胡沛萍

最近幾年，讀了不少西藏詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌，其中許多給我留下了深刻的印象，如伍金多吉、白拉、白瑪娜珍、瓊吉、扎西東主、白瑪央金、沙冒智化、嘎瑪旺扎、陳躍軍、劉萱等人的詩(shī)歌。他們的詩(shī)作，都有各自的特色，都用詩(shī)化的語言文字，表現(xiàn)了詩(shī)人與世界形成的獨(dú)特關(guān)系，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)。他們的詩(shī)歌里有他們生命的足跡和情思的印痕，從這些足跡和印痕中，我們能夠深切地感受到世界的豐富多彩和生命的豐韻駁雜。青年詩(shī)人洛桑更才的詩(shī)集《流浪的八廓》，就是一部帶給我們獨(dú)特感受和認(rèn)識(shí)的詩(shī)集。洛桑更才通過這部詩(shī)集，不僅僅表達(dá)了對(duì)高原的熱愛與贊美，也展示了其個(gè)人的詩(shī)歌才華。

詩(shī)歌創(chuàng)作最講究語言表達(dá)。如何用準(zhǔn)確、妥帖且新奇脫俗的語言描寫進(jìn)入詩(shī)人藝術(shù)視野的客觀物象和表達(dá)詩(shī)人個(gè)人的情思，是詩(shī)歌獲取詩(shī)意，讓人回味無窮，激發(fā)人的想象力的前提條件。洛桑更才的不少詩(shī)歌富有意味，經(jīng)得起咂摸玩味，主要原因就在于其詩(shī)歌語言運(yùn)用上很是講究，在詞語的組合搭配上頗見功底。雖然不是每一首的每一行詩(shī)句都具有這種審美魅力，但他的絕大多數(shù)詩(shī)歌中都會(huì)有幾句令人耳目一新、眼前一亮的詩(shī)句，這類詩(shī)句，不但能夠給人新奇感、陌生感，還會(huì)帶給人綿長(zhǎng)細(xì)膩的韻味，有一種“余音繞梁，三日不絕”的審美效果;同時(shí)，這類詩(shī)句還會(huì)激發(fā)人的想象，讓人獲得一種全新的體驗(yàn)。我們不妨看幾個(gè)例子。

《冬日陽(yáng)光下》是一首由五個(gè)小節(jié)（每一小節(jié)四行）組成的短詩(shī)。它主要描繪的是詩(shī)人心目中的高原冬季，或者說是展現(xiàn)高原冬季在詩(shī)人心目中的一些局部性特征。這首短詩(shī)的描繪對(duì)象相對(duì)明確，就內(nèi)容而言，是人們非常熟悉的，因?yàn)榇祟愒?shī)歌是一種常見的類型。但洛桑更才依然在這首詩(shī)歌中表現(xiàn)出了自己語言方面的追求和才氣，從而使得這首詩(shī)歌獲得令人回味的詩(shī)意。比如他第一小節(jié)對(duì)冬季高原生命氣息的描述：

那小鳥不再歌唱＼血淋淋的疲憊＼咀嚼著滑稽＼撕下天空的顏色

第一行“那小鳥不再歌唱”表達(dá)是常見的言說方式，沒有多少新意，但后面的幾句卻給人奇崛新異、耳目一新的感覺。用“疲憊”形容冬天的情態(tài)，已經(jīng)非常富有詩(shī)意，它既讓人感到熟悉，又使人覺得很是陌生。熟悉，是因?yàn)槲覀兂３Ｓ谩捌v”來描述人的一種生理或精神狀態(tài);陌生，則是因?yàn)槲覀兒苌俾牭交蚩吹接谩捌v”來形容人之外的其他事物，更不用說用它來描狀無生命的季節(jié)。而這句詩(shī)歌更令人驚嘆的是，詩(shī)人在“疲憊”前面用了修飾語“血淋淋”這一詞語。從語法上說，這種詞語組合是不合規(guī)則的，但從修辭上說，這種移花接木打破常規(guī)的排列組合，在審美的意義上獲得了很強(qiáng)烈的藝術(shù)表達(dá)效果。它不但很形象新異地刻畫、呈現(xiàn)出高原冬季萬物凋零、生命沉寂的狀態(tài)，而且用“血淋淋”這一出其不意的修飾語強(qiáng)化這種生命狀態(tài)。我們都知道，“血淋淋”是一種令人觸目驚心、慘不忍睹，產(chǎn)生恐懼和驚悚感覺的場(chǎng)景，是一種經(jīng)過“殘酷搏斗或廝殺”之后產(chǎn)生的場(chǎng)面，它強(qiáng)調(diào)的是“搏斗或廝殺”之后結(jié)果的極度殘忍。詩(shī)中用“血淋淋”來形容疲憊，從語義上看，是張冠李戴、用詞不當(dāng);但從所強(qiáng)調(diào)的程度上看，從文學(xué)審美的層面看，這種表達(dá)方式卻是具有超常的表現(xiàn)力的。用“血淋淋”來形容高原冬天“疲憊”的程度，用一種夸張但又新奇的方式讓詩(shī)歌獲得了藝術(shù)表現(xiàn)力。這種表達(dá)方式，帶給人的不僅僅是對(duì)高原冬季某種生命狀態(tài)的形象感受，它還能刺激讀者的藝術(shù)感覺，促使人進(jìn)入審美享受的境地。之后的“鋼筋筑起的文明＼在田地里繁殖”，“陽(yáng)光的放肆＼催生了不休的黑暗”等，都是富有詩(shī)意的，能夠激發(fā)人想象的具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力的詩(shī)句。

