李振宇

【摘 要】數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的冷媒介式交互擁有巨大的潛力，而這種潛力足以重塑我們當(dāng)下的生活。

【關(guān)鍵詞】交互;冷媒介;體驗(yàn)化

中圖分類號(hào)：G2 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）27-0154-01

數(shù)字媒體藝術(shù)指的是建立在計(jì)算機(jī)0與1設(shè)計(jì)之上的藝術(shù)。在數(shù)字媒體藝術(shù)的諸多特性中，其交互性尤為的引人注目。以當(dāng)下炙手可熱的數(shù)字媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)Teamlab為切入點(diǎn)，得以窺探當(dāng)下數(shù)字媒體藝術(shù)中的交互性所蘊(yùn)含的的巨大潛力。

Teamlab是世界當(dāng)紅的新媒體藝術(shù)團(tuán)隊(duì)。因其作品善用燈光、音響、無邊界的觀賞空間、計(jì)算機(jī)算法輔助等技術(shù)與觀者進(jìn)行即時(shí)的交互而聞名。Teamlab的藝術(shù)作品大多具有當(dāng)代人文主義的關(guān)懷，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)當(dāng)代人與環(huán)境、人與人、環(huán)境與環(huán)境之間相互關(guān)系的探索，從而形成了極具特色的藝術(shù)風(fēng)格。他們的作品擺脫了常規(guī)的藝術(shù)媒介，注重空間中的物體結(jié)構(gòu)，常常給人以身臨其境之感。

他們的作品《共振燈森林》依據(jù)數(shù)學(xué)原理事先在空間中設(shè)計(jì)好燈具的位置，隨后形成交錯(cuò)重疊的網(wǎng)絡(luò)，在作品中距人最近的燈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈光芒與聲音，并依次傳遞，燈具形成的光的路線會(huì)在不同欣賞者之間交錯(cuò)，使得人與人的內(nèi)在關(guān)系具象化開來。而《水粒子的世界》利用計(jì)算機(jī)生成水的粒子在空間中流淌消逝，在遇到欣賞者時(shí)便會(huì)受其阻礙改變其流向，由于欣賞環(huán)境的變化，作品得以呈現(xiàn)出不同景象，眼前的這一瞬錯(cuò)過便再也無法看到，給人時(shí)光易逝，生命沉浮之感。

可見，當(dāng)下的數(shù)字媒體藝術(shù)作品大量使用計(jì)算機(jī)技術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在框架，注重作品與欣賞者之間的交互性。麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》中闡述了對(duì)冷熱媒介的定義，他將媒介按照清晰度的高低分為了熱媒介與冷媒介。清晰度較低，需要受眾深度參與的稱之為冷媒介，而清晰度較高，不需要受眾參與過多稱之為熱媒介。

當(dāng)下諸多如TeamLab等數(shù)字媒體藝術(shù)家的作品，其中蘊(yùn)含的藝術(shù)思想并沒有直接的展現(xiàn)給欣賞者，而是要求欣賞者主動(dòng)參與到藝術(shù)作品的二次創(chuàng)作中，與計(jì)算機(jī)之間進(jìn)行多感官的交互來對(duì)作品進(jìn)行“填空”而使其完整，這種要求欣賞者高度卷入的冷媒介式交互為數(shù)字媒體藝術(shù)作品賦予了巨大的潛力。

相對(duì)于側(cè)重單一感覺的熱媒介，數(shù)字媒體作品中的交互要求欣賞者投入多感官的體驗(yàn)以填補(bǔ)信息。尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》中談到對(duì)電視娛樂節(jié)目這種典型熱媒介的觀點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)人們醉心于無腦思考的娛樂節(jié)目中時(shí)，人就失去了反思的能力，用笑聲代替思考，公眾話語(yǔ)失去了嚴(yán)肅，一切文化都附庸娛樂，這正是娛樂至死與自我毀滅的社會(huì)。而數(shù)字媒體藝術(shù)中的冷媒介式交互蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)下過熱媒介所帶來問題的補(bǔ)償與矯正。

