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L 呂永中

“半木”的創(chuàng)立源于一張桌子。2006年，因為家里缺一張桌子，又找不到自己想要的款式，當時還在同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院任教的呂永中就開始自己設(shè)計，并找人制作了出來?！斑@就像一個小種子?！眳斡乐袑Α兜谝回斀?jīng)》雜志說。

偏愛木質(zhì)的呂永中將自己創(chuàng)立的品牌取名為“半木”，因為“一半即是圓滿”。但這并不是一個純個人色彩的品牌。接受過包豪斯系統(tǒng)訓練的呂永中，試圖在展現(xiàn)個人理念的同時，能跟更廣泛的人群產(chǎn)生共鳴，通過家具解決人的生活問題。“今天，我們會不斷把小我放在更大的大我里思考，會站在品牌的角度、市場的角度、消費者的角度思考?！痹谒壑?，家具不僅是一件家居作品，更是每個人生活的朋友。

Yi你認為好的家居作品有什么特點？

L家居作品的核心是“家”字，居是一個平臺，所以要用居來形成一個家的狀態(tài)，這里就形成了一個時間美學。好的家居作品一定是要放在更長的時間維度里面來看待的，因為它就像你身邊的朋友。在今天這個時代，我們?nèi)魏蔚募揖幼髌范际菫榱私鉀Q一部分人的某種需求。比如對年輕人來說，它可能是一個很重要的社交平臺;對一定年齡的人來說，他可能會需要更加安靜，需要很多方式來彌補或者是修正他在社會交往過程中所消耗的能量。不同的家居作品有不同的指向，但是總體來說我認為首先要舒服，第二個要有文化的共鳴。

Yi那么如何平衡家具設(shè)計性和實用性？

L設(shè)計粗略表達的是設(shè)計者的自我展現(xiàn)，不管展現(xiàn)的是文化態(tài)度、美學還是生活經(jīng)歷，我覺得關(guān)鍵是能不能把自我的展現(xiàn)放在一個更大人群，能不能跟他們產(chǎn)生共鳴。所以說在這個基礎(chǔ)上，我希望可以讓實用性和所謂的美學在形式和功能上找到一個恰好的平衡點。畢竟這是長期陪伴你的東西，你把它當朋友，我想好的朋友應(yīng)該有其必要性。

Yi在創(chuàng)立半木這個品牌的過程中，你最難忘的事情是什么？怎樣的品牌才是有生命力的？

L創(chuàng)立“半木”最開始就是一個非常單純的想法。2006年的時候，我家缺一張桌子，我又找不到想要的款式，就自己設(shè)計了這張桌子。其實最開始就是滿足自己的需求。對于“半木”而言，我更希望它是實踐性品牌，通過這個品牌我可以與一群人去共同探討一些命題，其中包括了生活、人文，也包括了去探索古人說的“器以載道”。

至于難忘的事情，其實沒有太多，但有很多非常難的事。對于一個品牌來說，對于商業(yè)來說，它面臨的是一個系統(tǒng)的創(chuàng)新，所以非常難。比如市場是否能接受消費者成長，我們的團隊、工人，如何系統(tǒng)性地創(chuàng)新，包括我想的“取半舍滿”如何在實踐中運用。

Yi你創(chuàng)立“半木”這個品牌時曾提到的一個概念是“一半即是圓滿”，對此如何理解？

L這個想法是立足于今天的都市生活，探討的是物質(zhì)與精神這個層面的問題。無論是產(chǎn)品還是家具，如果我們都留有一半給未來，如果我們都留有一半給別人，實際上探討的是能夠把自我的一半奉獻給另外一種可能性。當把它放到更長時間維度里看的時候，它顯得圓滿了。因為在目前都市發(fā)展的過程當中，我們都太緊地握住自己的這一半，所以我想把這種態(tài)度，或者說這種觀點通過我們的家具器物傳達出去。

