【摘要】新生事物總是具有著強大的生命力，但傳統(tǒng)的東西也有它本身的內(nèi)涵價值。傳統(tǒng)圖案作為中國文化的重要組成部分，對現(xiàn)代平面、軟裝設(shè)計等具有很強的啟發(fā)和參考價值。傳統(tǒng)圖案歷史悠久。藝術(shù)和設(shè)計與人們的生活密切相關(guān)。中國特色的傳統(tǒng)圖案元素的圖案、色彩、組成等可應(yīng)用到各種設(shè)計中，將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于染色、織造藝術(shù)、平面設(shè)計中。中式裝飾不僅僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時也是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的途徑之一。本篇論文從中國傳統(tǒng)圖案的角度初步探討了傳統(tǒng)圖案在新型中國式軟裝設(shè)計中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)圖案；軟裝產(chǎn)品；新中式軟裝

【中圖分類號】J614.3 【文獻標識碼】A

一、傳統(tǒng)圖案的形象應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖案的原型應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案為中國設(shè)計提供了寶貴的藝術(shù)靈感，也是當代藝術(shù)設(shè)計的重要組成元素之一。

中國傳統(tǒng)圖形是中國文化在長期的發(fā)展過程中積累沉淀形成的，是祖先們在長期生活和不斷的勞動中創(chuàng)造的圖案。這些圖案不僅具有裝飾性，而且具有實用價值。這些傳統(tǒng)的裝飾圖案是中國古代文化的藝術(shù)代表和中國傳統(tǒng)圖案應(yīng)用的象征。這些傳統(tǒng)圖案為現(xiàn)代圖案平面設(shè)計提供了有價值的材料庫。

圖案的設(shè)計目的是滿足實用的需求，現(xiàn)代設(shè)計中對傳統(tǒng)圖案的原型應(yīng)用是直接應(yīng)用傳統(tǒng)圖案本身的方法，圖案原型應(yīng)用指不需要進行適量調(diào)整或大量改變，并將圖案作為新的裝飾對象，通過最直觀的方式將圖案本身的感染力表達出來。

例如，云型元素紋作為最具有民族性的代表性圖案在當代仍然為人們所喜愛，云紋廣泛應(yīng)用于建筑、工藝美術(shù)以及家紡軟裝設(shè)計之中。云紋從數(shù)千年傳下來成為現(xiàn)代人更容易接受的圖案。云紋具有豐富內(nèi)容和形式，因此經(jīng)常直接用作家具裝飾線或裝飾邊界。

北京2008年奧運會上“祥云火炬”向世界傳遞了東方美，火炬的祥云圖案起源于商周時期，這是傳統(tǒng)圖案直接應(yīng)用的體現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)圖案的變形應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案的變形應(yīng)用就是將圖案進行整理、概括、提煉、創(chuàng)新后再進行應(yīng)用。這是由于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中趨于簡單明快既體現(xiàn)優(yōu)雅的東方韻味，也達到了重簡輕繁的視覺感受，因此，在當代設(shè)計運用中，在保留其形象特點的前提下對傳統(tǒng)圖案進行一定的形象改變。由于這些歷史產(chǎn)品很難滿足當今的審美需求，因此，必須通過設(shè)計理念和方法進行改造和創(chuàng)新。在現(xiàn)代設(shè)計中使用傳統(tǒng)圖案是古為今用的創(chuàng)新，它是對傳統(tǒng)模式的概括和細化，在注意意境表達的同時把握模式的形式和魅力。傳統(tǒng)圖案中的某些特征可以加強和夸大，不僅保留了傳統(tǒng)模式的文化內(nèi)涵，又具有現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式，是一種古為今用的做法。

例如，一種是在一些仿古風格的家具中應(yīng)用古代仕女圖案時大多會對其身形進行夸張，以流線型的身材塑造出修長秀美的形象，主體部分的夸張與強調(diào)使得圖像更加生動，更加動態(tài)。另一種是使用幾何線條或曲線抽象傳統(tǒng)模式，使其變得簡單而現(xiàn)代化。忍冬文，卷草紋，八達暈紋等傳統(tǒng)設(shè)計都是祖先創(chuàng)造的成功圖案，將這些圖案進行整理主要用于復古風家具的底紋和邊框紋飾，這些都是傳統(tǒng)圖案的變形應(yīng)用。

