陳頌華

摘 要：“國家和民族的前途與命運(yùn)，決定于今天的課堂?！彼刭|(zhì)教育對教師和學(xué)生都提出了新的要求。在語文教學(xué)中，一方面要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，另一方面絕不能離開學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)激活學(xué)生的發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，全面實施語文素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;課堂;創(chuàng)新

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-04-08 文章編號：1674-120X（2019）24-0024-02

盡快完成由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌是歷史的必然，是時代的要求，它需要社會、家庭、學(xué)校的共同努力，這其中教師的責(zé)任更重大。所以教師需要徹底更新觀念，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，抓住課堂教學(xué)這個主渠道及時進(jìn)行素質(zhì)教育。

一、課堂教學(xué)中要為每一個學(xué)生成功提供機(jī)會，以體現(xiàn)教育的公正性

教師要充分尊重學(xué)生的人格，在語文課堂教學(xué)中，要創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍。課堂提問要著眼全部，對學(xué)生的回答，教師要充分肯定，不可用簡單、生硬的話去否定學(xué)生的答案。即使學(xué)生回答錯了，教師也要從其他方面予以鼓勵，或者是先請回答錯的學(xué)生坐下，再請別的學(xué)生來回答，也可以讓大家一起來討論。通過比較正誤，孰是孰非，不言自明。這樣，學(xué)生的積極性得到了保護(hù)，主動回答問題的良好習(xí)慣能長久保持。每一個學(xué)生都是一株幼苗，需要教師用愛的甘泉去澆灌。愛是學(xué)生成長的陽光雨露，是架起師生感情的橋梁，是開啟學(xué)生智慧之門的金鑰匙。學(xué)生被認(rèn)可、被肯定便會產(chǎn)生心理上的滿足與愉悅，并能明白自己在教師心目中的位置，這樣在課堂上才能暢所欲言，思維不受限制，在愉快的氛圍中學(xué)到知識。我們知道學(xué)生一旦對教師產(chǎn)生抵抗情緒便會產(chǎn)生對本學(xué)科的厭學(xué)情緒，所以教師不要輕易去批評更不能挖苦諷刺，而應(yīng)耐心地幫助他們樹立自信心。我曾接任的班里一學(xué)生因為剛從外地轉(zhuǎn)過來，環(huán)境陌生，加上他以前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差了點，所以上課不敢發(fā)言，也不是很合群。我注意到這個情況，馬上采取了措施，放學(xué)后單獨(dú)把他喊到了我的辦公室，首先很肯定地對他說：“你轉(zhuǎn)到老師班上來，老師覺得你是一個很聰明的孩子，你很有潛力，老師相信你將來能實現(xiàn)自己的理想。入班成績只代表昨天，不能代表今天，更不能預(yù)示你的將來！只有抓住今天，你才能更好地去實現(xiàn)你的將來?！痹谖业墓膭钕?，他丟掉了包袱，輕裝上陣，以飽滿的精神投入學(xué)習(xí)中去，成績也提高了許多。

采用不同的方法去教育不同的學(xué)生，以增強(qiáng)教育的針對性，減少教育的盲目性。教師在充分了解學(xué)生的年齡、心理特征、性格習(xí)慣、知識能力等情況的基礎(chǔ)上，對成績一般的學(xué)生，要著重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們開發(fā)非智力因素，并及時觀察他們的動向，給予及時引導(dǎo);對厭學(xué)的學(xué)生不宜批評，應(yīng)該對他們的點滴進(jìn)步給予充分肯定，鼓勵其上進(jìn)。如學(xué)生王棟基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)落后，但是他熱愛勞動，樂意為班集體做事情，我于是放手讓他擔(dān)任班上的衛(wèi)生委員。教師對他的信任讓他學(xué)習(xí)積極性大增，成績也隨之提高了。教師的信任才能激勵學(xué)生，民主的教育會使“每一個學(xué)生都能抬起頭來走路”。

二、語文課堂教學(xué)中要注重學(xué)生的全面發(fā)展，以體現(xiàn)教育的全面性

朱镕基總理于1999年3月5日在政府工作報告科教興國部分強(qiáng)調(diào)指出：“要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。”也就是要以語文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓延伸，倡導(dǎo)“走出灌注”“走出課堂”“走出學(xué)?！薄白叱瞿挲g”。人終究是要走向社會的，而教育的目標(biāo)就是要培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義建設(shè)接班人。中華民族有著優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，而我們當(dāng)教師的要以身作則，把這些美好的品質(zhì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，代代留傳下去。尤其是當(dāng)今社會物欲橫流，多信息化的社會讓未成年人過早地接受了一些不健康的思想，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)他們追求精神境界，向往理想人生。

