劉增軍

【摘要】在現(xiàn)代社會(huì)，孝道依然具有重要價(jià)值，其在維系家庭和睦、社會(huì)和諧中仍發(fā)揮著不可替代的作用。加強(qiáng)對(duì)青年的孝道教育，應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)教育的積極作用，推動(dòng)孝道教育進(jìn)校園，注重家庭潛移默化的影響，引導(dǎo)青年養(yǎng)成遵守孝道、傳承孝道、弘揚(yáng)孝道的良好習(xí)慣，讓孝道這一中華民族傳統(tǒng)美德傳承下去、弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

【關(guān)鍵詞】德育 孝道 倫理教育 【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

孝道對(duì)中國(guó)倫理思想的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)，孝道依然具有重要價(jià)值，其在維系家庭和睦、社會(huì)和諧中仍發(fā)揮著不可替代的作用。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，今天的孝道也正處于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程之中，表現(xiàn)出一系列新內(nèi)涵和新特征。

一些家庭往往更注重對(duì)子女興趣愛(ài)好和知識(shí)文化的培育，對(duì)孝道教育的重視程度還不夠

當(dāng)前，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入踐行，家庭和社會(huì)對(duì)孝道的重視程度也在不斷提升。然而，還有一些家庭往往更注重對(duì)子女興趣愛(ài)好和知識(shí)文化的培育，對(duì)孝道教育的重視程度還不夠。長(zhǎng)此以往，將會(huì)對(duì)青年成長(zhǎng)、家庭和睦、社會(huì)和諧造成不良影響?？傮w上看，之所以出現(xiàn)這種情況，主要有以下幾方面原因。

重利輕孝的消極文化影響。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)公眾的物質(zhì)生活水平也在不斷提升。受商品經(jīng)濟(jì)等因素影響，人們?cè)絹?lái)越注重追求經(jīng)濟(jì)效益，這會(huì)在一定程度上對(duì)青年的教育和培養(yǎng)造成消極影響。青年大多心智尚未完全成熟，很容易受外界因素的影響和誘導(dǎo)。此外，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展，青年獲取信息的渠道和方式日漸多元，難免會(huì)被市場(chǎng)逐利思想誤導(dǎo)而追捧享樂(lè)主義，一味追求物質(zhì)享受，而忽視對(duì)孝道的遵循和傳承。

高期望背負(fù)的家庭環(huán)境。今天，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，升學(xué)就業(yè)等壓力進(jìn)一步增大，不少父母對(duì)子女賦予較高的期望值，希望子女不要輸在起跑線(xiàn)上：能夠取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)、從事理想的職業(yè)、獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收入、有較高的社會(huì)地位，等等，從而將子女的在校學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量其綜合素質(zhì)的主要標(biāo)準(zhǔn)，更多注重青年的課業(yè)成績(jī)，對(duì)思想道德教育的重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在生活中，父母處處為兒女著想，甚至替他們做一些本應(yīng)該由子女自己完成的事。這會(huì)導(dǎo)致一些青年對(duì)自身應(yīng)履行的義務(wù)認(rèn)識(shí)不到位，不能養(yǎng)成換位思考、為他人著想的思維習(xí)慣。部分青年欣然接受著父母長(zhǎng)輩們的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)關(guān)心他人，自然也就難以自覺(jué)履行孝道。

學(xué)校教育有待進(jìn)一步加強(qiáng)。目前，學(xué)校教育已對(duì)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展予以高度重視，但對(duì)孝道的教育關(guān)注程度還不夠，關(guān)于孝道教育的專(zhuān)門(mén)性課程和教材還不多見(jiàn)。青年大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)，社會(huì)閱歷不深，在這種情況下，學(xué)校所進(jìn)行的道德教育對(duì)青年成長(zhǎng)發(fā)展就顯得尤為重要。然而，受應(yīng)試教育模式的影響，一些學(xué)校在教學(xué)中會(huì)更多重視對(duì)學(xué)生能力和學(xué)業(yè)上的教育，而忽視了道德培養(yǎng)，其中就包括對(duì)孝道的培養(yǎng)。

從社會(huì)環(huán)境、高校教育、家庭教育等方面入手，加強(qiáng)青年孝道教育

社會(huì)環(huán)境對(duì)青年的心智和道德培養(yǎng)具有重要影響，加強(qiáng)孝道教育，幫助青年養(yǎng)成遵守孝道、傳承孝道、弘揚(yáng)孝道的良好習(xí)慣，應(yīng)充分注重發(fā)揮社會(huì)教育的積極作用。目前，一些道德模范評(píng)選活動(dòng)就對(duì)青年尊崇孝道形成了良好的帶動(dòng)和示范效應(yīng)，未來(lái)，道德模范人物的評(píng)選應(yīng)更加關(guān)注孝道，評(píng)選出更多尊崇孝道的模范典型，綜合運(yùn)用多種宣傳報(bào)道方式在全社會(huì)宣傳他們的先進(jìn)模范事跡，努力營(yíng)造遵守孝道的良好社會(huì)環(huán)境，在潛移默化中幫助青年養(yǎng)成守孝道的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

