封壽炎

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前不久，上海博物館舉辦了特展夜場，2000個入場名額在15分鐘內(nèi)被搶光。特展當天，甚至出現(xiàn)了上千人冒雨排隊進場的盛況。市民對夜間文化生活的熱情，出乎很多人的意料。

時事鮮評

跟白天相比，人們在夜間似乎“天然地”更加需要文化生活。中國古代便有多彩的夜間生活。創(chuàng)作于五代十國時期的名畫《韓熙載夜宴圖》，就直觀地展示了古人設夜宴載歌行樂的風雅場面。古典名著《紅樓夢》中描寫了“鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族”的日常生活，元妃省親的華麗壯觀、榮國府元宵夜宴的花團錦簇都是全書中濃墨重彩的華美篇章。當然，夜間文化生活并非貴族獨享。古代社會里的普通人家，也有機會欣賞辛棄疾《青玉案·元夕》里描繪的火樹銀花，親歷上元佳節(jié)的嬉游歌舞。

到了現(xiàn)代，人們的生活方式早已大大改變。在許多大中城市里，不僅每日18時到23時有大多數(shù)人保持高度活躍的狀態(tài)，甚至在23時到次日清晨也有一些人保持著不休不眠的狀態(tài)。人類社會經(jīng)過長期演化，其白天的生活形態(tài)和社會生態(tài)已經(jīng)高度成熟。如何面對、安排好夜間生活，如何構建合理的夜間生活形態(tài)和社會生態(tài)，已成為擺在城市治理者、企業(yè)、社會和市民面前的一道新課題。

眾多城市的治理者已經(jīng)敏銳地捕捉到了這種趨勢，其直接表現(xiàn)就是當下“夜經(jīng)濟”的如火如荼。在廣州、深圳等素有夜生活傳統(tǒng)的南方城市，發(fā)達的夜間經(jīng)濟自不待言。近幾年來，北京、上海、成都、天津等城市紛紛出臺相關政策發(fā)展夜間經(jīng)濟。然而，對于夜間生活形態(tài)和社會生態(tài)的營造構建，光靠夜間經(jīng)濟的單兵突進難免力有不逮，培育夜間文化生活無疑是一個重要方面。

從目前情況看，夜間生活的形態(tài)還是比較單調(diào)的——要么就是吃吃喝喝，要么就是看電影、聽戲等商業(yè)性消費，文化含量更高的夜間生活還比較匱乏。比如，大多數(shù)公立博物館、美術館、圖書館都實行傳統(tǒng)的作息制度，它們集體缺席于市民的夜間文化生活，不能不說是一種遺憾。如果更多文化場館能夠提供夜間服務，使人們在夜間也能去博物館、美術館看展覽，去圖書館借書、看書，甚至還有機會參加一些群眾性的講座、沙龍和教育培訓活動，以接觸知識、學習技能、體驗文化，那么對于培育城市的夜間文化生活來說，無疑大有裨益。

當然，除了要具備文化場館和活動場所等硬件資源外，社會氛圍、社會文化等軟件資源的培育也非常重要。中國人歷來就有把生活藝術化的傳統(tǒng)，在今天的都市夜間生活中，也應該挖掘這種藝術審美的文化基因。比如，在月滿之夜，人們有沒有閑情逸致泛舟江上？風雪之夜，又有沒有雅興去踏雪尋梅？歸根到底，人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的心靈和生活態(tài)度，才是夜間文化生活的源頭活水。

（選自《光明日報》，有刪節(jié)）