王思鈺

摘? ? 要： 查爾斯·狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，是批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典著作之一。眾多學(xué)者從不同角度分析小說(shuō)，加深對(duì)小說(shuō)的理解。本文運(yùn)用心理防御機(jī)制和心理動(dòng)力學(xué)理論，剖析主要人物的轉(zhuǎn)移作用及主人公匹普的“三我”轉(zhuǎn)化體現(xiàn)。從主人公因正反移置的先后影響而發(fā)生的變化中，可探析主人公的命運(yùn)。這對(duì)于啟發(fā)讀者認(rèn)識(shí)心理防御機(jī)制和心理動(dòng)力學(xué)在理解文學(xué)作品中的重要性，有所助益。

關(guān)鍵詞： 《遠(yuǎn)大前程》? ? 弗洛伊德? ? 心理防御機(jī)制? ? 心理動(dòng)力學(xué)

1.引言

維多利亞時(shí)代是英國(guó)工業(yè)革命和大英帝國(guó)的巔峰時(shí)代，維多利亞文學(xué)正是它的產(chǎn)物之一。這個(gè)時(shí)代誕生了一大批文人巨匠，尤其是批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。他們一方面重新提倡十八世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義，另一方面肩負(fù)著批判社會(huì)、捍衛(wèi)人民利益的責(zé)任。盡管他們的創(chuàng)作角度和風(fēng)格不同，但同有對(duì)敗壞的社會(huì)道德、盛行的拜金主義及貧困與不公等問(wèn)題的憤慨，有對(duì)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)社會(huì)制度的無(wú)情批判。如狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，薩克雷的《名利場(chǎng)》和夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》等，這些作品中的人物形象都是西方文學(xué)史上永垂不朽的明星。

狄更斯的一生和創(chuàng)作始終與時(shí)代潮流同步?！哆h(yuǎn)大前程》寫(xiě)于1860年至1861年，作為狄更斯的一部晚期作品，它不僅繼承了作者一貫的批判風(fēng)格，也由于作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深的認(rèn)知及個(gè)人生活的原因，敘事特點(diǎn)發(fā)生了微妙的變化，小說(shuō)人物情節(jié)的跌宕起伏吸引了無(wú)數(shù)讀者，十分具有影響力。

與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者紛紛對(duì)該小說(shuō)展開(kāi)研究，從多個(gè)角度對(duì)主人公進(jìn)行分析。查閱文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，在眾多研究視角相比下，心理學(xué)角度的分析還較少。即便歷經(jīng)數(shù)代學(xué)者的研究，《遠(yuǎn)大前程》這部小說(shuō)仍具有研究?jī)r(jià)值和啟發(fā)意義。為了努力填補(bǔ)這一空缺，本文將從心理防御機(jī)制和心理動(dòng)力學(xué)角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)兩組人物關(guān)系之間的移置進(jìn)行比較和對(duì)比分析，闡釋主人公的“遠(yuǎn)大前程”發(fā)展過(guò)程中移置和“三我”的體現(xiàn)。希望通過(guò)對(duì)主人公的命運(yùn)分析，啟發(fā)讀者意識(shí)到心理防御機(jī)制和心理動(dòng)力學(xué)的合理運(yùn)用的重要性，對(duì)促進(jìn)讀者更全面地理解狄更斯的作品有一定的借鑒意義。

