陳長(zhǎng)花

中國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在文明發(fā)展進(jìn)程中不斷形成的中華傳統(tǒng)美德不僅是中華民族綿延數(shù)千年而不衰的精神保證，也是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值?！贝蜷_現(xiàn)今中學(xué)語(yǔ)文課本，從春秋孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”到戰(zhàn)國(guó)屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;從南宋文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”到清代顧炎武的“生死一堆土，常有四海心”;從近代秋瑾的“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”，到現(xiàn)代的老一輩革命家周恩來(lái)的“為中華之崛起而讀書”……這些經(jīng)典中，蘊(yùn)含著極為豐富的關(guān)于“做人”的修身立志等各方面的精神內(nèi)核，對(duì)現(xiàn)如今的學(xué)生依然具有強(qiáng)大的啟迪意義。

因此，作為《在邊遠(yuǎn)農(nóng)村校的道德教育過(guò)程中融入中華傳統(tǒng)美德“仁、禮、信”的策略研究》-BE3195課題的負(fù)責(zé)人，筆者試圖在語(yǔ)文教學(xué)中，探究如何從傳統(tǒng)道德入手，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“做人”的訓(xùn)練，提高學(xué)生“做人”的素質(zhì)和水準(zhǔn)，從而更好地傳承中華傳統(tǒng)美德。

一、誦讀經(jīng)典? 崇美尚德

中學(xué)語(yǔ)文教材不論哪個(gè)版本，古詩(shī)文都占了一定的比重，入選教材的古詩(shī)文大都為經(jīng)典篇目，這些古詩(shī)文不但韻律整齊，節(jié)奏鮮明，而且文詞優(yōu)美，簡(jiǎn)潔凝練，易學(xué)易背。同時(shí)，這些詩(shī)詞大多意蘊(yùn)深刻，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)背誦這些古詩(shī)詞，能夠促使學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。

在學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，筆者在班級(jí)范圍內(nèi)舉辦了《弟子規(guī)》朗誦比賽，不僅鍛煉了學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的能力，豐富了校園文化教育內(nèi)容，也對(duì)學(xué)生繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身道德品質(zhì)起到了推動(dòng)作用，促使學(xué)生在朗誦過(guò)程中，感受前人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而內(nèi)化于心，外化于行。

二、走進(jìn)課文? 感美悟德

語(yǔ)文教材承載著傳播文明，傳承美德的重任，課標(biāo)中也這樣強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚……”。因此，語(yǔ)文課本中的很多文章其實(shí)自身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的必備素材。

在學(xué)習(xí)美文的過(guò)程中，感恩教育水到渠成。作為教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，有意識(shí)地在課文教學(xué)過(guò)程中聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)喚起學(xué)生的真情實(shí)感，來(lái)達(dá)到講述課文主題，加強(qiáng)美德教育的效果。

除文章的具體內(nèi)容外，文章作者的有關(guān)資料也是課文學(xué)習(xí)的重要組成部分。有些課文內(nèi)容中雖然沒有直接表現(xiàn)中華美德，但其作者自身的品格及其在生活中表現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔的精神為世人傳誦。在講課時(shí)，筆者同樣注重作者的背景資料，堅(jiān)持在這方面點(diǎn)拔滲透德育教育。

中華美德的傳承應(yīng)該是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，探究如何使學(xué)生在了解背景、欣賞美文的過(guò)程中自覺感悟、升華，是筆者作為教師的責(zé)任以及不斷追求的方向。

