鼓音樂的魅力。

（三）培養(yǎng)和提升大眾的銅鼓音樂文化意識(shí)

我們需要從培養(yǎng)和提升人們的意識(shí)來進(jìn)一步拓寬銅鼓音樂的受眾面，讓百姓從根本上對(duì)銅鼓音樂產(chǎn)生喜好，從而主動(dòng)為其做貢獻(xiàn)，為其開辟傳播路徑，以此提升對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。我們要倡導(dǎo)大眾去理解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解掌握文化的本質(zhì)，才能領(lǐng)悟到其最精髓的精神特質(zhì)，樹立文化傳承的責(zé)任意識(shí)。

四、多層面推動(dòng)銅鼓音樂的發(fā)展

（一）規(guī)范現(xiàn)有銅鼓譜：結(jié)合各界力量，搜集和記錄那些還未規(guī)范成冊(cè)的譜面，并對(duì)現(xiàn)有譜面進(jìn)行歸納整理，將現(xiàn)有的紙質(zhì)譜子電子化。同時(shí)，成立相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)銅鼓譜按照銅鼓類型、記譜方式或演奏形式等進(jìn)行統(tǒng)一匯總、分類、編號(hào)，方便演出、研究及其傳承工作。

（二）創(chuàng)新銅鼓音樂的編曲：鼓勵(lì)藝人們及社會(huì)各界人士都可來參與銅鼓音樂的編曲?？梢愿鶕?jù)國(guó)內(nèi)外流行音樂移植改編大眾喜聞樂見的音樂，根據(jù)觀眾們的年齡階層分析，將相對(duì)應(yīng)的音樂加入銅鼓音樂表演中，致力于校園生活與音樂內(nèi)容相貼切，以此拓寬銅鼓音樂的題材內(nèi)容和受眾面。

（三）豐富表演形式：銅鼓的表演可以不必拘泥于傳統(tǒng)形式，加入一些現(xiàn)代的元素，讓整個(gè)舞臺(tái)和表演形式更加豐富。另外，借鑒一些其他樂器的音樂元素，使內(nèi)容更加豐富而充滿藝術(shù)性。

（四）豐富音樂素材：銅鼓作為流行于少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器，它的創(chuàng)新不僅能夠在作曲上進(jìn)行，還能在樂隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)新。將銅鼓自身的音樂和伴奏樂器方面進(jìn)行進(jìn)一步拓展，在樂器上進(jìn)行創(chuàng)新，在演出樂隊(duì)中融入近現(xiàn)代西方樂器，提高聽覺和音響的飽滿度，以此滿足觀眾的審美視聽。比如在表演樂隊(duì)中加入鋼琴伴奏，使鋼琴與銅鼓音樂有機(jī)地融合，給觀眾們帶來完全不一樣的感受。

五、結(jié)語

本文通過對(duì)銅鼓音樂現(xiàn)狀的搜集整理，對(duì)制約其發(fā)展的原因做了初步探究，并嘗試性地從政府扶持、高校聯(lián)盟、提高銅鼓音樂文化意識(shí)，旅游業(yè)與銅鼓音樂的融合五個(gè)方面探索銅鼓音樂的發(fā)展戰(zhàn)略，并就規(guī)范曲譜、編曲創(chuàng)新、豐富表演形式、豐富音樂素材等五方面，對(duì)銅鼓音樂的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新做了進(jìn)一步的研究。此文的主要目的是希望更多的人了解銅鼓音樂、喜歡銅鼓音樂，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)民族文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣廷瑜.銅鼓藝術(shù)研究[M].南寧：廣西人民出版社，1988.

[2]梁楊帆.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的廣西民族藝術(shù)傳承與創(chuàng)新——以廣西銅鼓藝術(shù)為例[J].大眾科技，2016，（06）.