徐文秀

隨著各種錯綜復(fù)雜、波譎云詭的矛盾和斗爭越來越現(xiàn)實地擺在面前，不管愿不愿意、喜不喜歡，都將逼著我們?nèi)ッ鎸?、去?yīng)對，做到“兵來將擋、水來土掩”。問題和矛盾、風(fēng)險和挑戰(zhàn)來了時，斗爭成了一種別無選擇的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，一種從勝利走向勝利的天塹通途。

要斗爭，就要始終保持斗爭姿態(tài)。打仗講究個戰(zhàn)斗姿態(tài)，斗爭講究個斗爭姿態(tài)。好的姿態(tài)在于隨時待命、隨時出擊;在于召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝。好的斗爭姿態(tài)不是說出來的、喊出來的，更不是裝出來的、“秀”出來的，它“養(yǎng)”于平常，“出”于非常。什么是好的斗爭姿態(tài)？一句話，就是要有斗爭準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備體現(xiàn)在思想和心理上，繃緊斗爭的弦，保持清醒的斗爭意識和斗爭自覺，切不可老虎來了還以為是貓、狼來了還以為是兔;體現(xiàn)在行動和措施上，積極開展“練兵”，制定具體的應(yīng)對預(yù)案。俗話說：有備無患。我們不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也不打有準(zhǔn)備無把握之戰(zhàn)。準(zhǔn)備足了，才能昂首挺胸走上斗爭的舞臺。

要斗爭，就得始終有敢勝必勝的信心。“狹路相逢勇者勝?！逼D苦卓絕的斗爭考驗的是人的意志和信心、定力和韌勁。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭，面對氣勢洶洶的日本侵略者，一些人悲觀情緒籠罩，亡國論甚囂塵上;新中國成立初期的抗美援朝戰(zhàn)爭，面對武裝到牙齒的美帝國主義，一些人也曾彌漫著消極悲觀思想。斗爭實踐表明，我們不要自悲，也不要自負(fù)，要的是自信;我們不要悲觀論，也不要速勝論，要的是必勝論。毛澤東同志曾說過：“勝利的信念是打出來的，是斗爭中間得出來的?！痹倏船F(xiàn)實中的有些人，面對矛盾和問題、風(fēng)險和挑戰(zhàn)以及各種各樣的不正之風(fēng)，表現(xiàn)得不敢斗爭、不敢勝利。究其原因在于，一些人私心重、不過硬，怕惹火燒身，搞明哲保身、愛惜羽毛那一套，只當(dāng)紳士不當(dāng)戰(zhàn)士。更重要的原因還在于，缺乏敢勝必勝的信心。信心是斗出來的，信心又給斗爭增添新的動力。

要斗爭，就得學(xué)會掌握斗爭的特點和規(guī)律。斗爭不可以盲目莽撞進行，不可以心血來潮、圖一時痛快，而是要按它的特點和規(guī)律來辦?！拔覀冋谶M行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，這種斗爭與以往的斗爭相比，有共性又有個性，有它的階段性特征，打上時代的烙印。要想牢牢把握斗爭的主動權(quán)，就得學(xué)會了解和掌握斗爭的特點和規(guī)律。比如，原則性與靈活性相結(jié)合的斗爭藝術(shù);有理、有利、有節(jié)的斗爭策略;以理服人、以情動人、以行示人的斗爭方法，等等。有些事和有些人、有些場合和有些時候，得紅臉不翻臉、對話不對抗，堅持斗而不破;得示弱不軟弱、示強不逞強、示好不討好;得斗志不斗氣、爭氣不賭氣;得不惜一城一池的得失，而在乎更長更遠更大的布局，等等。

我們正處在“百年未有之大變局”中，這種“變”不會也不可能會在風(fēng)平浪靜中進行，有時會是暗流涌動，有時會碰上驚濤駭浪和狂風(fēng)暴雨，任何一味地“溫良恭儉讓”都是一廂情愿，也是一種妥協(xié)和退讓。丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭，我們才能從勝利走向勝利。