二、傳統(tǒng)圖案的色彩應(yīng)用

（一）傳圖圖案的原色應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案的基本顏色可以概括為綠、黃、紅、白、黑五種顏色，來表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案中的全部顏色。五種基本顏色是中國傳統(tǒng)圖案中的感官形式表現(xiàn)具有象征和代表的意義。事實上，這五種顏色遵循著嚴謹?shù)呐渖桨福材鼙磉_出了一定的含義，如紅色象征著喜慶、光明、歡樂的場面。黃色代表宮廷與華貴。它突出了色彩的心理感知，顏色在圖案設(shè)計中起著主導作用。中國傳統(tǒng)圖案的顏色是古代人對事物的直觀理解反映，它反映了人們的第一視覺感受。傳統(tǒng)圖案原色的應(yīng)用是直接分析古典經(jīng)典作品的色彩組合，并將其提取和總結(jié)，應(yīng)用到平面設(shè)計中。例如，莫高窟的唐代壁畫是敦煌佛教藝術(shù)中最杰出的成就，尤其是色彩審美呈現(xiàn)出豐富多彩，充滿壯觀的審美體驗，具有綠、紅、青、白、黑等多種顏色。而唐三彩瓷器表面的黃、白、綠三色，這些色彩為現(xiàn)在設(shè)計提供了參考依據(jù)。例如，仿唐復古風格的軟裝設(shè)計以土紅為主，點綴少許黃色、白色裝飾，這種軟裝就是傳統(tǒng)圖案直接應(yīng)用的體現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)圖案的變色應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案變色應(yīng)用是對傳統(tǒng)圖案中提取出來的顏色進行飽和度和明度的更改和調(diào)整。提取幾種顏色作為源顏色，然后進行設(shè)計，使用漸變，可以是單個顏色漸變，兩種顏色漸變，多種顏色漸變的方法。例如，可降低綠色和黃色的純度，避免高純度的顏色的碰撞，這種素雅的環(huán)境接近現(xiàn)代審美的顏色，符合現(xiàn)代青年人喜愛的顏色流行趨勢。

三、傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖案的格律體應(yīng)用

1.單獨紋樣

單獨紋樣指沒有外形輪廓的限制，可以單獨使用的紋樣。單獨紋樣有兩種形式：一種是均齊式。均齊分為均齊和相對均齊兩種組織方法。均齊式單獨紋樣整齊大方，但規(guī)律整齊，容易呆板，因此要注意變化；相對均齊具有律動的變化，局部變化整體均勻，比較豐富、活潑。另一種是平衡式。均衡的風格具有一定的格式感，均衡的單獨紋樣生動多變，富于動感。

2.連續(xù)紋樣

連續(xù)圖案是通過復制一個單位紋樣形成的連續(xù)圖案的無限循環(huán)。圖案面積與長度可以無限延長。連續(xù)紋樣有雙向連續(xù)和四向連續(xù)兩種形式。

二方連續(xù)圖案是由沿兩個方向垂直或水平排列的單位圖案生成的水平或垂直條紋圖案，所以，通過二方連續(xù)形成的紋飾成裝飾帶。二方連續(xù)已被廣泛用于建筑、書籍裝訂、家居裝飾和服裝間隔。四方連續(xù)紋樣通過一個單位紋樣向四面八方連續(xù)重復排列而形成的紋飾。

（二）傳統(tǒng)圖案的解構(gòu)應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案是人們物化的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)更多注重繁縟復雜裝飾表現(xiàn)，在現(xiàn)代設(shè)計中圖案是簡潔明快的，要想將傳統(tǒng)圖案運用到現(xiàn)代設(shè)計中就要將其解構(gòu)。其中一種方法是通過對圖案進行形態(tài)化來解構(gòu)中國傳統(tǒng)圖案，使用的圖案是傳統(tǒng)圖案中最具有代表性的一部分，以便傳統(tǒng)元素獲得新的視覺圖像和新的構(gòu)圖形式。利用傳統(tǒng)圖案作為解構(gòu)的工具探索傳統(tǒng)圖案應(yīng)用的新方式。第一種方法是將現(xiàn)代圖案與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合的方式；第二種方法元素的組合方式將傳統(tǒng)圖案中最具有代表性的部分提煉出來進行組合。分解原始傳統(tǒng)圖形，簡化組成元素，并僅保存與圖形意義相關(guān)的主要元素來對傳統(tǒng)圖案進行解構(gòu)，使圖片不改變其原有的意象。這種變化的形象不僅產(chǎn)生了新的含義和內(nèi)涵，而且使圖案更符合新時代特征和當代青年人審美標準。根據(jù)當代設(shè)計的要求打散傳統(tǒng)圖案，分解它們并重新組合，以創(chuàng)建新圖案。

