【摘要】魏晉南北朝流行的“清商三調(diào)”，前身來自漢代的“相和三調(diào)”（清調(diào)、平調(diào)、瑟調(diào)），本文以相關文獻為依據(jù)，結(jié)合清商樂產(chǎn)生的時代背景，以清商三調(diào)與琴調(diào)的關系為切入點，探討平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的調(diào)性特點。

【關鍵詞】清商樂的內(nèi)容;成分;形態(tài);特點。

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

一、清商三調(diào)的形態(tài)

《新唐書·音樂志》：平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)，皆房中曲之遺聲，漢世謂之三調(diào)。便是指的清商三調(diào)。清商三調(diào)與相和歌三調(diào)，二者在名義上既有承接、遞進關系，又有相屬、包容的關系。據(jù)唐代文獻的記載，清商樂可上溯到周代，而其余緒下及隋唐。然而千余年來其宮調(diào)的名與實并非一成不變。《隋書·經(jīng)籍志》所載“三調(diào)相和歌辭五卷”，可見“三調(diào)”與相和歌皆可隸屬在“三調(diào)相和歌辭”的總名之下，似乎當三調(diào)取相和歌方式唱奏的時候，它們便可能歸入于相和歌的名稱之下。也許隨著東晉以來“相和歌”更名為“清商樂”，漢代的“相和三調(diào)”也可稱作“清商三調(diào)”。 清商三調(diào)的“清商”二字，既指漢魏三調(diào)中的一調(diào);又似乎是用這個名稱來概括三調(diào)。而實際可能的情況是——前者因調(diào)弦法而得名;后者因樂種而得名。

從平、清、瑟三調(diào)與其定弦法及曲名的關系來看，清商三調(diào)的宮調(diào)命名系統(tǒng)，最初可能與相和歌、清商樂的主奏樂器琴、瑟及其基本弦式相關。宮調(diào)的命名形式已經(jīng)脫離律、聲命名系統(tǒng)，成為相對獨立的宮調(diào)命名系統(tǒng)。

《魏書·樂志》陳仲儒奏議載：“瑟調(diào)以宮為主，清調(diào)以商為主，平調(diào)以角為主?！逭{(diào)各主一聲為主”，實際上是指：瑟調(diào)將一弦作為宮，清調(diào)則以二弦作宮，平調(diào)以三弦作宮。在琴五調(diào)之中他舉出三調(diào)，又用“五調(diào)各主一聲為主”一語概括了琴五調(diào)。從清商三調(diào)弦式的演變中，可見三調(diào)“各主一聲”的傳統(tǒng)得到傳承?，F(xiàn)將清、平、瑟三調(diào)的基本弦式列為下表：

表1

上表對清調(diào)、瑟調(diào)、平調(diào)各列出了兩種弦式。其中清調(diào)的第一種弦式，即唐趙耶利所稱的清調(diào)，它是以一弦定太簇的慢角調(diào)，為清調(diào)的早期形式，是早期正調(diào)弦序為準的“清調(diào)以商（律應太簇）為主”的清調(diào)基本弦式（琴七弦音序為：D E G A B D E）;清調(diào)的第二種弦式，為陳仲儒所說的清調(diào)，實為清商調(diào)，弦式是緊二、五、七弦再緊三與四弦同聲。是清調(diào)基本弦式的一種變體（琴七弦音序為：CbEFGbBCbE）。

瑟調(diào)的第一種弦式是以一弦為宮律應黃鐘。同于《琴苑集》所載：“瑟調(diào)、慢商同”，即正調(diào)慢二弦與一弦同聲為宮（琴七弦音序為：CCFGA CD）。瑟調(diào)的第二種弦式見于宋田紫芝《太古遺音》，亦以一弦為宮律應黃鐘（琴七弦音序為：CDGACDE），它是由早期的一弦定太簇的清調(diào)慢一、二緊五弦而來，實為太簇均轉(zhuǎn)黃鐘均的簡便辦法，體現(xiàn)了陳仲儒所說的“清調(diào)為諸調(diào)之本”的觀念。

關于平調(diào)的文獻記載矛盾最多，《通典》作“平調(diào)以角為主”，代表了平調(diào)的第一種弦式。據(jù)宋陳旸《樂書》所載琴曲，平調(diào)為林鐘均;《西麓堂琴統(tǒng)》轉(zhuǎn)述南宋徐理之說，林鐘調(diào)為正調(diào)弦式，以三弦定林鐘為宮音。那么以三弦為林鐘的“平調(diào)”，可以相信是平調(diào)的早期形式（琴七弦音序為：DEGABDE）。平調(diào)的另一種弦式《玉?！纷鳌捌秸{(diào)以徵為主”。南宋姜夔《七弦琴圖說》所述的林鐘調(diào)為慢宮調(diào)弦式，四弦定林鐘為宮音。這可能就是宋代平調(diào)的形式，也即平調(diào)的晚期形式。它是以四弦為宮的林鐘調(diào)（琴七弦音序為：B DEGABD）。

總之，清商三調(diào)代表了漢魏至隋唐間的一種特定的宮調(diào)系統(tǒng)。就其宮調(diào)的特征來看，三調(diào)代表以正調(diào)定弦為基礎的三種調(diào)弦法，每種調(diào)弦法可有兩種弦式。三調(diào)的關系符合“諸調(diào)以清調(diào)為本”的規(guī)律。這僅僅是從古琴上所保留的清商三調(diào)遺存的角度所作的考察，至于清商三調(diào)在其他樂器上的體現(xiàn)形式，目前還不得而知。