類似的語言表達(dá)方式，在洛桑更才的詩(shī)歌中還有很多。盡管并不是每一首詩(shī)歌中的每一句都具有類似的表現(xiàn)力和新奇感，但他的詩(shī)歌中出現(xiàn)的這些富有表現(xiàn)的詩(shī)句，往往會(huì)提升整首詩(shī)歌的藝術(shù)意蘊(yùn)。更為重要的是，作為一位年輕詩(shī)人，洛桑更才的這種對(duì)詩(shī)歌語言表現(xiàn)的重視，讓人看到了他對(duì)詩(shī)歌高遠(yuǎn)藝術(shù)境地的理解和追求。他在語言表達(dá)上的這種自覺和追求，其實(shí)可以看做是他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)審美品質(zhì)的一種認(rèn)識(shí)，在詩(shī)歌語言“口語化”的創(chuàng)作大潮中，這種認(rèn)識(shí)和追求無疑是值得肯定的。

洛桑更才的詩(shī)歌值得肯定的另一個(gè)重要方面是，他的詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的那種開闊的視野和博大的胸懷，以及辯證的思維方式和認(rèn)識(shí)態(tài)度。人們經(jīng)常說，憤怒出詩(shī)人，激情出詩(shī)人，戀愛出詩(shī)人，甚至說偏執(zhí)出詩(shī)人。這些說法都有各自的道理，文學(xué)史上一些優(yōu)秀的作家就依靠上述動(dòng)力來創(chuàng)作的。但很顯然，這些說法都是不全面的，而以此動(dòng)力產(chǎn)生的作品往往在思想認(rèn)識(shí)上、思維方式上是單一的，甚至是偏執(zhí)的、極端的。這種創(chuàng)作也許能夠讓人看到一些極為深刻的東西，但卻無助于育成人性的完善和提升人的精神境界。相反會(huì)引導(dǎo)人走向單一和偏執(zhí)，至少會(huì)讓人產(chǎn)生以偏概全的認(rèn)識(shí)思維。

洛桑更才雖然還很年輕，但卻沒有這種傾向。相反，他的詩(shī)歌留給人們的是一種平和與寬容，一種帶有辯證意味的對(duì)事物和情狀的認(rèn)識(shí)與理解。在他的詩(shī)集中，我們讀不到一般年輕詩(shī)人所帶有的那種怨氣、不滿和浮躁不安。他的詩(shī)歌中流露著焦慮，但這種焦慮不是欲求得不到滿足而產(chǎn)生的焦慮，而是對(duì)生命價(jià)值思考和追求時(shí)產(chǎn)生的焦慮。但即使是這種焦慮，也并沒有使他對(duì)生活和未來失去信心，也沒有讓他拋棄生命的尊嚴(yán)?！锻蝗婚g，我想告訴自己》這首詩(shī)所表達(dá)的題旨和精神志趣，可以看做是洛桑更才這種平和心態(tài)和理想追求。詩(shī)歌中這樣寫道：

突然間，我想要一次吶喊＼每個(gè)生命都是一次溫暖的感動(dòng)＼再脆弱的呼喚我也百般呵護(hù)

突然間，我想重復(fù)兒時(shí)的叩拜＼每個(gè)生命都是一滴動(dòng)人的淚水＼愿這份誠(chéng)懇能喚醒沉睡的神靈

突然間，我想點(diǎn)亮滿街的酥油燈＼每個(gè)生命都是一盞永不停歇的光輝＼相信所有的祈福必定會(huì)開啟通往回家的路

突然間，我想獨(dú)自面對(duì)雪山＼每個(gè)生命都是一部不可復(fù)制的史詩(shī)＼縱使我戰(zhàn)死在膜拜與廝殺的糾結(jié)中

突然間，我想撕毀冰冷的黑暗＼每個(gè)生命都是一句輕聲的問候＼但沒有渺小到以付出生命為代價(jià)

突然間，我想為天底下的母親寫一首歌＼每個(gè)生命都是一種超凡脫俗的存在＼我們不能忘記自己原本就是個(gè)奇跡

突然間，我想告訴自己＼每個(gè)生命都是空氣和陽(yáng)光的一部分＼這個(gè)世界不需要太多的我們和他們

詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的那種深沉動(dòng)人的情愫，所展現(xiàn)的那種廣闊的胸懷，讓我們感受到了詩(shī)人超拔高遠(yuǎn)的精神境界和美好期盼。在樸素的語詞中，高貴的精神品格讓詩(shī)歌的意蘊(yùn)獲得了雋永的詩(shī)意，沁人心懷、動(dòng)人心魄。

洛桑更才的一些詩(shī)歌寫得簡(jiǎn)單明了，語言接近口語。這部分詩(shī)歌雖然也能夠較好地表達(dá)詩(shī)人個(gè)人的所思所想和生活體悟，但在意蘊(yùn)的含蓄、曲折上略顯不足，不容易激發(fā)人的藝術(shù)想象的沖動(dòng)，由此而減弱、銷蝕了詩(shī)歌意味深長(zhǎng)的藝術(shù)品格。

責(zé)任編輯：次仁羅布