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        基于AR的秦淮燈彩交互式展示研究

        2019-11-05 04:26:07許成葳
        戲劇之家 2019年27期
        關(guān)鍵詞:交互

        許成葳

        【摘 要】在數(shù)字化屏幕個人化、私人化以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尋求發(fā)展機(jī)會的趨勢下,通過對秦淮燈彩色彩、造型的元素提取,通過立體書的制作手法結(jié)合Unity3D插件提供的AR技術(shù)的繪本展示形式,達(dá)到宣傳傳統(tǒng)文化、科普傳統(tǒng)知識的目的。通過該研究可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和開發(fā)提供新的應(yīng)用思路,為后續(xù)創(chuàng)新數(shù)字化展示和宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供思路。

        【關(guān)鍵詞】AR;秦淮燈彩;交互;立體書

        中圖分類號:J5 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2019)27-0128-03

        隨著電子科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代以及新型軟硬件技術(shù)的廣泛運用,數(shù)字化采集、存儲和展示的功能逐漸走入大眾視野,通過技術(shù)降低了科技產(chǎn)品的使用門檻,更使得用戶無論是否熟悉屏幕交互都能夠自主體驗數(shù)字化的交互功能。因此,憑借現(xiàn)有的個人移動終端,例如手機(jī)、平板、個人電腦等較高的普及率為基礎(chǔ),通過AR技術(shù)實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示擁有廣泛的群眾基礎(chǔ),切合目前影像、聲畫走向融合的媒體發(fā)展趨勢,能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行多角度的介紹科普,達(dá)到更好的保存和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化的目的。綜上,本項目通過研究基于AR技術(shù)的南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秦淮燈彩的數(shù)字交互式展示,實現(xiàn)不同于傳統(tǒng)文字方式的科普說明形式,使得用戶能夠得到更好的交互體驗和知識獲取,為當(dāng)今探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)開辟新的思路。

        一、秦淮燈彩的發(fā)展現(xiàn)狀

        秦淮燈彩作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有非遺項目共通的活態(tài)性、傳統(tǒng)性、整體性等特點[1],作為傳統(tǒng)手工業(yè)其目前的發(fā)展?fàn)顩r面臨幾大問題,一是傳統(tǒng)手工業(yè)普遍存在的傳承人老齡化現(xiàn)象,后輩不愿意繼承傳統(tǒng);二是秦淮燈彩仍然保留著手工作坊式生產(chǎn),生產(chǎn)效率低;三是燈會主體為大型燈組,近年發(fā)展多樣化,而作為零售項目的小型花燈千篇一律,樣式?jīng)]有創(chuàng)新。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)對于秦淮燈彩的市場發(fā)展也存在幾點認(rèn)識誤區(qū),一是大型燈組進(jìn)行燈會表演是近三十年發(fā)展出來的趨勢,而追溯傳統(tǒng)燈會則以燈彩市場和小型花燈為主;二是秦淮燈彩藝人傳承主要以家庭式傳承為主,在不同的傳承分支中都存在各自的特色技巧。當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成趨勢,文章通過結(jié)合AR技術(shù)實現(xiàn)交互式展示秦淮燈彩的研究希望給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)提供借鑒意義[2]。

        二、面向秦淮燈彩繪本交互框架分析

        (一)繪本的使用目的和創(chuàng)作目的

        繪本的創(chuàng)作目的來源于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有存留、傳播方式的改進(jìn),現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有物理方式與數(shù)字方式兩種方式,分別體現(xiàn)在實體博物館、手工藝制品等實物載體和以網(wǎng)站、圖片等數(shù)字媒介。而AR的新技術(shù)能實現(xiàn)在現(xiàn)實空間的一定范圍內(nèi),將實際難以產(chǎn)生的視覺數(shù)字化信息疊加在現(xiàn)實載體上,產(chǎn)生獨特的,可視化的、情景化的數(shù)字文化。通過國家數(shù)據(jù)網(wǎng)數(shù)據(jù)可以看到在近年來文體教育方面的圖書出版種數(shù)逐年增加,占總數(shù)40%左右;而單純藝術(shù)類圖書僅占圖書出版總數(shù)的2%左右。