2.心理防御機(jī)制的移置及心理動(dòng)力學(xué)的“三我”的基本概念

心理防御機(jī)制最早是由精神分析學(xué)家弗洛伊德提出的，它是“個(gè)體應(yīng)付各種緊張性刺激，防止或減輕焦慮或愧疚的精神壓力，維護(hù)心里安寧的潛意識(shí)心理反應(yīng)”。（林崇德，329）移置也稱為轉(zhuǎn)移作用，是眾多防御機(jī)制中的一種，它是“將一種引起焦慮的沖動(dòng)投注改換為另一種不引起焦慮的沖動(dòng)投注”。（林崇德，1535）心理動(dòng)力學(xué)中的“三我”，即本我、自我和超我，也是由弗洛伊德提出的?！氨疚沂亲钤嫉摹o(wú)意識(shí)的心理結(jié)構(gòu)，由遺傳的本能和欲望構(gòu)成的。它是一種非理性的沖動(dòng)，完全受唯樂(lè)原則的支配”“自我是受知覺(jué)系統(tǒng)影響經(jīng)過(guò)修改來(lái)自本我的一部分。它代表理性和常識(shí)，接受外部世界的現(xiàn)實(shí)要求，根據(jù)唯實(shí)原則行事，用于控制和壓抑來(lái)自本我的非理性沖動(dòng)”“超我是人性中高級(jí)的、道德的、超個(gè)人的方面，就是人們通常說(shuō)的良知、自我批判能力一類的東西。它代表人內(nèi)心存在的理想的成分，以良知的形式嚴(yán)格支配者自我”。（弗洛伊德，7-8）小說(shuō)中許多人物關(guān)系中或多或少都涉及轉(zhuǎn)移作用，本文側(cè)重闡述兩位人物對(duì)主人公匹普的移置。在他們的影響下，匹普的命運(yùn)發(fā)生了重大變化。下面將通過(guò)分析主人公受到的正反移置引起了他的“三我”轉(zhuǎn)換探討他“遠(yuǎn)大前程”的最終破滅。

3.兩組人物關(guān)系的移置

3.1正面移置——喬（Joe）對(duì)匹普（Pip）

主人公匹普自幼父母雙亡，由姐姐一手帶大，但是姐姐脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就打他。匹普從小就受了不少虐待，缺少父母的關(guān)愛(ài)。喬，匹普的姐夫，雖然是一名鐵匠，但他性情溫和，心地善良，為人正直，對(duì)匹普疼愛(ài)有加。每當(dāng)匹普遭到姐姐打罵時(shí)，喬總會(huì)護(hù)著他，縱然結(jié)果常常是一起挨打。喬給匹普的童年生活帶來(lái)了一絲愛(ài)與溫暖，在他的關(guān)心愛(ài)護(hù)下，即便是面對(duì)別人的嘲笑、調(diào)侃和擺弄，童年的匹普仍舊有一顆天真善良的心。喬對(duì)匹普性格的形成產(chǎn)生了影響，在匹普人生最艱難的時(shí)候，是喬對(duì)他不離不棄的愛(ài)引領(lǐng)他從道德喪失的邊緣回歸本性。

喬膝下無(wú)子，匹普很自然地成了他全部關(guān)懷的對(duì)象，這便是一個(gè)簡(jiǎn)單的正面移置。他將自己對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)都傾注在匹普身上，他在匹普的生命中實(shí)則扮演的是“父親”的角色，充當(dāng)匹普的人生標(biāo)桿。匹普小時(shí)候的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，就是成為像姐夫那樣的出色鐵匠。這就是喬的愛(ài)給匹普帶來(lái)的潛移默化的影響，帶給他一個(gè)簡(jiǎn)單充實(shí)的童年。童年時(shí)期的匹普不曾涉世，未受不良風(fēng)氣的影響，善良、有同情心，是本我的最好體現(xiàn)。

喬和匹普更是朋友。第二章中匹普就說(shuō)：“喬和我是一對(duì)受氣挨罵的難兄難弟，彼此之間無(wú)話不談?！保ǖ腋梗?）喬說(shuō)和匹普永遠(yuǎn)是好朋友貫穿于整部小說(shuō)，無(wú)論是匹普小時(shí)候，成為“紳士”之后，還是窮困潦倒的時(shí)候，喬一點(diǎn)兒都沒(méi)變，在他心里匹普始終是他的好朋友。匹普因承受過(guò)多壓力大病了一場(chǎng)，在他負(fù)債累累將要被送監(jiān)時(shí)，是喬第一時(shí)間趕去照顧他，還默默幫他還了債務(wù)。是他的這份忠誠(chéng)和善良給了在黑暗中迷茫的匹普一絲亮光，讓他找回了自我。小說(shuō)中匹普這樣說(shuō)自己：“自從離開(kāi)我老家的廚房以后，這么多年來(lái)我的生活都是發(fā)燒引起的精神錯(cuò)亂，如今我終于清醒過(guò)來(lái)了?！保ǖ腋?，540）匹普再次意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)，如今的他回歸本性，也就是自我調(diào)節(jié)后的結(jié)果。

