群毛吉

宋朝詩人陸游說：“詩為六藝一，豈用資狡獪，汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！贝嗽掚m是就詩而論，但對表演藝術(shù)來說也很有針對性。作為演員要想獲得藝術(shù)魅力，永葆藝術(shù)青春，就要不斷提高表演的技藝，增加捕捉人物，塑造典型藝術(shù)形象的能力。一個成功藝術(shù)形象的塑造，不僅要靠演員嫻熟的技巧、技法、技術(shù)，同時還取決于演員對各方面知識的掌握與運用以及自身所具備的良好內(nèi)在素質(zhì)。演員只有具備了良好的內(nèi)在素質(zhì)，才能以自己的智慧和實力創(chuàng)造出鮮活生動、有血有肉、極具個性的藝術(shù)形象。

作為歌舞演員，因工作需要有幸參演了話劇《草原之子》，從跨行嘗試的焦慮茫然，到熟悉劇本的體驗感悟，直至演出過程中與角色的相融互通，感觸頗多受益匪淺。深感演員的創(chuàng)作主要表現(xiàn)在獨特的再體現(xiàn)和鮮明的性格化，即又能形象生動地表現(xiàn)出隱藏在劇本字里行間的深邃的作者意念，又能對劇作人物形象有個性的補充和體現(xiàn)。這種再創(chuàng)作，要求演員有一定的思想深度和較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，只有具有較深的理解力，豐富的想象力和形象的表現(xiàn)力，才能達到演員與角色、生活與藝術(shù)的統(tǒng)一、體驗（即內(nèi)部）與體現(xiàn)（即外部）的相統(tǒng)一。要達到這樣的和諧統(tǒng)一，演員自身內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)就顯得很重要。概括起來講，演員內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，具有以下三方面的作用。

一、它可以幫助演員縮小塑造人物上的局限性

不同劇目需要演員扮演不同角色，演員因當(dāng)有能力突破自己勝任劇目所需，扮演不同人物塑造各種形象，避免在塑造角色中出現(xiàn)“千人一面”的現(xiàn)象。在演員的藝術(shù)創(chuàng)作過程中有它自身的規(guī)律，這是不容忽視的客觀存在。也就是說，由于每個演員的外部條件的差異，造成每個演員在表演領(lǐng)域都有一定的局限性，這種局限從某種程度上講是不易克服的。如薩日娜就難以塑造林黛玉；陳曉旭也不太容易扮演秋瑾這樣的角色。當(dāng)然她們都能夠根據(jù)自身所具備的素質(zhì)，塑造出非常感人的藝術(shù)形象。同樣是薩日娜在《闖關(guān)東》中扮演的娘；陳曉旭在《家春秋》中扮演的梅芬，條件和優(yōu)勢動靜相易，收放自如，充分顯示了她們所具備的良好的內(nèi)在素質(zhì)，這些素質(zhì)在她們塑造人物形象的過程中起著重要的，甚至是決定性的作用。作為一名演員決不能僅僅滿足于已經(jīng)具備的現(xiàn)有的自身能力和內(nèi)在素質(zhì)，因為表演最活躍、最需要的能力來源于演員通過學(xué)習(xí)提高和生活經(jīng)驗所積累的養(yǎng)分，在潛移默化中培養(yǎng)出創(chuàng)造新形象的能力，從而縮小了在人物塑造上的局限性。

人是個復(fù)雜的組合體，因而人們具備的素質(zhì)是多方面的，極為豐富的。世界上絕對找不出完全相同的兩個人，只是相近罷了。這種差異的遠近也就造成了演員創(chuàng)造角色范圍的局限。要想拓展戲路，就得正視自己，了解自己的優(yōu)劣勢，努力改變自己，加強綜合素質(zhì)的提升。通過學(xué)習(xí)吸收新的知識點，不斷更新充實自己的內(nèi)在素質(zhì)，循序漸進，逐步發(fā)展，不斷提高。培養(yǎng)演員內(nèi)在素質(zhì)是拓展演員塑造角色范圍的最佳途徑。

內(nèi)在素質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)是相輔相成的。演員的任務(wù)就是塑造有血有肉、不同性格、不同形象的典型藝術(shù)形象。令觀眾為之感動的不是雷同化、概念化、一般化。因此，演員必須塑造出生活中常見，銀屏（舞臺）上少見的具有典型化的人物形象。這種典型化的人物形象絕不是演員隨意創(chuàng)造，信手拈來或點石成金而來的，而是靠演員全身心的生活洞悉和積累，從大量的類型到典型，從形象到神態(tài)的研究，從演員自我到角色本體的轉(zhuǎn)換，最終達到演員的內(nèi)心產(chǎn)生心相，把握住人物基調(diào)，抓住人物特征，感同人物真情，這些都是演員人物形象創(chuàng)造的關(guān)鍵。故只有平時有意識去觀察生活，體驗生活，汲取知識給養(yǎng)，感受客觀事物，豐富內(nèi)心世界。通過對自身內(nèi)在素質(zhì)的挖掘和培養(yǎng)，不斷提升藝術(shù)綜合能力和演技實力，來縮小了創(chuàng)造人物時“千人一面”的局限性。

二、它可以幫助演員迅速建立信念感

內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，它往往是演員通過日常在生活中對各種事物經(jīng)常地觀察，反復(fù)地模仿，不斷地思考，感性與理性的因果循環(huán)所得到的。

三、它是演員攀登藝術(shù)高峰的前提和保證

“藝無止境，學(xué)海無涯。”在藝術(shù)的發(fā)展道路和知識的積累中是沒有止境和限定的。不能只憑借現(xiàn)有技藝和自身條件自滿自足。有些演員在從業(yè)初期時塑造的形象還挺不錯，可是在長期表演過程中，過早地定型自己的表演風(fēng)格，缺乏學(xué)習(xí)、嘗試和挑戰(zhàn)，鎖住捕捉各類人物的觸角，堵住塑造人物形象的創(chuàng)作道路，扼殺了創(chuàng)造人物的潛力和才能。現(xiàn)實社會是豐富、生動、復(fù)雜的，產(chǎn)生的人物必然是各色各樣復(fù)雜多變的，只有通過塑造形形色色的人物，才能反映各類人物的色彩。另外，演員的思想是否深刻，創(chuàng)作的情感是否真摯，以及政治思想方面素質(zhì)如何，同樣反映在塑造人物的形象厚薄上。一個優(yōu)秀的演員，不僅要培養(yǎng)嫻熟的技藝，同時還要加強文化修養(yǎng)，要把文學(xué)創(chuàng)作者對人物形象的美學(xué)評價、政治傾向、故事背景、人物情感都融入到角色的語言、舉止、氣質(zhì)和秉賦等內(nèi)在素質(zhì)中。

所以說，演員加強學(xué)習(xí)提升各方面的修養(yǎng)，挖掘和培養(yǎng)良好的內(nèi)在素質(zhì)，是演員終生的必修課。諸多老藝術(shù)家，除了演戲之外，興趣愛好廣泛，造詣同樣很深。像趙丹的書畫；黃宗英的散文；程之、韓非的相聲；白楊的詩歌等等。作為一名好演員，要從各方面來不斷豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，只有博學(xué)才能取眾人之長，才能為藝術(shù)創(chuàng)作及人物塑造提供給養(yǎng)，奠定基礎(chǔ)。

（作者單位：海北藏族自治州民族歌舞團）