        繪本的使用目的,基于對現(xiàn)有立體書具有的教育科普功能的基礎(chǔ)功能實現(xiàn),以及在市場上出現(xiàn)的科普類立體書,依然以外來譯本為主,對于中國傳統(tǒng)特色的文化內(nèi)容涉及較少,因此通過此繪本,幫助使用者進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),憑借AR輔助,使無處不在的合作式和情景式學(xué)習(xí)得到增強(qiáng)[3]。

        (二)繪本包含的功能與特性

        該繪本功能包括實體書具有的紙面內(nèi)容展示,實體書與電子書籍或其他數(shù)字媒介相比較而言,作為非屏幕媒介,用戶產(chǎn)生交互欲望時能夠避免通過屏幕操作APP時產(chǎn)生的多余流程,整個使用過程更加流暢和直接;立體書具有的立體展示功能,提供立體紙面實體展示,突出桌面的立體場景物件能夠呈現(xiàn)出不同于平面的縱深感,同時根據(jù)實體書打開角度的變化,立體紙面展開隨之變化,具有很強(qiáng)的交互性和展示效果。在屏幕界面中,AR技術(shù)提供數(shù)字立體模型,搭配實體書提供涂色AR模型生成和燈彩場景展示內(nèi)容,通過屏幕操作能夠在三個維度控制模型,提供不同的視角觀察。模擬的環(huán)境使得使用者在互動中體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容,強(qiáng)化對傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)手工藝的體驗[4]。

        (三)繪本功能呈現(xiàn)的交互方式

        不同于傳統(tǒng)意義上的造物的設(shè)計,交互設(shè)計是創(chuàng)造人的“行為”,即引導(dǎo)人進(jìn)行互動。設(shè)計繪本能夠?qū)崿F(xiàn)的交互方式主要有實體閱讀、屏幕觸控兩種,在通過實體繪本閱讀的過程中,使用者手翻書頁使得立體折疊場景發(fā)生變化,而圖文內(nèi)容作為場景注釋,運用三角紙質(zhì)角框形成可以展開翻頁的交互部分。在針對秦淮燈彩繪本的電子屏幕交互過程中,則主要通過手指點擊、滑動等操作,進(jìn)行翻頁、選擇、旋轉(zhuǎn)視角等操作。

        (四)繪本組件及組件之間的組合關(guān)系

        針對立體繪本組件與組件之間的組合形式,需要在人自然的行為基礎(chǔ)上設(shè)計,實現(xiàn)“人-產(chǎn)品-自然”三者之間的平衡[5]。結(jié)合實際案例(《大鬧天宮》有以下幾種歸類,一是前景、中景、背景進(jìn)行重疊展示,即將大場景中的元素元件進(jìn)行拆解,通過遠(yuǎn)近關(guān)系區(qū)分,體現(xiàn)場景縱深感(圖2.4.1);二是針對圖文結(jié)合部分,在文字描述的折頁中間,可以通過立體折疊將圖例突出,形成中心圖示,邊緣文字介紹的中心展示組合方式(圖2.4.2);三是針對場景特色元素,當(dāng)重點元素和場景背景并非緊湊的位置關(guān)系時,采取大小分置的組合,將需要重點展現(xiàn)的部分,或脫離場景背景的部分與主體分離,并可加入一定的動作互動,(圖2.4.3);四是大場景和旁邊注解文字之間的位置關(guān)系,可以根據(jù)場景的布局需要,將文字部分置于偏書頁下方空間,主要原因在于若將文字置于書頁上半部分,當(dāng)圖案展開時,文字會受到一定遮蓋,同時當(dāng)文字說明部分設(shè)置了折頁可展開時,位于整體書冊的下方,便于用戶進(jìn)行展開操作。

        三、面向秦淮燈彩的繪本內(nèi)容設(shè)計

        (一)秦淮燈彩繪本元素

        繪本主體內(nèi)容根據(jù)交互功能的有無分成兩個部分,在非交互內(nèi)容中包含了平面背景和文字說明兩個部分。作為儒家文化的見證,秦淮河畔的種種文化遺跡包括南京夫子廟、南京貢院、烏衣巷、媚香樓等,在該繪本中圖文部分重點提取秦淮河、夫子廟和老門東三個大場景分成三部分。[6]在秦淮河場景中,重點展示秦淮河岸的雙龍戲珠以及畫舫;在夫子廟場景中,重點展示夫子廟秦淮燈會巨型燈彩大門和內(nèi)部夫子講學(xué)傳統(tǒng)背景;在老門東則突出展示老門東牌坊和街市情景。在交互部分根據(jù)表現(xiàn)形式分為立體紙面交互和AR交互兩個部分,立體紙面交互部分通過借鑒立體書的折疊造型實現(xiàn)場景和主體燈彩的突出表現(xiàn),用更加直觀的方式展現(xiàn)文字的內(nèi)容而減少讀者對于復(fù)雜內(nèi)容的過分關(guān)注[7]。