二、清商樂的內(nèi)容

清商樂的形成和發(fā)展經(jīng)歷來一個南北文化遷徙與融合的過程，北方（黃河流域）相和歌傳播到南方融合了南方（長江流域）音樂;魏孝文時又將南方帶到北方而總謂“清商樂”。據(jù)宋代郭茂倩《樂府詩集》收錄的清商樂來看，清商樂的主要成分是吳歌與西曲。

（一）吳歌

清商樂中的吳聲歌曲被后人統(tǒng)稱為“吳歌”，在《晉書·音樂志》中對吳歌的起源就有記載，吳歌是建康即今天的江蘇南京一帶的民歌，且與相和歌一樣開始為徒歌，后來配上絲竹管樂。它的伴奏樂器據(jù)《樂府詩集·古今樂錄》所載，有篪、琵琶、箜篌，而后又有了笙和箏，與相和歌的伴奏樂器相似。吳歌的曲調(diào)則婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，尤以子夜歌最為悲憫慷慨，婉轉(zhuǎn)自然。

（二）西曲

清商樂中“西曲歌”又名“荊楚西聲”，是產(chǎn)生在江漢流域一帶的民歌?！稑犯娂分赋觥拔髑背鲎郧G（今湖北省江陵），郢（湖北武昌）、樊（湖北襄樊）、鄧地區(qū)。最初也是徒歌，后加入樂器伴奏，稱之為“倚歌”?，F(xiàn)存西曲大部分都是齊、梁時期所作的歌詞，在《樂府詩集》《宋書樂志》等書中都有發(fā)現(xiàn)。有關于西曲的內(nèi)容，則在《樂府詩集》中有詳細記載，共有《莫愁樂》《烏夜啼》《三洲歌》《石城樂》等30多曲。詞的結(jié)構以五言四句為柱，內(nèi)容則多描寫賈客思婦的離愁別苦，有的也流露了船民對封建統(tǒng)治者的不滿。此外，還有梁武帝作詞的西曲《江南弄》和祀神曲《江南上云樂》等。

三、平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的特點

《樂府詩集》轉(zhuǎn)載《古今樂錄》曰：王僧虔《大明三年宴樂技錄》，平調(diào)有七曲，其器有笙、笛、筑、琴、瑟、箏、琵琶七種，歌弦六部。張永《錄》曰：“未歌之前，有八部弦、四器，俱作有髙下游弄之后。凡三調(diào)，歌弦一部，竟輒作送，歌弦今用器?！边@段史料對平調(diào)的描述包括以下內(nèi)容，平調(diào)七曲;歌弦六部;人聲演唱前有“八部弦”，四器具作、高下游弄;“歌弦一部”之后都有“送”（南方民歌，在曲式上，在一曲中每節(jié)的前面有時加一個歌唱的引子;在每節(jié)的末尾有時加一個歌唱尾聲;引子和尾聲稱為“送”）。

《樂府詩集》載，清調(diào)有六曲，其器有笙、笛（下聲弄、高弄、游弄）、篪、節(jié)、琴、瑟、箏、琵琶八種。歌弦四弦。張永錄云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晉、宋、齊，止四器也?！边@段史料對清調(diào)的描述包括以下內(nèi)容：清調(diào)六曲;歌弦四部;歌前先有笛弄，再有五部弦;晉、宋、齊只用四種樂器，由于三調(diào)歌的主要伴奏樂器為弦樂，管樂部分主要用在引子部分以及弦樂之余，故此處所說的“止四器”應為琴、瑟、箏、琵琶。

《樂府詩集》——《古今樂錄》曰：王僧虔《技錄》載，瑟調(diào)曲共計三十八曲，《荀氏錄》所載十五曲，傳者九曲。其器有笙、笛、節(jié)、琴、瑟、箏、琵琶七種，歌弦六部。張永錄云：“未歌之前，有五部弦，又在弄后。晉、宋、齊，止四器也。”這段史料對瑟調(diào)的描述包括以下內(nèi)容，瑟調(diào)有三十八曲;歌弦六部;歌前有弄，再有七部弦;與清調(diào)同，晉、朱、齊只有四器。

從《樂府詩集》上述內(nèi)容來看，平、清、瑟三調(diào)不僅指其宮調(diào)的命名與分類，它們還指各自專屬的代表曲目如平調(diào)七曲、清調(diào)六曲、瑟調(diào)三十八曲，同時還指樂曲的結(jié)構特點，唱奏方式、樂器組合等。由此看來，清商三調(diào)——平、清、瑟均為綜合性的名詞，就它們所包含的內(nèi)容而言，平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)更像是樂種的名稱。

四、結(jié)語

“清商三調(diào)”最初可能是魏晉時期清商樂的主要宮調(diào)形式，其前身來自漢代的相和三調(diào)。它的遺存保留在古琴的調(diào)弦法之中。在清商樂的發(fā)展演變過程中，清商樂的平、清、瑟三調(diào)的內(nèi)涵遠遠超越了它們原有的宮調(diào)意涵。而作為三個樂種系統(tǒng)的代稱，這三個樂種既有各自專屬作品、樂曲結(jié)構特點各自唱奏方式以及樂器組合形式。

參考文獻

[1]丁承運.清、平、瑟調(diào)考辨[J].音樂研究，1983.

作者簡介：王世文（1993—），男，漢族，南寧市，廣西藝術學院，藝術研究院民族藝術研究所研究生在讀，研究方向：民族音樂學。