在生活中對學(xué)生予以恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。針對學(xué)生的年齡特點，我們應(yīng)該采取不同的教育方式，空洞的說教只會引起他們的反感，收不到實際效果。只有聯(lián)系平時生活中的小事，具體地去教育他們。例如，某一次看到某位學(xué)生把吃剩的米飯隨手往垃圾桶里倒，我看到后不動聲色，等到學(xué)生吃完了飯，我便問：“誰能說說糧食的好處？”學(xué)生只知道人人每天都要吃飯，而且也離不開吃飯。有的說糧食能釀酒，有的說能加工做成糕點等。聽了這些我問：“那么糧食對我們的生活重要嗎？”他們都異口同聲地說：“重要?！蔽矣治⑿χ鴨枺骸澳敲醇热患Z食這么重要，有誰能跟老師說說糧食是怎么來的？”有學(xué)生馬上和我講了，我很贊許地說：“很好，那么我們就不應(yīng)該浪費(fèi)來之不易的糧食，糧食是我們的農(nóng)民伯伯用辛勤的汗水換來的，糧食是農(nóng)民伯伯的勞動成果，我們應(yīng)該好好尊重農(nóng)民伯伯的勞動成果?！庇谑俏矣忠髮W(xué)生們齊背《憫農(nóng)二首（其二）》這首詩，過后我又說：“一個人犯了錯誤不要緊，只要勇于去改正，就是有志氣的人?！惫膭顚W(xué)生主動承認(rèn)錯誤。結(jié)果學(xué)生們都主動把剩飯送到了回收剩飯的飯盒里面，也包括剛才隨手把剩飯丟到垃圾桶的那一位學(xué)生。

利用教材對學(xué)生進(jìn)行思想教育?？v觀中國教育發(fā)展史，我們不難看出歷代教育家把德育作為教育的首要內(nèi)容，而放眼未來，中國的教育要領(lǐng)先世界，既要使我們的教育有世界性，更要有民族性。中國的教育要用“德”做魂，才能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，才會讓我們的民族在科技迅速發(fā)展，而語文課在對學(xué)生進(jìn)行思想教育上有得天獨(dú)厚的條件。如教學(xué)《有的人》時，我先讓學(xué)生搜集有關(guān)魯迅生平事跡的材料，讓學(xué)生感受到先生的正直偉大。然后讓學(xué)生就“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”進(jìn)行討論，各抒己見。之后我再總結(jié)學(xué)生們的觀點：“只有真正為人民群眾著想的人，人民群眾才會永遠(yuǎn)記住他，他才會永遠(yuǎn)活在人們的心中，也只有做這樣的人才能活得有價值、有意義?！贬槍ξ覀冎行W(xué)生攀比心理嚴(yán)重，更不知節(jié)儉的狀況，在學(xué)習(xí)《周總理的睡衣》這篇文章時，我讓學(xué)生口頭描述周總理的睡衣，使學(xué)生認(rèn)識到節(jié)儉是美的道理，告訴他們即使我們的生活富裕了，也要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去。再如學(xué)習(xí)《回憶我的母親》時，啟發(fā)學(xué)生思考：“母親在作者心目中是一個怎樣的人？給他影響最深的是什么？”學(xué)生經(jīng)過思考后得出結(jié)論：“母親是一個很勤勞的人，母親的勤勞激勵了作者一生?！苯又寣W(xué)生們各自說說自己的母親，在寫作課上結(jié)合教材寫自己的母親。通過討論與寫作，學(xué)生認(rèn)識到了勞動是美，也激發(fā)了對父母的熱愛之情。再如我還引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《百合花》中小戰(zhàn)士和小媳婦的心靈美，《同志的信任》中方志敏的人格美。篇篇美文佳作便是我們實施德育教育的好教材，學(xué)生在“德”的感召下，會去追求人生的真善美。

三、語文課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)新性

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”創(chuàng)新教育主要是培養(yǎng)學(xué)生敢想敢為的創(chuàng)新勇氣，不怕挫折的創(chuàng)新意志，樂于創(chuàng)造的創(chuàng)新興趣。

激勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。心理學(xué)家奧托指出：“我們所有的人都有驚人的創(chuàng)造力?！薄耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特?！闭Z文學(xué)科的多解性特點充分顯示了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的優(yōu)越條件。如學(xué)生對《念奴嬌·赤壁懷古》的解釋，有的說是展現(xiàn)了自然的偉力;有的說是展示了人格的偉大;有的說是展示了情感的悲壯。針對《故鄉(xiāng)》開頭的景物描寫，有的說是荒涼的景物透析著悲涼的情緒;有的說是荒涼的景物與悲涼的情緒營造了一種獨(dú)特的意境;有的說荒涼的景物渲染的是作者情緒中無以復(fù)加的悲傷等。從嚴(yán)格意義上說，這種探索真理的方法比掌握已有的真理更重要，比獲得現(xiàn)成的知識更有價值。

創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。恩格斯曾經(jīng)說過：“思維是地球上最美麗的花朵?！痹谥v授文學(xué)作品時，教師不僅要用生動、形象、具體的語言描繪作品中的形象，使學(xué)生通過想象再現(xiàn)文章所描寫的人物和景物，進(jìn)入畫面，如臨其境，如聞其聲，如見其形，更要使他們有創(chuàng)造想象的機(jī)會。如教《天上的街市》，我讓學(xué)生以“美麗的街市”為題展開想象，學(xué)生十分感興趣，想象珍珠、瑪瑙、玉樹、人參、四季都能變成服裝，以及多功能書包等，學(xué)生在想象中益智。如教《皇帝的新裝》，我讓學(xué)生加個結(jié)尾，只要想象合情合理即可，學(xué)生想象力十分豐富。有的想象皇帝派人抓回兩個騙子開刀問斬;有的想象兩個騙子逃到了國外;有的想象皇帝惱怒之后又冷靜下來，質(zhì)問這兩個騙子為何要這樣戲弄他，兩個騙子說想借此辦法使皇帝能夠明白只喜歡穿新衣服會延誤朝政，失去民心，在騙子的勸說下，皇帝痛改前非，變成了一個能虛心納諫、熱衷朝政、關(guān)心百姓的好皇帝。

發(fā)散思維的訓(xùn)練。它是創(chuàng)新思維的突出表現(xiàn)，它的形式又有多向思維、逆向思維、側(cè)向思維等多種方式。語文教學(xué)中的許多環(huán)節(jié)都可鍛煉學(xué)生發(fā)散思維的能力。例如，在閱讀教學(xué)中，教師除正面分析講解字、詞、句、段、篇的運(yùn)用外，還可從反面啟發(fā)學(xué)生：“如果不這樣寫，將會怎樣？這個詞換成另外的詞行不行，為什么？開頭一段行不行？”并讓學(xué)生設(shè)計出與范文不同的思路進(jìn)行比較。在作文教學(xué)中，教師還可用《愚公移山》中“愚公到底愚不愚”的材料，讓學(xué)生多角度立意，有的學(xué)生以“愚公精神永垂不朽”為題作文，贊揚(yáng)愚公不怕困難，持之以恒;有的以“愚公，你何苦那么愚？”為題，規(guī)勸愚公，時間就是金錢，花那么多的時間去做那無關(guān)緊要的事情不值得。這樣多角度思考，對學(xué)生提高創(chuàng)新思維大有益處。教師還可有意識地對學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，如“笑比哭好，此言差矣！秀才落第笑是哭，新娘上轎哭是笑”。模仿這種反彈，學(xué)生就幾個話題寫出了幾個很有迸發(fā)性的段子：“狗拿耗子多管閑事，此言差矣！現(xiàn)在會捉老鼠的貓并不多見，狗不來管管閑事，天下何以太平？”“平平淡淡才是真，此言差矣！這只不過畏首畏尾、不思進(jìn)取的懦夫的自我安慰，因為沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的人生是殘缺的?！边@些段子見解新穎別致，令人耳目一新。學(xué)生放遠(yuǎn)自己的眼光，較好地運(yùn)用逆向思維，體現(xiàn)思維的創(chuàng)新性。

國家教委副主任柳斌明確指出：“面臨21世紀(jì)，基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育。”課堂教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生實施素質(zhì)教育的主要途徑，教師對提高課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率起著決定性的作用?？傊Z文課堂教育要遵循全體性、全面性、創(chuàng)新性三大教育原則，建立新型的教育課型，高唱素質(zhì)教育的主旋律，培養(yǎng)符合新時代需要的新型人才。

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