        (二)繪本交互流程

        1.全功能流程圖。繪本屏幕交互全功能流程線框圖包含了導(dǎo)入界面,以及一級界面選項:設(shè)置、故事線、繼續(xù)故事和檔案;二級界面:秦淮河、夫子廟、老門東、燈彩和場景。在應(yīng)用設(shè)置中,可以實現(xiàn)調(diào)節(jié)音量大小、調(diào)節(jié)音效大小、開關(guān)音樂和應(yīng)用操作提示幾個功能。在故事線選項中,用戶可以通過點擊旋轉(zhuǎn)木馬式的選擇界面進(jìn)行故事的選擇,預(yù)設(shè)共有秦淮河、夫子廟和老門東三條故事線。通過繼續(xù)故事選項,用戶則可以快速回到先前退出的故事線頁面。從檔案選項進(jìn)入,可以在里面選擇燈彩和場景兩個方面的圖文介紹。在對其他功能探索的過程中,相關(guān)研究包含了對APP界面使用時間的限制設(shè)置,針對用戶使用情況中時間因素的影響,在后續(xù)功能拓展中也可以納入考慮[8-9]。

        2.秦淮河故事線流程圖示例。單獨以秦淮河故事線為例,進(jìn)行APP主體故事線的流程圖分析,從故事線一級界面選擇秦淮河故事線,故事頁面包含人聲介紹和圖文內(nèi)容,通過視聽結(jié)合的形式進(jìn)行秦淮河相關(guān)內(nèi)容說明,繼續(xù)翻頁觸發(fā)事件,需要用戶進(jìn)行選項選擇,包含正確選項和錯誤選項。若用戶點擊錯誤選項,則返回題目所涉及內(nèi)容的圖文界面進(jìn)行回顧,答案內(nèi)容高亮顯示,幫助用戶找到答案內(nèi)容;若用戶點擊正確選項則推進(jìn)故事劇情進(jìn)入下一個節(jié)點,以此循環(huán)直至故事結(jié)束,彈出結(jié)束界面,給予用戶進(jìn)入下一章與重新回顧本章的選項。

        (三)繪本流程框架圖示例

        以導(dǎo)入界面為中心,四個一級選項:設(shè)置、故事線、繼續(xù)故事和檔案。在使用過程中,在設(shè)置中在屏幕居中位置音量、音效、音樂相關(guān)調(diào)整的選項。進(jìn)入故事線流程,則出現(xiàn)旋轉(zhuǎn)木馬式選擇菜單,通過左右滑動可以切換所選故事章節(jié)。在繪本展示界面,主體居中偏上大部分為內(nèi)容展示窗口,通過左右滑動進(jìn)行翻頁,下方有文本描述區(qū)域,分布在屏幕右上方有聲音快捷開關(guān),內(nèi)容窗口右下角有跳過該段劇情的跳過按鈕,而在屏幕左上角則有退出故事線按鈕。隨著故事推進(jìn),觸發(fā)事件時,彈出選項選擇,分布在屏幕下方,選擇錯誤選項,則需要重新回到問題所在劇情,重新回顧,若用戶已經(jīng)在劇情中某段找到答案,則可點擊內(nèi)容展示右下跳過快速進(jìn)入選項界面;選擇正確選項,即繼續(xù)推進(jìn)劇情,當(dāng)劇情結(jié)束時,彈出結(jié)束界面,居中有章節(jié)LOGO,下方給出進(jìn)入下一章和重新回顧兩個選項按鈕。