小說(shuō)最后一章開(kāi)頭這樣描繪：多年后匹普回到家中，喬仍舊坐在廚房火爐旁的老地方抽煙，在他旁邊的角落里，一個(gè)小男孩坐在當(dāng)年那張小板凳上望著爐火，像極了匹普小時(shí)候的樣子，他們給他起名也叫匹普。（狄更斯，557）看到這里，仿佛故事又重新開(kāi)始了，發(fā)生相似的正面移置，喬又將用愛(ài)溫暖另一個(gè)匹普的人生。

3.2負(fù)面移置——馬格維奇（Magwitch）對(duì)匹普（Pip）

小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)到匹普去教堂公墓看望父母和五個(gè)哥哥，就在他被周圍景象和內(nèi)心恐懼嚇得渾身哆嗦、抽抽噎噎哭泣的時(shí)候，逃犯馬格維奇出現(xiàn)了。他威脅匹普給他找把銼刀和吃的東西，心地善良且有同情心的匹普不僅給他帶了銼刀，還從家里偷了很多食物。正因如此，馬格維奇開(kāi)始了“報(bào)恩”情節(jié)，匹普也在他的資助下踏上了“紳士”之旅。馬格維奇對(duì)匹普的轉(zhuǎn)移作用由此開(kāi)始。

馬格維奇是小說(shuō)中典型的底層人物，他一生都十分不幸。第四十二章中，他道出自己的身世：“我最早意識(shí)到世上有我這么個(gè)人的時(shí)候是為了活命偷蘿卜吃，我老是流浪、逃犯、偷竊，我就是這樣長(zhǎng)大的。我一生都在進(jìn)牢房、出牢房、進(jìn)牢房，在牢房里進(jìn)進(jìn)出出中度過(guò)?！保ǖ腋?，396-397）他妻離子散，又因“上等人”康佩森的人生不幸到了極點(diǎn)，他再度入獄，正是在這次越獄逃亡中他遇到了匹普。

這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)并非偶然。在那個(gè)荒涼的沼澤地，馬格維奇看見(jiàn)了弱小無(wú)助的匹普，他的內(nèi)心浮現(xiàn)的是自己死去的孩子，而匹普面對(duì)這個(gè)突然闖入的陌生男子，他內(nèi)心的恐懼實(shí)則被馬格維奇替代了。這樣一種相互關(guān)系應(yīng)為“父子”關(guān)系，為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。

馬格維奇在小說(shuō)中扮演著匹普另一個(gè)父親的角色（上文所說(shuō)的喬也是充當(dāng)匹普的父親的角色）。在馬格維奇被流放的時(shí)候，他拼命勞作，賺了一大筆錢，但是他并沒(méi)有把錢花在自己身上，也沒(méi)有找離散的親人，反而是委托律師將所有錢都給了匹普，要把他培養(yǎng)成為一名上流紳士。這是兩者之間轉(zhuǎn)移作用的開(kāi)端。

