安徽 盛 剛

吳偉教授指出：“命題和考試是對已學(xué)知識、所培養(yǎng)能力以及核心素養(yǎng)掌握和具備程度的檢測?！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）對考試評價進行了更為明確和具體的說明，這要求教師要切實改變把命題視為“副業(yè)”的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)努力探索試題命制的基本路徑，提升這一必備的基本教學(xué)技能，進而促進自身專業(yè)水平的提高。

在試題命制過程中，對命題方向的把握、素材的選取、設(shè)問的設(shè)置、選項或參考答案的預(yù)設(shè)等，都是教師應(yīng)該密切關(guān)注的方面。具體來說，教師應(yīng)該遵循以下基本原則：

一、科學(xué)性

科學(xué)性是所有學(xué)科試題命制均應(yīng)遵循的首要原則。就歷史學(xué)科而言，其主要指材料的來源明確、可靠、有說服力，設(shè)問符合學(xué)生認知水平，作答有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)。試題命制中，最忌憑空編造數(shù)據(jù)以說明預(yù)設(shè)的結(jié)論，這樣的試題不僅缺乏科學(xué)性，而且有違基本的學(xué)術(shù)操守。因此，教師在命題過程中，必須參閱大量文獻或?qū)Ｖ?/p>

家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，“是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”。追根溯源，“家國情懷”中的“國”具體指的是什么？如何從歷史學(xué)科的視角釋讀“中國”這一名稱？筆者參閱了眾多資料，并以之為素材命制了如下試題。

例1.請閱讀下列有關(guān)“中國”稱謂起源問題的部分材料，回答問題：

材料一伊洛之間地勢險要，是周朝建都的好地方。

——摘編自《史記·周本紀(jì)》

材料二“中國”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，目前所見到的最早的證據(jù)，是1963 年在陜西寶雞賈村出土的一口“何尊”（尊為古代的酒器，用青銅制成）上的銘文。

——于省吾《釋中國》

材料三何尊及銘文圖片

圖2 何尊銘文

問題：（1）從史料呈現(xiàn)的形態(tài)看，上述史料分別屬于什么類型？（文獻資料和考古實物）追問：這兩類史料哪一種更可靠？（基于部分學(xué)生的思維習(xí)慣，會回答考古實物）再追問：考古實物一定比文獻資料更可靠嗎？（考古實物與文獻資料的史學(xué)價值要根據(jù)研究的主題來確定）

（2）在中國名稱起源于“周”的問題上，文獻類證據(jù)有2 條，實物類證據(jù)僅1 條，你認為哪類證據(jù)更可靠？為什么？（史料的多少固然可以說明一些問題，但不是決定性的，教師也不可能窮盡關(guān)于此問題的所有史料，關(guān)鍵要看史料的可靠程度）

（3）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識，寫出你能夠得出的結(jié)論。（材料三銘文與材料一、二文獻相互印證，說明早在3 000 多年前的西周初年，洛陽地區(qū)就被稱為“中國”）

該題以“中國”名稱考釋為切入點，關(guān)注了“時空觀念”素養(yǎng)，在材料選取上力求科學(xué)，在問題設(shè)置與作答過程中，初步培育了學(xué)生的“史料實證”素養(yǎng)，在潛移默化中滲透了“家國情懷”素養(yǎng)。但該題更適合運用于具體課堂教學(xué)中，不太適合用于測試，這也從一定程度上體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的過程性評價的教學(xué)旨趣。

一線教師要理性回歸經(jīng)典，合理選取權(quán)威專著展開主題式閱讀。就中國史來說，通史是閱讀的首選，如翦伯贊《中國史綱要》、樊樹志《國史概要》、錢穆《國史大綱》、宮崎市定《中國史》、費正清《中國：傳統(tǒng)與變革》等；也應(yīng)適時關(guān)注斷代史，如錢穆《中國歷代政治得失》、嚴耕望《中國政治制度史綱》、張光直《中國青銅時代》、楊寬《西周史》和《戰(zhàn)國史》、岑仲勉《隋唐史》等；更要關(guān)注專門史，如梁方仲《中國經(jīng)濟史講稿》、王家范《中國歷史通論》、李山《中國文化史》、葛兆光《中國思想通史》等。在閱讀經(jīng)典時，教師要樹立“博觀而約取”的資源意識，“博觀”是前提和基礎(chǔ)，“約取”是方法和路徑，發(fā)展學(xué)生能力和提升師生素養(yǎng)是根本目的。

二、新穎性

高考試題的材料一般都是學(xué)生未曾見過但又源于生活的素材。例如，2019 年全國卷Ⅰ第26 題以“拔河”為切入點，要求學(xué)生指出祈求豐收的“牽鉤之戲”盛行于唐代的原因。試題選取了經(jīng)典且新穎的“新材料”，創(chuàng)設(shè)了“新情境”，且源于現(xiàn)實生活，具有真實性。