        四、導(dǎo)入界面設(shè)計分析

        (一)針對秦淮燈彩的傳統(tǒng)文化顏色提取

        通過對大量秦淮燈彩夜間照片的顏色提取,可以看到圖片馬賽克化后,占主體的色彩以紅色和黃色為主,并以綠色和藍(lán)色點綴(圖4.1、圖4.2)。紅色本身是有獨特的中國傳統(tǒng)氣息的色彩,在中國古代,許多宮廷廟宇也都用紅色來進(jìn)行裝飾,而紅色也象征著喜慶,逢年過節(jié),中國人無不用大紅的顏色來體現(xiàn)喜事。黃色在燈彩中大量出現(xiàn)的原因:一是黃色或乳白色的天然燈光效果,自然色和人工色呈現(xiàn)出偏暖的氛圍[10];二是黃色在中國也常用在傳統(tǒng)節(jié)日的各種裝飾元素中,“以黃為貴”的象征意義讓黃色大量的應(yīng)用。而在燈彩制作中,常見的裝飾元素,例如荷花葉、云彩、水紋等,固有色則以綠色、藍(lán)色為主。從整體來看紅、黃色為暖色調(diào)顏色,通過冷色調(diào)顏色進(jìn)行搭配調(diào)節(jié),可以使得巨型燈彩背景和小花燈單獨展示時色彩較諧調(diào)。

        (二)針對秦淮燈彩的造型設(shè)定

        在秦淮燈彩界面設(shè)計中,部分LOGO和圖標(biāo)等的設(shè)定主要提取幾個燈彩造型。通過對夫子廟地區(qū)秦淮燈會開展期間的調(diào)研,可以看到秦淮燈彩比較有特色,有符號化意義的燈彩是荷花燈,造型主體是粉色扎紙荷花造型,仿造真實層層疊加的花瓣效果,花燈框架“筋骨”用鐵絲扎框子;除了中心荷花,每個荷花燈還有六個花頭,即呈現(xiàn)花骨朵形態(tài)的未開荷花,上方4個、下方2個,底部還有蓮蓬、荷葉等裝飾(圖4.3)。以上荷花燈的造型細(xì)節(jié)都可以體現(xiàn)在LOGO中,以此符號化的形象代表秦淮燈彩。同時在故事線中,主體體現(xiàn)的有三個物件,秦淮河中的畫舫、夫子廟的秦淮燈彩巨型燈彩大門、老門東的牌坊。

        (三)導(dǎo)入界面實例

        初始界面以標(biāo)題為中心,設(shè)置、故事線、繼續(xù)故事和檔案四個按鈕分布屏幕中下,最下方有l(wèi)ogo和總體故事進(jìn)度條提示,背景為燈彩特色圖片,后期可以故事主體人物特寫為背景。用戶可以通過按鈕進(jìn)入設(shè)置、故事線和檔案三個界面,或點擊繼續(xù)故事,直接回到上次退出時的故事界面。隨著故事線的逐漸推進(jìn)和解鎖,下方進(jìn)度條有文字和UI提示總體進(jìn)度,并在檔案中解鎖新的圖文介紹以供用戶單獨點擊深入了解和學(xué)習(xí)。

        五、結(jié)語

        通過移動AR技術(shù)的植入,讓傳統(tǒng)的紙面書本教育形式,拓展到數(shù)字媒介屏幕上,通過數(shù)字化的畫面形式、三維模型展示,幫助使用者進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的了解與學(xué)習(xí),提供更加方便、快捷、有趣的教育資源。通過面向立體紙質(zhì)書和數(shù)字媒體界面進(jìn)行觸控交互、視聽結(jié)合的交互形式,調(diào)動使用者更多維的沉浸在有一定教育意義的科普知識中,通過線性的故事展現(xiàn)豐富的秦淮燈彩燈會主體元素。同時,通過前期的資料收集,國內(nèi)繪本以及立體書的發(fā)展還處在初級階段,傳統(tǒng)文化的灌輸不能僅僅依靠現(xiàn)有的簡單圖片和實體展覽館,只有結(jié)合可移動終端,考慮到用戶使用實體書的實際情況,才能讓傳統(tǒng)文化知識真正的走進(jìn)大眾,只需要進(jìn)行簡單的交互而讓使用者沉浸到以秦淮燈彩為例的文化環(huán)境中。本文希望通過對傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代可移動終端AR展示相結(jié)合的探索嘗試,達(dá)到普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識、宣傳中華傳統(tǒng)文化的目標(biāo),在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)方向拓展新的技術(shù)運用。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]林曉雯,詹涵涵,尤嘉偉,吳樂,林楚楚,劉俊哲.設(shè)計生活文化視域下南京傳統(tǒng)手工業(yè)生存現(xiàn)狀初探[J].戲劇之家,2018,(24):229-230.

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