馬格維奇不顧自己生命危險(xiǎn)逃離流放地逃回英國(guó)，不是回去尋找家人，只是想看看匹普。他對(duì)匹普說(shuō)：“好孩子，我一手把你培養(yǎng)成了一個(gè)紳士！是我一手培養(yǎng)你的！那時(shí)候，我就發(fā)了誓，今后只要我掙到一個(gè)錢，那個(gè)就要給你！后來(lái)我又發(fā)誓：萬(wàn)一我投機(jī)發(fā)了財(cái)，那就非得讓你也發(fā)財(cái)。我生活過(guò)得十分清苦，為的就是你過(guò)得順心;我拼命干活兒，為的是讓你不必干活。我告訴你是為了要你感激我嗎？一點(diǎn)兒也沒(méi)有這個(gè)意思”“我是你的第二個(gè)父親，你是我的兒子——比我的親生兒子還要親。”（狄更斯，367-368）“我回到本國(guó)，就是要看看我培養(yǎng)的上流紳士花起錢來(lái)像個(gè)上流紳士。這就是我的樂(lè)趣。我的樂(lè)趣就是看你花錢。別的人都該死。”（狄更斯，379）

從這些話中我們能深刻地體會(huì)到馬格維奇對(duì)匹普那畸形又感人至深的愛(ài)，他把匹普當(dāng)成自己的孩子，看得比自己的生命還重要，把所有一切都給了匹普。雖說(shuō)馬格維奇這么做大部分原因是為了報(bào)恩，但是最終也是為了自己。就像他說(shuō)的：“看看你這兒的住處，給爵爺們住也合適！爵爺？爵爺又算什么！你可以拿你的錢去和爵爺們比比，管保你勝過(guò)他們！”（狄更斯，368）他發(fā)誓要把匹普培養(yǎng)成一名上流紳士，是因?yàn)樽约荷钍芷浜?，所以他要親手造就一名紳士，一名比他們都了不起的有教養(yǎng)的倫敦紳士，打擊報(bào)復(fù)那些所謂的上流社會(huì)的紳士們。這就是馬格維奇對(duì)匹普轉(zhuǎn)移作用的最本質(zhì)的體現(xiàn)。因?yàn)樽陨聿恍覍?duì)所謂的上等人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨心理，自己無(wú)法直接發(fā)泄到他們身上，就將這樣的情感轉(zhuǎn)移到匹普身上，讓匹普替他實(shí)現(xiàn)“遠(yuǎn)大前程”。匹普就在他的負(fù)面移置的影響下，漸漸迷失了自我，深受折磨。

4.“遠(yuǎn)大前程”最終破滅的心理學(xué)角度分析

小說(shuō)雖名為遠(yuǎn)大前程，但頗具諷刺的是“遠(yuǎn)大前程”紛紛破滅。馬格維奇死于獄中，哈維沙姆小姐以自焚贖罪，匹普和艾斯黛拉也在他們二人的影響下過(guò)得十分痛苦，最終沒(méi)能走到一起。狄更斯在小說(shuō)中給他們安排了這樣的結(jié)局，充分顯示了他批判現(xiàn)實(shí)的效果。

童年的匹普本是一個(gè)善良單純的孩子，從小只想成為喬那樣的鐵匠，這個(gè)本我狀態(tài)在他第一次拜訪薩蒂斯莊園后慢慢發(fā)生改變。匹普喜歡上了艾斯黛拉，渴望成為一個(gè)上等人能夠與她相配，是超我化的理想化目標(biāo)。馬格維奇的匿名資助給他創(chuàng)造了這樣的機(jī)會(huì)，也就是移置體現(xiàn)的開(kāi)始。匹普用馬格維奇報(bào)復(fù)“上等人”的錢開(kāi)始了他的紳士改造之路，他的品格也在一點(diǎn)點(diǎn)流失。

