孟丹　付坤龍

【摘 要】傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力，培育文化的新業(yè)態(tài)。為做好新時(shí)代高校大學(xué)生德育工作，應(yīng)當(dāng)挖掘和利用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)資源。儒家經(jīng)典著作《大學(xué)》中對(duì)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法進(jìn)行了具體的分析和闡釋?zhuān)^承和創(chuàng)新這些德育思想，對(duì)新時(shí)代背景下進(jìn)一步提高我國(guó)德育質(zhì)量具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】《大學(xué)》;傳統(tǒng)文化;高校德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0204-01

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]，這為我們有的放矢地運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行道德教育提供了正確的方向。當(dāng)下科技信息產(chǎn)業(yè)的飛速進(jìn)步，各種良莠不齊的信息充斥著我們的生活，當(dāng)代大學(xué)生作為民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的建設(shè)性力量，其道德素養(yǎng)是我國(guó)高校德育工作中的一大重要任務(wù)。結(jié)合我國(guó)高校德育工作的現(xiàn)狀和實(shí)際，合理借鑒《大學(xué)》中的德育思想，取其精華、去其糟粕，為高校德育工作的順利開(kāi)展提供理論指導(dǎo)。

一、《大學(xué)》中的德育思想體系

《大學(xué)》以“三綱八目”為基本框架，構(gòu)成了以修身為核心的儒家道德和為人處世的基本原則。

《大學(xué)》開(kāi)篇明義，提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，成為大學(xué)之道的三大綱領(lǐng)。這三大綱領(lǐng)也是《大學(xué)》中德育教育的目標(biāo)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是弘揚(yáng)高尚的德行，關(guān)愛(ài)他人，達(dá)到最高境界的善。要積極發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，以實(shí)際行動(dòng)去感化他人，從而在全社會(huì)形成一種向善的良好氛圍。培育健全的道德人格，在浮躁的社會(huì)中堅(jiān)守自身的道德操守，提升自我，這也是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的根基所在。在《大學(xué)》一書(shū)中，其明確了“三綱”的指導(dǎo)性地位，也指出了德育的目標(biāo)，這也與我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。

《大學(xué)》中“八目”概括起來(lái)就是：格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下，這是“三綱領(lǐng)”的具體體現(xiàn)。在這“八目”中，“格物”就是要研究、認(rèn)識(shí)世間萬(wàn)物;“致知”是讓自己得到知識(shí)和智慧;“誠(chéng)意”意念真誠(chéng);“正心”則是要保持內(nèi)心的中正;“修身”是修煉自己的品行和人格;《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)自天子以至庶人，皆以修身為本，就是一個(gè)正己正本的過(guò)程，能夠做好修身，按照儒家的理想，就可以入世做官，治國(guó)平天下。“齊家”是建立在有良好的自身修養(yǎng)上，齊家反過(guò)來(lái)也能促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)一步提高?！爸螄?guó)平天下”則是做好“修身”出世之后，能夠達(dá)到的良好的社會(huì)效果。

二、《大學(xué)》對(duì)新時(shí)代高校德育工作的啟示

（一）制定具有層次性、銜接性的德育教育培養(yǎng)目標(biāo)

高校作為培養(yǎng)國(guó)家人才的重要場(chǎng)地，要肩負(fù)起全方位育人、全員育人等工作職責(zé)。高校的思想政治教育是一個(gè)長(zhǎng)期性的工作，要將學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。這樣的發(fā)展定位與《大學(xué)》中所指向的真善美的德育目標(biāo)具有高度的一致性。因此在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘現(xiàn)代德育的價(jià)值也是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑之一。

（二）融入責(zé)任擔(dān)當(dāng)、道德情懷的教育內(nèi)容

“齊家治國(guó)平天下”是《大學(xué)》最高的理想追求，也是一種道德情懷的表達(dá)。[3]道德情懷是一種心懷家國(guó)天下的強(qiáng)大精神力量。將這種理想追求、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖虑閼讶谌氲掠逃齼?nèi)容中，既關(guān)注學(xué)生個(gè)體的生命成長(zhǎng)、個(gè)體尊嚴(yán)與價(jià)值意義，又將學(xué)生長(zhǎng)期的發(fā)展與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合。《大學(xué)》及中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)人才的培養(yǎng)理念，充滿(mǎn)了對(duì)道德情操、社會(huì)責(zé)任、倫理關(guān)懷等人文氣息的追求，這也是我們當(dāng)下高校德育工作者，特別是思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)思考的地方。

（三）提高德育方法的實(shí)效性

首先德育教育要落實(shí)到生活，貼近生活。要通過(guò)一定的實(shí)踐鍛煉使教育對(duì)象將灌輸內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于行。從《大學(xué)》中所折射出來(lái)的人的情感以及認(rèn)識(shí)論等相關(guān)問(wèn)題可以看出，現(xiàn)階段我國(guó)的德育目標(biāo)不僅要引導(dǎo)大學(xué)生理性地去認(rèn)識(shí)外在的客觀世界，同時(shí)也要發(fā)揮情感教育的能動(dòng)性。其次，更要以身邊的榜樣力量去感化學(xué)生，幫助他們?cè)谇嗄觌A段樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)守自我，不斷追求更高的遠(yuǎn)大理想，成為“仰不愧于天，俯不怍于人”的新時(shí)代青年。[4]榜樣教育法是《大學(xué)》中非常重要的一個(gè)教育方法，它能夠通過(guò)生動(dòng)、形象、具體的身邊人或身邊事，潛移默化地影響每一個(gè)人。

（四）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化列入教學(xué)體系

傳統(tǒng)文化和美德是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，不僅豐富高校大學(xué)生精神生活，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有利于增強(qiáng)民族文化自信和文化認(rèn)同感，抵御不良文化的侵蝕。在傳統(tǒng)文化中挖掘高校德育工作的資源，并將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)高校德育工作的吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017.

[2]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[3]楊千樸.《大學(xué)》德育思想簡(jiǎn)論[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2000（4）：29-31.

[4]周巖.《大學(xué)》的道德修養(yǎng)思想對(duì)高校德育工作的啟示[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）：110-112.