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        朝覲經(jīng)典——素描實(shí)臨小議

        2019-10-30 04:19:29李愷
        北方文學(xué) 2019年27期
        關(guān)鍵詞:臨摹素描

        李愷

        摘要:足量的實(shí)臨練習(xí)可以幫助學(xué)徒畫家開闊視野、磨練技藝。由于親自動手實(shí)臨過,學(xué)徒對與原作的研究也會往深層次里走,甚至?xí)窈蟮乃囆g(shù)道路產(chǎn)生影響。實(shí)臨是學(xué)習(xí)的有效途徑。

        關(guān)鍵詞:素描;臨摹;實(shí)臨

        眾所周知,素描學(xué)習(xí)的有效途徑是臨摹。而臨摹又可分為兩種,意臨和實(shí)臨。意臨也叫“變臨”,多帶有創(chuàng)作目的,不要求忠實(shí)模仿臨本,允許即興發(fā)揮。這種作品常出自名家之手,可以帶有強(qiáng)烈的風(fēng)格和個(gè)人經(jīng)驗(yàn),如賈科梅蒂筆下的《拉奧孔》,弗洛伊德臨摹夏爾丹《年輕的女校長》。實(shí)臨也稱“精臨”,往往是帶有研究目的,要求一絲不茍的忠實(shí)于臨本,不帶個(gè)人評判觀點(diǎn),使人真假難辨。實(shí)臨常見于畫家的學(xué)徒時(shí)期,如米開朗基羅早年臨摹馬薩喬的幾幅手稿。有關(guān)素描學(xué)習(xí)的臨摹,多半是指實(shí)臨。(見圖1、見圖2)

        達(dá)·芬奇提出:“少年應(yīng)當(dāng)先學(xué)習(xí)什么——少年應(yīng)當(dāng)先學(xué)透視,再學(xué)習(xí)萬物的比例,而后臨摹名家的作品,借以養(yǎng)成畫好人體各部分的習(xí)慣。再繼之以自然作品的臨摹,以鞏固所學(xué)的課業(yè)。經(jīng)常觀摩各大師的作品。此外,務(wù)須養(yǎng)成將所學(xué)用之于實(shí)踐,用之于工作的習(xí)慣。”(選自《達(dá)·芬奇論繪畫》,人民美術(shù)出版社,1979年,第39頁。戴勉 譯)元代湯垕(hòu)在《畫鑒》中提到吳道子早年常臨摹顧愷之,“位置筆意,大能仿佛,宣和、紹興便題作真跡,覽者不可不察也”?!端卫罟雮鳌酚涊d李公麟早年“博學(xué)精識”,“凡古今名畫,得之則必模臨蓄其副本,故其家多得名畫,無所不有?!?/p>

        對于學(xué)徒畫家而言,當(dāng)務(wù)之急是要開闊視野,于是直接臨摹名家的作品給他們提供了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。正如顧愷之之于吳道子,名畫之于李公麟。以上引述的幾個(gè)例子,說的都是實(shí)臨,即忠實(shí)于原作的臨摹。由于學(xué)習(xí)是需要有明確的目標(biāo)配合著持之以恒的積累才能獲得理想效果的。學(xué)徒經(jīng)過不懈的努力反復(fù)推敲和比照,使他們自已也能更深體會到原作的精妙之處。每當(dāng)碰上難得一見的善本真跡,好學(xué)之士必然不會甘心于借來看幾天就還回去。夙興夜寐仔細(xì)揣摩之余,磨墨展紙臨摹復(fù)制,既便于如期歸還真跡,又便于日后繼續(xù)研習(xí),的確是個(gè)兩全其美的辦法。而實(shí)臨過程本身也使原作在腦海中的印象有所加深?!斑^手”一遍相當(dāng)于“過眼”十遍,由于親自動手實(shí)臨過,學(xué)徒對與原作的研究自然而然會往深層次里走,甚至?xí)窈蟮乃囆g(shù)道路產(chǎn)生

        影響。

        足量的實(shí)臨練習(xí)還可以幫助學(xué)徒畫家磨練技藝。如果說意臨是將抒發(fā)和表達(dá)放在第一位,那么實(shí)臨便是將觀察和吸收放在第一位,基于這樣的特點(diǎn),使得實(shí)臨更適于初學(xué)者操作。由于實(shí)臨要求忠實(shí)于原作,從布局到筆觸乃至痕跡,皆不放過。于是學(xué)徒須不停的在自己的畫稿和臨本之間來回反復(fù)比較,不放過一絲微小的差異,長此以往,自然容易養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣。而反復(fù)比較確實(shí)是畫家在寫生時(shí)用的最多的觀察技巧。不僅如此,同寫生相比,實(shí)臨不需要具備圖形概括能力,即將三維空間轉(zhuǎn)化到二維平面上的能力,而是將精力集中在學(xué)習(xí)透視、形狀、位置、體量、遠(yuǎn)近、動態(tài)和明暗這些因素上面。因?yàn)檫@些因素經(jīng)過前輩畫家的思考和提煉,已經(jīng)以近乎完美的形式展示在作品里,學(xué)徒畫家臨摹的過程,其實(shí)也是跟著前輩畫家一起思考的過程。配合著寫生訓(xùn)練,前輩畫家如何取舍,如何布局,如何提煉等等技巧,自然就被學(xué)徒畫家理解、吸收并用于寫生。這種通過實(shí)臨同前輩畫家共同經(jīng)歷寫生的過程,類似于圍棋新手通過揣摩古譜研究經(jīng)典棋局,假想自己與不同時(shí)空的圍棋高手對弈,隨后將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)的過程。當(dāng)實(shí)臨積累到一定程度,這種應(yīng)用往往會不自覺的發(fā)生。

        盡管學(xué)徒畫家有時(shí)很難搞清楚,我為什么選擇臨摹這一幅而不是那一幅?或是,我究竟能從中吸收什么?結(jié)構(gòu)?筆觸?解剖知識?實(shí)臨的準(zhǔn)確程度也常常隨著前輩畫家在自己心目當(dāng)中的地位的變化而變化。不過有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是找到合適的目標(biāo)之后,驅(qū)使他拿起畫筆開始工作的那份沖動,是清楚而真實(shí)的。

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