關(guān)于“中國”名稱考釋的新材料，如翟正文《“中國”源于彩陶文化？——立桿測影傳遞認識中國名稱的新信息》，這是一則新穎的優(yōu)質(zhì)命題素材。該文指出，從新的考古資料中發(fā)現(xiàn)：史前時期大量彩陶的出土，提供了認識甲骨文“中”字的條件，也為“中國”這一名稱及其由來提供了新的線索。眾多跡象表明，“中國”這一名稱起源于立桿測影活動，表面上是對自然規(guī)律的認識活動，實際上體現(xiàn)了對日月崇拜的意識。史前考古為教師釋讀“中國”這一稱謂提供了新的證據(jù)，這也將豐富教師對該稱謂的解讀。可見，廣泛且有針對性的史學(xué)閱讀，是歷史教師獲取新穎命題素材的絕佳路徑。對歷史教學(xué)類期刊的系統(tǒng)閱讀、對歷史專業(yè)類期刊的專題閱讀，以及對史學(xué)研究新成果的廣泛閱讀，不僅可以開拓學(xué)術(shù)視野，擷取經(jīng)典素材，還可以在潛移默化中將歷史教師自身素養(yǎng)的提升落到實處。如2019 年全國卷Ⅰ第24 題關(guān)于西周11 代12 位王的說法，即取材于2003 年陜西眉縣發(fā)掘的一處西周窖藏中出土的27 件青銅器之一《逨盤》，該物銘文最長，連重文達370 字，記錄了西周11 代12 位王的世系及8 代貴族單氏世系，是研究“夏商周斷代工程”的重要實物資料，有力地證明了司馬遷《史記》內(nèi)容的真實性。類似于這樣的發(fā)現(xiàn)及相關(guān)研究成果，教師要密切關(guān)注，并適時轉(zhuǎn)化于課堂教學(xué)或日常命題之中。

三、多樣性

在試題命制過程中，教師需要通盤考慮整套試卷的材料類型，力求圖、文、表并茂。例如2019 年全國卷Ⅰ第28 題，以表格形式提供了“川沙縣部分名人簡歷表”，并借此推導(dǎo)出19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初中國“傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)受到?jīng)_擊”的歷史表象；2019 年全國卷Ⅱ第33 題，以“15 世紀(jì)歐洲出現(xiàn)印書坊的城市”的歷史地圖入題，例證了15 世紀(jì)時歐洲文化趨于活躍的歷史表征；2019 年全國卷Ⅲ第31 題，以《數(shù)他勞動強》年畫入題，考查20 世紀(jì)50 年代我國勞動人民的精神風(fēng)貌等，這些試題充分體現(xiàn)了高考試題圖、文、表并茂的呈現(xiàn)特征。這就要求教師在日常命題中，要極力開發(fā)教科書資源，充分挖掘教科書插圖中的隱含信息，將其合理地轉(zhuǎn)化為形式多樣的試題，以考查、培養(yǎng)學(xué)生全方位解讀歷史信息的能力。

四、時代性

新高考注重考查學(xué)生運用所學(xué)知識提出問題、分析問題和解決問題的能力，而不再單純強調(diào)知識本身。筆者在復(fù)習(xí)人教版高中歷史必修二第22 課《戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成》時，要求學(xué)生針對本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，提出一個相關(guān)問題。有學(xué)生問道：既然戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系是資本主義國家占主導(dǎo)地位，我們?yōu)槭裁催€要積極加入“WTO”和“SDR”？我們有沒有更好的出路？

筆者以學(xué)生問題為命題切入點，展開了以“戰(zhàn)后世界經(jīng)濟體系”為主題的文獻閱讀，基本厘清了“布雷頓森林體系”的相關(guān)史實，使學(xué)生對這一體系有了一些新的認知，為糾正教學(xué)偏差、彌補教學(xué)價值缺失提供了理論支撐；拓展閱讀了與“亞投行”“一帶一路”等相關(guān)的文獻，賦予了“歷史”以現(xiàn)實意義，在彰顯歷史知識“時代性”特征的基礎(chǔ)上，切實打通了歷史與現(xiàn)實之間的隔閡。筆者也據(jù)此命制了一道材料題：

例2.閱讀材料，回答問題：

2014 年10 月，中國政府和20 個亞洲國家簽訂了成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的合作備忘錄。截止2015 年3 月，已有46 個國家加盟，包括英、德、法等西方大國。美國前財政部長薩默斯評論道：這個月會被銘記，因為美國失去了全球經(jīng)濟體制領(lǐng)導(dǎo)者的角色。那么，亞投行的成立是否意味著新的布雷頓森林體系？是否代表著中國的全面勝利？

——摘編自王紅英《亞投行：新的布雷頓森林體系？中國的全面勝利？》

問題：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，利用課余時間收集并補充相關(guān)資料，嘗試回答王紅英的追問。（要求：資料來源明確，說理明晰，論證清楚，能夠做到有理有據(jù)）