三、寫作訓(xùn)練? 描美繪德

作文體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和思想，學(xué)生有真實(shí)的感受才能寫出具有真情實(shí)感的文章。在寫作訓(xùn)練之前，筆者播放了一系列英雄人物短片，并讓同學(xué)們講述自己身邊的英雄事跡，以及自己做過(guò)哪些好事，有哪些“壯舉”。同時(shí)結(jié)合課文《鄧稼先》的學(xué)習(xí)，在同學(xué)們了解感受了鄧稼先的事跡后設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題“如果你是鄧稼先，面對(duì)優(yōu)厚的待遇，良好的環(huán)境，誘人的機(jī)遇，你還會(huì)回國(guó)嗎？”很多同學(xué)猶豫了，“因此一個(gè)把國(guó)家、民族利益放在第一位的人，得有怎樣的境界？怎樣的品質(zhì)？”當(dāng)學(xué)生把自己和鄧稼先比較之后，心中對(duì)鄧稼先的敬佩不言而喻，因此那次題為“論我心中的英雄”的作文訓(xùn)練，同學(xué)們寫得非常好，都發(fā)自內(nèi)心的寫出了自己心目中的英雄。并且受到所看視頻所學(xué)文章啟發(fā)，同學(xué)們紛紛表示自己要做一個(gè)心系國(guó)家，以復(fù)興民族大業(yè)為己任的新時(shí)代青少年。

不僅僅是愛國(guó)，無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)美德都可以入文作話，通過(guò)學(xué)生的描繪創(chuàng)作，將自己發(fā)自內(nèi)心的感悟，轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的文章。在寫作過(guò)程中，也能洗滌學(xué)生的心靈，豐富他們的思想，啟迪他們的智慧。

所謂“文如其人”，教師教學(xué)生作文，同時(shí)也在教育學(xué)生做人。如何在作文教學(xué)中貫穿美德教育也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要命題，值得我們不斷的思考與提升。

四、走出課堂? 拓美展德

語(yǔ)文教學(xué)的場(chǎng)所并不僅僅局限于課堂，生活中處處有語(yǔ)文。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)學(xué)生的品質(zhì)，社會(huì)是再好不過(guò)的一張考卷。對(duì)于當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，社會(huì)是個(gè)大課堂，學(xué)生獲取知識(shí)，提升品質(zhì)的途徑有很多，課堂不再是唯一場(chǎng)所，不再僅僅局限于書本學(xué)習(xí)。因此，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，是學(xué)習(xí)更加豐富的美德知識(shí)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的很好的一條途徑。

筆者曾在班級(jí)范圍內(nèi)組織一項(xiàng)“大語(yǔ)文”活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們利用課余時(shí)間，走訪附近的養(yǎng)老院，與老人聊天，向老人們介紹自己關(guān)于“名言、古訓(xùn)及典故”的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果。在這項(xiàng)活動(dòng)的準(zhǔn)備階段，同學(xué)們十分積極，搜集各種名言與背景故事，與老人一同分享。他們采用了多種分享方式，用飽滿真摯的情感，鏗鏘有力的聲調(diào)誦讀中華經(jīng)典，配之音樂(lè)、畫面，以朗誦、表演等形式，或娓娓道來(lái)、或款款深情、或激情四溢將經(jīng)典的意蘊(yùn)全方位展示出來(lái)，使老人領(lǐng)略到了中華傳統(tǒng)文化之魅力，感受到中華千年文字的力量和來(lái)自社會(huì)的關(guān)愛，敬老愛老的傳統(tǒng)美德真正得到了發(fā)揚(yáng)。

在這項(xiàng)課外活動(dòng)的準(zhǔn)備與分享過(guò)程中，由于精心搜集資料、探討多種表演形式，同學(xué)們更加深刻的體會(huì)到了這些經(jīng)典與名言警句的深層意義。這次的活動(dòng)也給他們自己留下了深刻的印象，在活動(dòng)上分享過(guò)的名言經(jīng)典等也成為了班級(jí)中人人都能脫口而出的“默契”。由此可見，適當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解與吸收，幫助學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

語(yǔ)文是一片肥沃的土地，它能夠啟迪心靈、滋養(yǎng)智慧、孕育品德。為培養(yǎng)有良好道德品質(zhì)的人，語(yǔ)文老師任重而道遠(yuǎn)。我們渴望用自己的教育智慧，讓語(yǔ)文教學(xué)為傳統(tǒng)美德教育提供不竭的源泉，我們希望揮灑汗水，在語(yǔ)文教學(xué)中讓傳統(tǒng)美德根植于孩子們的心中。