推動(dòng)孝道文化教育進(jìn)校園。學(xué)校教育不僅對(duì)青年的知識(shí)儲(chǔ)備和智力養(yǎng)成非常重要，而且在思想道德培養(yǎng)和引導(dǎo)方面發(fā)揮的作用也不容替代。教師在講授思想品德課程時(shí)，應(yīng)對(duì)關(guān)于孝道的教育作進(jìn)一步深化和擴(kuò)展。在實(shí)踐中，可以開(kāi)設(shè)一些弘揚(yáng)愛(ài)老敬老的專(zhuān)題課程，編寫(xiě)和宣介更多關(guān)于孝道教育的書(shū)籍，組織和鼓勵(lì)學(xué)生參加關(guān)于孝道教育的主題活動(dòng)。此外，還應(yīng)在校園環(huán)境設(shè)計(jì)中有意識(shí)地開(kāi)設(shè)尊老敬老主題宣傳報(bào)或宣傳櫥窗，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中隨時(shí)隨地接受孝文化熏陶。

注重家庭潛移默化的影響。良好的家庭氛圍對(duì)子女健康成長(zhǎng)非常有利，青年對(duì)家庭的整體氛圍感受頗深，良好的家庭氣氛對(duì)青年健全人格的養(yǎng)成和思想道德培養(yǎng)都起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)人的認(rèn)知和行為往往是從模仿開(kāi)始的，會(huì)從幼年開(kāi)始就模仿父母和家庭其他成員的行為和活動(dòng)。如果一個(gè)家庭中有良好的尊老敬老風(fēng)氣，那么這個(gè)家庭所培育出的青年通常也會(huì)非常孝敬長(zhǎng)輩。從家庭的角度來(lái)看，孝道對(duì)維護(hù)一個(gè)家庭的和睦具有明顯的積極作用。家庭的和睦需要每個(gè)家庭成員共同努力，父母愛(ài)護(hù)子女，也需要子女的尊重和關(guān)愛(ài)。青年在面臨困難，作出一些決定時(shí)，也應(yīng)充分聽(tīng)取長(zhǎng)輩的意見(jiàn)。

今天，一些青年完成學(xué)業(yè)走上工作崗位后，常常把多數(shù)時(shí)間用在工作和自己組建的家庭上，對(duì)父母的關(guān)注和關(guān)心卻往往不夠。其實(shí)，父母也需要子女的陪伴，子女在工作之余應(yīng)多抽時(shí)間陪父母說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，給予他們更多陪伴和關(guān)懷。實(shí)際上，父母對(duì)子女的精神需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)物質(zhì)需求，讓父母在精神上保持愉悅，也是遵守孝道的一個(gè)重要方面。在家庭孝道教育中，父母應(yīng)注意不要太過(guò)嬌慣子女，否則，青年就可能產(chǎn)生依賴(lài)心理，久而久之，就習(xí)慣于以自我為中心，忽視了關(guān)懷他人。

與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展孝道文化。孝道教育，應(yīng)傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄傳統(tǒng)孝道中那些過(guò)時(shí)、錯(cuò)誤的思想。例如，“無(wú)違即孝”的觀念，即子女應(yīng)無(wú)條件遵從長(zhǎng)輩的指令。其實(shí)，當(dāng)父母或長(zhǎng)輩提出不合情理的要求時(shí)，子女的盲目服從并不是真正守孝道。很多人認(rèn)為父母對(duì)自己有養(yǎng)育之恩，于是就無(wú)條件滿(mǎn)足父母和其他長(zhǎng)輩的各種要求，包括許多不合理的要求。這種孝順的方法屬于“愚孝”，絕對(duì)的、沒(méi)有原則的順從并不是真正守孝道，這種“愚孝”不僅會(huì)對(duì)長(zhǎng)輩和子女產(chǎn)生不良影響，而且會(huì)對(duì)子女自己的家庭產(chǎn)生消極影響。例如，對(duì)長(zhǎng)輩過(guò)分順從也很容易造成家庭矛盾，家庭中因?yàn)殚L(zhǎng)輩的無(wú)理要求而頻繁爭(zhēng)吵，陷入矛盾的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。過(guò)分服從長(zhǎng)輩的選擇，很容易壓制青年的進(jìn)取心和創(chuàng)造精神。在面臨選擇和困難的時(shí)候，青年應(yīng)多聽(tīng)取父母的意見(jiàn)，但如果父母所給予的意見(jiàn)是錯(cuò)誤的，或有違思想道德的，青年就應(yīng)選擇不服從，并且耐心勸導(dǎo)父母。這樣，才能讓孝道在社會(huì)上真正發(fā)揮積極作用。

家庭孝道教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，如何更好地加強(qiáng)家庭孝道教育，值得每個(gè)人深思，需要社會(huì)、學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和青年共同努力。孝道是中華民族強(qiáng)大凝聚力和親和力的體現(xiàn)，青年在履行孝道的過(guò)程中也應(yīng)講求方式方法，而不應(yīng)盲目順從。引導(dǎo)青年孝敬老人、關(guān)愛(ài)親人，養(yǎng)成守孝道的良好道德修養(yǎng)，就會(huì)有效促進(jìn)全社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。在家庭孝道教育中，應(yīng)將尊老敬老的觀念融入日常生活的一點(diǎn)一滴，讓青年在日常生活中就可以意識(shí)到尊老敬老的重要性和孝道的真正意義，而不是被動(dòng)地接受孝道觀念。只有這樣，才能讓青年養(yǎng)成良好人格，讓家庭更加和睦，使社會(huì)更為和諧，讓孝道這一中華民族傳統(tǒng)美德傳承下去、弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

（作者為齊魯師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①玉花、張秀紅：《論孝文化的現(xiàn)代價(jià)值》，《倫理學(xué)研究》，2007年第2期。②柏楊：《古孝道和新孝道》，《新校園：閱讀版》，2011年第9期。