教師可引導(dǎo)學(xué)生收集、閱讀相關(guān)文獻，并指出中國領(lǐng)導(dǎo)的亞投行僅僅是中國近十幾年來參與多邊金融合作的“一個事件”，并非“突然轉(zhuǎn)變”；亞投行在治理結(jié)構(gòu)和政策上完全遵循“開放”“包容”“透明”“負責(zé)”和“公平”的原則；亞投行的商業(yè)往來都以“美元”計價；中國并不打算脫離現(xiàn)有世界經(jīng)濟體系，因為中國是當(dāng)前全球經(jīng)濟秩序的受益者。諸此等等思考與提示，均有助于學(xué)生更好地理解歷史、認清現(xiàn)實，從而更好地把握未來。

五、系統(tǒng)性

所謂系統(tǒng)性，指在試題命制過程中，要有全局意識，即從整套試卷的視角考量全卷試題的效度、信度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)。效度指的是測量工具的有效程度，即測量工具是否真的測到所要測的東西，反映考試結(jié)果在多大程度上是有意義和有用的；信度，指一次測量的可信程度，反映測量可能存在的誤差，在考試中，通常使用試卷的內(nèi)部一致性或者與某個作為效標(biāo)的考試作為考查信度的指標(biāo)；難度反映試題相對被測試者的難易程度，通常用通過率表示難度，通過率越高、難度越小；區(qū)分度反映考試或試題鑒別被測試者的水平差異的精確程度，常用高低分組的平均分差值、試題得分情況分布曲線的斜率作為區(qū)分度的指標(biāo)?？傊?，系統(tǒng)性是對作為傳統(tǒng)評價工具的紙筆測試的綜合考量，涉及較多的統(tǒng)計學(xué)知識，本文只做粗淺羅列，尚有進一步探討的必要和價值。

當(dāng)然，要命制出高質(zhì)量的試題，教師還必須具備兩大意識。

（一）《課程標(biāo)準(zhǔn)》意識

因為無論是選題與選材，還是設(shè)問和參考答案的預(yù)設(shè)，都不能出現(xiàn)“三離”，即“偏離教學(xué)主題”“脫離教學(xué)實際”“遠離社會現(xiàn)實”。教師在命制試題時一定要充分研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容的重點與難點。朱漢國教授指出：“一般來說，《課程標(biāo)準(zhǔn)》是對一門課程學(xué)習(xí)的總體要求，它反映了黨和國家，以及社會對這門課程的教育宗旨和基本要求?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》不僅是教材編寫和教師教學(xué)的依據(jù)，也是考試評價的依據(jù)。深度熟悉《課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)內(nèi)容，將有利于教師在命題中把握主題、切合實際、貼近現(xiàn)實。

（二）“素材”意識

高考歷史學(xué)科命題選材要求不拘泥于教科書，運用“新材料”，創(chuàng)設(shè)“新情境”。這既是為體現(xiàn)考試的公平性，也是對教師專業(yè)素養(yǎng)的考量。如2019 年全國卷Ⅰ第26 題，考查主題為“牽鉤之戲”，原題如下：

例3.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代（ ）

A.江南文化成為主流

B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心

C.陽剛與力量受到推崇

D.詩歌以描寫宮廷生活為主

該題取材于徐家興、程春喜發(fā)表于《武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院學(xué)報》的學(xué)術(shù)論文《楚“牽鉤之戲”考》。文章從“牽鉤之戲”產(chǎn)生的歷史背景、“牽鉤”產(chǎn)生于楚軍舟師水戰(zhàn)、“鉤拒之戲”從軍中傳至民間成為“牽鉤之戲”、唐朝是“牽鉤之戲”的鼎盛時期及“牽鉤之戲”流傳至韓國、日本五個部分梳理了這一民俗活動的歷史淵源，詳細介紹了唐玄宗積極參與并賦詩等細節(jié)。教師在日常試題命制中，對素材的選取不僅要善于選取經(jīng)典文獻，還要學(xué)會做好合情合理的“轉(zhuǎn)化”，即尊重原著意思的同時，對材料進行調(diào)整，使學(xué)生能夠“讀得懂”并“感興趣”。

總之，試題命制是中學(xué)日常教學(xué)的一項重要內(nèi)容，是教師教學(xué)水平、教學(xué)技能和教學(xué)勝任力的綜合體現(xiàn)。高中歷史教師要牢固樹立《課程標(biāo)準(zhǔn)》意識和“資源”意識，戮力踐行科學(xué)性、新穎性、多樣性、時代性和系統(tǒng)性等基本原則，在廣泛、深入、持續(xù)的史學(xué)閱讀中，擷取優(yōu)質(zhì)資源、設(shè)計精巧問題、梳理理答要領(lǐng)，讓“學(xué)”“評”“教”相得益彰，合力推進師生素養(yǎng)的雙提升。