綠色環(huán)保是一個非常重要的命題，采用先進的環(huán)保材料、運用具有中國文化精神的理念可以為設(shè)計提供更多的可能性，從而為人們提供美好的城市生活。

Yi你接受過包豪斯的系統(tǒng)訓練，也曾提及自己受到了道家文化一些影響，在你的設(shè)計思想當中，東西方文明是如何融合到一起的？

L包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計思想發(fā)源的地方，我們今天的很多生活方式都是由這樣一個體系建立的。這里面包含的內(nèi)容，我認為是一種對時代信息的把握，特別是進入工業(yè)時代以后，怎么解決人的生活問題。

關(guān)于道家文化，我從小是在四川長大的，四川的山水，其中和天地、自然的關(guān)系，這些都是在我血脈里的。現(xiàn)在我越來越理解那個自然而然意味著什么，意味著我們?nèi)绾伟盐漳莻€規(guī)律，意味著我們?nèi)绾蚊鎸裉焖械纳?。這兩個東西在一起的時候并沒有太多的矛盾，因為包豪斯也是在那個時代自然而然地響應(yīng)了時代的需求。

Yi半木目前的消費者畫像是什么樣？你認為它最吸引消費者的點在哪里？

L如果用一句話概括的話，我覺得他們是一群有一點木的人，簡單來說就是有一點閱歷，有當代知識格局，既不沉迷于古代不能自拔，也不是一味追求西方或者是現(xiàn)代。他們懂得取舍、懂得關(guān)系，他們既人世也關(guān)愛自己和家人，對生活有一定要求，對文化能夠消化掉以后運用到自己的生活當中，不死守在這里面。半木人群基本上是這樣的，從我們的角度看，半木的家具打動他們的一點就是舒服。

Yi在材料選擇上你偏愛木質(zhì)的原因是什么？

L我從四川到上海念書的時候，正好是中國發(fā)展最快的時間。那個時候我覺得都市雖然迅速發(fā)展，但缺一點自然。我希望把木頭資源融入到我們的都市當中，木材給我的一種自然、溫潤、生命力，恰好可以彌補都市的鋼筋水泥這些稍顯冷漠的東西。

Yi對于未來城市生活，比如綠色交通出行、健康生活環(huán)境、城市的基礎(chǔ)建設(shè)或者宜居安全住宅，你比較關(guān)注哪些方面？

L“城市讓生活更美好”是當年上海世博會的主題。我覺得這是一個關(guān)于交通、居住、技術(shù)、未來發(fā)展的宏大命題。而我更關(guān)心是作為人的情感、記憶。家具可以形成一部生活的電影，也能激發(fā)某種可能性，所以我比較喜歡是在家里面營造一種比較溫潤的、安靜的、有次序的、合理的關(guān)系，建構(gòu)這樣的關(guān)系才會建構(gòu)未來更好的生活。

Yi在設(shè)計領(lǐng)域，你認為未來的趨勢是怎樣的？

L未來，綠色環(huán)?？隙ㄊ且粋€非常重要的命題，這可以提供很多的可能性，它和技術(shù)、方法和價值觀都有關(guān)。我覺得如果認真選擇設(shè)計的方式，并長久使用，其實就是非常綠色的?；貧w到本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)文化里面，人地天的關(guān)系里面，蘊含著一些深刻的哲學之道。

我們原來都關(guān)注非常有形的東西，卻忽略了無形的東西，比如資源、能源如何能夠充分利用，室內(nèi)空間、居住空間的空氣、水源的質(zhì)量，通風等等，這是人類共同的問題。如果放在更加系統(tǒng)的視角審視，也許會讓我們的創(chuàng)造更加精準，或者說更加合理，不會為了創(chuàng)造而造成更多的問題。

對于我們的城市來說，中國目前有需要面對的環(huán)保問題。當然也可能產(chǎn)生一個中國的表達方式，我比較關(guān)心這樣的表達方式，因為這樣的方式又會反作用于環(huán)保與綠色，增加我們的特色，給文化帶來更多的可能性。