第一次從哈維沙姆小姐的家回來(lái)，匹普就開(kāi)始對(duì)現(xiàn)狀產(chǎn)生厭惡，漸漸對(duì)喬的粗俗行為舉止感到羞愧，得到資助去了倫敦以后，他的道德品質(zhì)越發(fā)低下。在那個(gè)金錢至上的社會(huì)中，匹普的虛榮心極度膨脹，過(guò)起了鋪張浪費(fèi)的奢靡生活，欠下了越來(lái)越多的債務(wù)，在背離人性中越走越遠(yuǎn)。匹普一切的名譽(yù)和痛苦主要是馬格維奇的轉(zhuǎn)移作用帶來(lái)的結(jié)果，實(shí)際上是一種負(fù)面移置。馬格維奇為匹普提供了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，要將他培養(yǎng)成上流紳士報(bào)復(fù)所謂的上層人士。在這樣的社會(huì)風(fēng)氣和內(nèi)心壓力的影響下，匹普并沒(méi)有感到快樂(lè)，反而是常常心煩意亂和內(nèi)疚不安，這時(shí)候他正處在一種超我狀態(tài)。超我是人的道德基準(zhǔn)，包括我們努力的目標(biāo)及違背道德準(zhǔn)則產(chǎn)生的罪惡感。他處在追求紳士夢(mèng)和道德喪失的負(fù)罪感的矛盾中，內(nèi)心十分痛苦。當(dāng)他意識(shí)到這些，說(shuō)明他的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，也就是自我人格開(kāi)始發(fā)揮作用。自我是本我和超我的協(xié)調(diào)者，平衡二者的矛盾，尋求一個(gè)解決辦法，于是匹普決定放棄由逃犯馬格維奇提供的資助，揮手告別上流社會(huì)的一切。因?yàn)樘臃负图澥勘旧砭褪且粚?duì)矛盾體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，二者是無(wú)法調(diào)節(jié)的。馬格維奇病死獄中，財(cái)產(chǎn)充公，意味著他對(duì)匹普的移置到此結(jié)束，匹普的物質(zhì)和精神徹底從他的影響中解脫出來(lái)，自我在這里發(fā)揮的作用達(dá)到高潮，他回歸了本性，而他的遠(yuǎn)大前程就此破滅。

這個(gè)結(jié)局在小說(shuō)中早有伏筆，匹普第一次從哈維沙姆小姐的家中回來(lái)，喬就跟他說(shuō)過(guò)：“如果你不能沿著正道達(dá)到不平凡的地位，那么走歪門邪道也絕對(duì)達(dá)不到?！保ǖ腋?，82）作者筆下的小人物的先見(jiàn)性已經(jīng)預(yù)示了匹普的命運(yùn)，馬格維奇對(duì)他的負(fù)面移置注定了他的遠(yuǎn)大前程以失敗告終。

5.結(jié)語(yǔ)

從上述對(duì)主人公匹普的正反移置的對(duì)比及他的“三我”轉(zhuǎn)化分析中，不難看出他內(nèi)心的痛苦和掙扎。一個(gè)本性純良的小男孩在他人的負(fù)面影響下漸漸迷失本心、道德敗壞，又在愛(ài)中被感化，自我意識(shí)的覺(jué)醒讓他終于意識(shí)到那些不該屬于他的東西終究不會(huì)長(zhǎng)久，他放下了一切，“遠(yuǎn)大前程”最終化為泡影。在這一過(guò)程中，除了愛(ài)的力量外，自我意識(shí)的覺(jué)醒才是最關(guān)鍵的，正因自我的作用，他才能告別過(guò)去，開(kāi)啟新的生活。

不僅在小說(shuō)中，在我們的生活中，轉(zhuǎn)移作用也體現(xiàn)在許多方面，極端的負(fù)面移置會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。就像有些人受到不公的待遇，激起仇恨的心理，將他們的郁結(jié)轉(zhuǎn)移到無(wú)辜的人身上，進(jìn)而引發(fā)一些負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象。事實(shí)上，如果移置使用得當(dāng)，對(duì)個(gè)人和人類社會(huì)的益處就是不可估量的。在移置產(chǎn)生效應(yīng)的過(guò)程中，正是自我意識(shí)發(fā)揮作用的時(shí)候，即為自我調(diào)節(jié)過(guò)程。當(dāng)我們?cè)谡{(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾時(shí)，需要正確運(yùn)用轉(zhuǎn)移作用及其他心理學(xué)防御機(jī)制，尋求一條合適的解決之道。倘若人人都能做此嘗試，那么人與人之間的矛盾自然相應(yīng)減少，社會(huì)也會(huì)因此更加和諧。

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