當(dāng)下的數(shù)字媒體藝術(shù)依托于最新的數(shù)字技術(shù)，在感官表現(xiàn)上多彩豐富但卻并不具象完整、將欣賞者的感官投入置為主要位置，對(duì)藝術(shù)欣賞者有更多的思考與參與交互的要求。而這也正是理想的藝術(shù)欣賞狀態(tài)，藝術(shù)家作為思想的表達(dá)者，通過作品反映一定的藝術(shù)觀念，借助冷媒介式的交互，欣賞者通過對(duì)作品的感情投入進(jìn)行深刻的思考，以此來理解藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的理念，通過這種方式不僅完美傳達(dá)了藝術(shù)作品中的思想理念，欣賞者的個(gè)人素養(yǎng)也得到極大的提高，為發(fā)展自由而全面的人提供了可能。

不僅如此，由于當(dāng)下數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的交互特性，藝術(shù)作品也變得越來越注重藝術(shù)化體驗(yàn)，獨(dú)特的各式電子設(shè)備與計(jì)算機(jī)算法設(shè)計(jì)都使得數(shù)字媒體藝術(shù)作品的欣賞與體驗(yàn)新鮮多彩，在探索新時(shí)代的藝術(shù)理念如人與賽博世界、自然世界與賽博世界的關(guān)系方面擁有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

在當(dāng)下這個(gè)側(cè)重體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，冷媒介化的交互方式也可以給予欣賞者更加深刻的藝術(shù)與思想的震撼，這一點(diǎn)相較于更加晦澀難懂的現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義藝術(shù)來說，相當(dāng)于變相的降低了藝術(shù)欣賞門檻，使得不同年齡段的欣賞者在不斷的反饋中加深對(duì)作品的理解。并且隨著技術(shù)發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)的應(yīng)用也為數(shù)字媒體藝術(shù)作品中的交互帶來巨大的發(fā)展空間，這種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合符合了新時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的需求。同時(shí)這種擁有極強(qiáng)體驗(yàn)的藝術(shù)欣賞方式也為數(shù)字媒體藝術(shù)作品帶來了巨大的商業(yè)成功，為數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支持，使得藝術(shù)得以更加廣泛的傳播和普及。如Teamlab在2016舉行的東京站展覽中，兩千平米的觀賞空間在四個(gè)月內(nèi)接納了47萬人觀賞，在2017年的展覽中，欣賞者幾乎要排隊(duì)六個(gè)小時(shí)才得以一見。這種藝術(shù)欣賞的熱潮極大刺激了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)觀賞。

雖然，本雅明曾認(rèn)為現(xiàn)代化機(jī)械可復(fù)制的藝術(shù)正在失去傳統(tǒng)藝術(shù)作品中的靈韻與獨(dú)一無二性，也失去了傳統(tǒng)藝術(shù)中的永恒性與藝術(shù)收藏的價(jià)值，但從藝術(shù)發(fā)展的角度來看，我們今天從未距離藝術(shù)如此之近，雖然失去了傳統(tǒng)藝術(shù)的一些特性，但是卻帶來了藝術(shù)大眾化、普及化、生活化的機(jī)會(huì)。數(shù)字媒體藝術(shù)中交互使得普通民眾也能夠深刻理解藝術(shù)作品，藝術(shù)不再被束之高閣而成為少數(shù)精英分子的游戲，作為人類精神與社會(huì)文化的表達(dá)，數(shù)字媒體藝術(shù)作品也擁有使得世界變得更加美好的意義。而這種冷媒介式的交互由于欣賞的體驗(yàn)化，多感知投入也使得藝術(shù)欣賞與商業(yè)得以結(jié)合更好，促使藝術(shù)理念更好的融入生活，融入欣賞者，融入社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].南京：譯林出版社，2011.

[2]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].北京：中信出版社，2015.