四、傳統(tǒng)圖案在新中式軟裝中的具體應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖案在家具中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素與新型中式家具的融合體現(xiàn)了家居市場的創(chuàng)新發(fā)展趨勢。新中式的現(xiàn)代家具，不是將明代家具直接復刻，而是將其現(xiàn)代化的創(chuàng)新改造應(yīng)用，并將其運用到現(xiàn)代中式家具的設(shè)計中。中國文化底蘊深厚，中國文化源遠流長，傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，清代的諸多家具已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計的模板，它的造型設(shè)計，圖案運用巧妙。中國家具在建設(shè)上有著明顯的傳統(tǒng)標志。將傳統(tǒng)吉祥的如意元素融入到新款中式風格的椅子的設(shè)計中，在新中式風格家具配飾上多以線條簡練的明式家具為主。注重現(xiàn)代化裝飾和結(jié)構(gòu)的運用，努力將傳統(tǒng)民族文化與人文精神融為一體，探索中國新家具的創(chuàng)新性和可行性。復古風格家具不同于明清代家居造型花紋的繁縟，例如，新中式的椅子造型簡練但保留古代椅子的古樸形象，再加少量標志性圖案元素，設(shè)計出安靜，優(yōu)雅、大方的居室環(huán)境，對傳統(tǒng)的東西加以改進和創(chuàng)新。新中式家具裝飾裝飾圖案多為簡單紋樣，所以，中式家具以現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素相結(jié)合為特色。這種新中式風格家具成為家具市場的主體，深受廣大青年人喜愛，也使傳統(tǒng)藝術(shù)在當今社會中得到恰當體現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)圖案在北京地毯中的應(yīng)用

北京地毯以圖案著稱，地毯上的花紋以花卉植物和幾何紋為主，也有動物、人物紋樣。圖案紋樣講求對稱，圖案是十分具有考究的，畫面一般表達平靜與吉祥，構(gòu)圖給人們四平八穩(wěn)之感，也被稱作“四菜一湯”，具有濃郁的中國民族文化氣息。圖案精美，雍容華貴。北京地毯的角隅也叫“角花”。有必要適應(yīng)主體的形式、規(guī)范和內(nèi)容凝聚成一個有機的整體。同時特定的形態(tài)和規(guī)格也為圖案的設(shè)計提供了基本形和限制性。一般是由四個對稱或相對對稱的紋飾構(gòu)成，這些紋飾在整體構(gòu)比例圖上對稱統(tǒng)一。北京風格地毯的邊緣以二方連續(xù)的帶狀紋飾為主，動物和植物圖案為輔，這些圖案與傳統(tǒng)圖案或傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代紋樣結(jié)合。由于京式地毯構(gòu)圖繁密有層次，多以多條裝飾帶構(gòu)成。京飾地毯的中心花紋一般以花卉為主，地毯的角隅、邊飾以及中心花紋相互聯(lián)系，成為一個整體。

地毯及其他陳設(shè)品是新中式軟裝中的點睛之處，能夠更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的重要性，將現(xiàn)代感空間居室與傳統(tǒng)風格巧妙結(jié)合。京式地毯具有濃厚的宮廷氣息，構(gòu)圖精巧嚴謹。中心圖案以花卉為主，四個角隅為相同的圖案，周圍裝飾有一大一小兩條裝飾帶。

參考文獻：

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[2]簡名敏.軟裝設(shè)計師[M].南京：江蘇人民出版社，2018.

[3]吳山.中國紋樣全集[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2009.

作者簡介：王桐桐（1996-），女，黑龍江省齊齊哈爾市，研究生在讀，研究方向：染織專業(yè)。