孫芳

我們從不缺少愛，缺的是感受愛的能力！

新一輪課程改革已經(jīng)過去了很久，改革后的學(xué)生究竟是否感受到了學(xué)習(xí)的魅力，培養(yǎng)了良好的個性品質(zhì)，更重要的是情感教育的目標(biāo)達(dá)成沒有。

在義務(wù)教育階段《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣;培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，提高閱讀能力，注重情感體驗(yàn)?！笔聦?shí)上，這些是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題，復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味;而能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，使學(xué)生感受到語文教學(xué)中的愛尤為重要。

一、改變思維方式

進(jìn)入中學(xué)階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教材中選編的課文大多膾炙人口，從各方各面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一爐。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。

我們首先需要改變思維方式，文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。我們不能用既定的思維教育學(xué)生。而學(xué)生在閱讀作品之前，本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時，就會產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學(xué)生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情;賣白菜中的濃濃母愛 ;“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報(bào)國之情;“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情;……如何不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟呢？我們從來不缺少愛，只是缺少培養(yǎng)學(xué)生感受愛的能力！

在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終感受到文學(xué)作品中的愛。

二、拓寬知識邊界

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚的興趣，并會努力將它學(xué)好?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著不可低估的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

努力拓寬知識邊界，教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的，語文教師尤其如此。清明節(jié)時。我將懷念親人的詩朗讀了一遍，緊接著順?biāo)浦劢o他們足夠的時間空間：將自己最想對已故親人說的話寫出來或說出來。課堂氣氛空前高漲，我當(dāng)時看得真切，有些人很想說又沒足夠的膽量，這時，我又把空間擴(kuò)大，盡快整理出最簡練的語言，設(shè)了一個“親情”美文共賞析，教師與學(xué)生的文章水乳交融。真是其樂無窮！這一切至今已定格成永恒，它是師生友誼的見證，也是我們彼此留下的最好禮物。

同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走入了語文課堂。這就要求一線教師得時刻拓寬知識邊界，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空：領(lǐng)略他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情;欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài);追溯人類歷史的淵源……在這種平等和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半功倍。

三、提高心理柔韌度

傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈碰撞，求同存異，摒棄固執(zhí)保守的觀念，不氣餒，迎難而上。

語文學(xué)習(xí)是一種知識的內(nèi)化從而陶冶情操的活動。對于同一文本的體驗(yàn)而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大;當(dāng)幾個學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，可能每個學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會更深一層。我們每個人都是攀登者！

總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動，因?yàn)檎Z文本身就遍及生活的每一個角落。只要我們每個人都用攀登者的心態(tài)，負(fù)重前行，迎難而上，我們每個人都能感受到語文教學(xué)中的愛！